泛娛樂(lè)化背景下的獨(dú)立性嚴(yán)肅思考——《十三邀》節(jié)目特點(diǎn)分析

《十三邀》是騰訊視頻和單向空間攜手打造的一檔訪談?lì)惞?jié)目，是媒介和知識(shí)群體對(duì)時(shí)代反思的成果。該節(jié)目一季尋找13位來(lái)自不同社會(huì)領(lǐng)域擁有著豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生心得的訪談嘉賓，如姜文，俞飛鴻，羅振宇，王小川等，他們是中國(guó)發(fā)展浪潮中各個(gè)領(lǐng)域的切片，對(duì)他們行為的觀察是對(duì)中國(guó)發(fā)展樣本的有效探討?！妒芬灾鞒秩嗽S知遠(yuǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前浮躁社會(huì)提出反思，試圖幫助受眾在娛樂(lè)化時(shí)代尋求更高級(jí)的知識(shí)和更高級(jí)的娛樂(lè)。

一、自由分享狀態(tài)的場(chǎng)景選取

《十三邀》打破了傳統(tǒng)訪談節(jié)目演播室的空間限制和表現(xiàn)形態(tài)，由大量的室外鏡頭和就地取景組成。相對(duì)于封閉演播廳環(huán)境而言，對(duì)訪談嘉賓生活、工作環(huán)境的就地取景和大量的室外場(chǎng)景轉(zhuǎn)移有利于創(chuàng)造一個(gè)自由分享的自然狀態(tài)，多角度切換的場(chǎng)景和相對(duì)輕松的交流環(huán)境能夠讓受眾多維度地觀察許知遠(yuǎn)和訪談嘉賓的狀態(tài)與表現(xiàn)。

拋去演播廳的固定形式，加入更多的外采環(huán)節(jié)使節(jié)目“活”了起來(lái)?！妒穼?duì)訪談嘉賓的跟隨式拍攝使受眾不僅了解了訪談嘉賓的價(jià)值觀，也獲知了觀點(diǎn)的來(lái)由、原因、例證等，節(jié)目不直接告訴受眾嘉賓的價(jià)值觀是什么樣的，而是將價(jià)值觀的形成過(guò)程和踐行過(guò)程通過(guò)真人、真事、真實(shí)生活狀態(tài)的畫(huà)面和故事的形式展示出來(lái)，讓受眾在思考中自行獲取有效信息、自行判斷。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾缺位的設(shè)置增強(qiáng)了畫(huà)面外受眾的觀感體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的訪談節(jié)目中，主持人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的把控和在場(chǎng)觀眾的反饋為畫(huà)面外受眾界定了基本感受的框架。演播廳現(xiàn)場(chǎng)觀眾的表情、動(dòng)作、笑聲等在一定程度上成為畫(huà)面外受眾自我判斷的阻礙，容易打斷受眾思考，使情緒先入為主，從而感性到場(chǎng)，理性偏頗，影響了個(gè)人思考空間的拓展?！妒窡o(wú)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的設(shè)置為受眾提供了相對(duì)簡(jiǎn)約的空間，把思考和表現(xiàn)的權(quán)利重新歸還受眾。

《十三邀》簡(jiǎn)約的場(chǎng)景布局減少畫(huà)面背景對(duì)受眾干擾，最大程度地配合節(jié)目主題。如第二季第十三期節(jié)目中許知遠(yuǎn)對(duì)話(huà)姜文，鏡頭畫(huà)面大幅保持黑白色調(diào)來(lái)強(qiáng)調(diào)話(huà)題的嚴(yán)肅性和觀點(diǎn)的深沉性，姜文復(fù)雜的個(gè)人價(jià)值觀被隱藏在畫(huà)面中，使得個(gè)人形象塑造更加深刻。

二、“偏見(jiàn)”的視角記錄真實(shí)的談話(huà)

（一）“偏見(jiàn)”的視角

《十三邀》以“偏見(jiàn)”、“強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)”為標(biāo)簽，把許知遠(yuǎn)——一個(gè)抱有對(duì)當(dāng)代個(gè)體認(rèn)知和審美精神缺失憂(yōu)慮的情懷知識(shí)分子作為觀眾切入節(jié)目的視角，將復(fù)雜的時(shí)代問(wèn)題通過(guò)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言直接呈現(xiàn)。許知遠(yuǎn)作為采訪者，在面對(duì)訪談嘉賓時(shí)用自己的觀點(diǎn)去質(zhì)疑對(duì)方，甚至提出略帶有挑釁的觀點(diǎn)，以此來(lái)激起被采訪者的表達(dá)欲望，使被采訪者不得不用爭(zhēng)辯和自我辯護(hù)來(lái)證明自己的邏輯。筆者認(rèn)為，這樣的采訪能夠更好塑造采訪者形象，因?yàn)槔脹_突和質(zhì)疑是喚起解釋的最佳方式。通過(guò)采訪者在進(jìn)行采訪時(shí)提出各種疑問(wèn)，獲得被采訪者不同的觀點(diǎn)和聲音。相比于成熟而精致的訪談模式而言，許知遠(yuǎn)式的探索式采訪促使被訪者調(diào)動(dòng)認(rèn)知系統(tǒng)或理性系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行交流，得到被采訪者更多真實(shí)性的反饋，將受眾推進(jìn)采訪者與被采訪者的內(nèi)心。

（二）紀(jì)錄片的形式

在泛娛樂(lè)化時(shí)代的大背景下。人們習(xí)慣了碎片化的信息傳播方式和接收方式，對(duì)不需要思考的快餐文化的消費(fèi)數(shù)量可觀。許知遠(yuǎn)作為思考著的信息編碼者，在與訪談嘉賓訪談過(guò)程中不僅不回避話(huà)語(yǔ)爭(zhēng)鋒，還切換不同的表達(dá)方式來(lái)問(wèn)“為什么”、“怎么辦”，試圖將問(wèn)題深化，轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅性的探討，但困于節(jié)目本身的性質(zhì)和訪談嘉賓的個(gè)人原因，對(duì)于部分問(wèn)題的探討難以到位，因此節(jié)目中總出現(xiàn)大段的沉默和卡頓。制作團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有將“尷尬”剔除在節(jié)目外，而是充分保留，用細(xì)節(jié)化的鏡頭語(yǔ)言傳達(dá)信息。沉默和卡頓都是采訪者與被采訪者真實(shí)的表現(xiàn)，傳達(dá)了對(duì)話(huà)中琢磨不定、言語(yǔ)之外的留白。

《十三邀》具有濃烈的紀(jì)錄片風(fēng)格，直觀的對(duì)話(huà)和互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)有利的觀點(diǎn)輸出，但該節(jié)目沒(méi)有給出明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，將選擇和判斷權(quán)交由觀眾，促使觀眾思考訪談中出現(xiàn)的各種爭(zhēng)論點(diǎn)，推動(dòng)受眾實(shí)現(xiàn)理性到場(chǎng)。提供觀點(diǎn)但不引導(dǎo)觀點(diǎn)成為《十三邀》紀(jì)實(shí)的重要佐證。區(qū)別于觀點(diǎn)的直接引導(dǎo)，提供多項(xiàng)選擇，告知受眾觀點(diǎn)和處理方式的多種可能性，有利于拓寬受眾的視線(xiàn)，充分保留受眾使用認(rèn)知能力的空間。

三、多版本剪輯適應(yīng)市場(chǎng)化需求

《十三邀》節(jié)目深諳互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品傳播規(guī)律，在節(jié)目形態(tài)上，出品方針對(duì)不同的用戶(hù)需求，推出不同的《十三邀》版本，既有精編版本，又有拆解的27個(gè)完整版片段，還有“無(wú)剪良品”完整版，滿(mǎn)足各種媒介渠道不同觀眾的不同需求層次。依托于新媒體平臺(tái)，統(tǒng)一的節(jié)目制作理念和節(jié)目形態(tài)促使該節(jié)目顯現(xiàn)出強(qiáng)大的市場(chǎng)適應(yīng)能力。在節(jié)目制作中，節(jié)目編導(dǎo)根據(jù)搜索和瀏覽熱度來(lái)挖掘討論點(diǎn)，在討論點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)原始素材進(jìn)行選擇和取舍，剪輯成為獨(dú)立片段，使內(nèi)容主次分明，滿(mǎn)足受眾對(duì)于內(nèi)容的需求，這種用戶(hù)定制化的播放菜單促使節(jié)目播放頻次倍增。

制作團(tuán)隊(duì)以看似隨意的剪輯方式，重新解構(gòu)、建構(gòu)訪談的主題，非正式談話(huà)和正式談話(huà)混剪的形式使受眾能夠?qū)φ勗?huà)進(jìn)行深度的解讀。在四十分鐘的《十三邀》節(jié)目中，編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用剪輯手法，在表現(xiàn)訪談嘉賓的同時(shí)，以畫(huà)面和旁白的形式插入許知遠(yuǎn)對(duì)嘉賓的解讀。比如在第一季第二期許知遠(yuǎn)對(duì)話(huà)姚晨的節(jié)目中，制作團(tuán)隊(duì)甚至把后期和許知遠(yuǎn)的真實(shí)探討過(guò)程與節(jié)目剪輯在一起，使內(nèi)容更加豐富，給觀眾提供了更加真實(shí)的觀感。

四、個(gè)體反思與集體反思下的觀念重構(gòu)

快節(jié)奏的生活使受眾逐漸養(yǎng)成碎片化閱讀習(xí)慣，《十三邀》節(jié)目的制作方力圖引導(dǎo)受眾在碎片化的信息中思考。從訪談嘉賓的選擇到節(jié)目議題設(shè)置，從訪談主線(xiàn)的確立到紀(jì)錄片式的風(fēng)格，該節(jié)目都以對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的討論作為基準(zhǔn)，多方位引導(dǎo)受眾理性思考。許知遠(yuǎn)作為被新媒體時(shí)代壓擠而主動(dòng)選擇邊緣化的發(fā)問(wèn)者，對(duì)網(wǎng)絡(luò)塑造的新中產(chǎn)和新精英意識(shí)形態(tài)持有懷疑態(tài)度，正如他本人所說(shuō)：“我對(duì)技術(shù)、速度、娛樂(lè)驅(qū)動(dòng)時(shí)代持有懷疑?！弊鳛榘l(fā)問(wèn)者，他試圖從不同的時(shí)代切片中尋求出口，在局部的、短暫的格局中渴求廣而闊的生存空間。

有關(guān)時(shí)代的選題將憂(yōu)患意識(shí)擴(kuò)大化，由個(gè)體擴(kuò)散到集體，將個(gè)人反思轉(zhuǎn)化成集體反思，開(kāi)啟多數(shù)人的理性狀態(tài)。大眾傳播學(xué)中培養(yǎng)理論提到，如果媒介對(duì)客觀世界進(jìn)行客觀的、真實(shí)的、全面的反映，提供受眾正確的信息，就可以對(duì)培養(yǎng)受眾健康全面的世界觀價(jià)值觀有積極作用?！妒窂臉颖境霭l(fā)，以語(yǔ)言為載體采取記錄的形式反映觀點(diǎn)，將觀點(diǎn)以可告知的方式傳遞給受眾，促使受眾在潛移默化中接受。當(dāng)受眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與節(jié)目觀點(diǎn)趨于一致時(shí)，節(jié)目的影響會(huì)如同空谷回音一樣顯著擴(kuò)大。節(jié)目在現(xiàn)實(shí)中尋找論點(diǎn)，又在現(xiàn)實(shí)中尋找答案，對(duì)受眾有著強(qiáng)大的吸引力和不可抗的親近性，屏幕內(nèi)許知遠(yuǎn)的個(gè)人反思通過(guò)和被訪談?wù)叩慕涣鳚B透到受眾內(nèi)心，在傳遞時(shí)代憂(yōu)患意識(shí)的同時(shí)傳遞了解決方案。

《十三邀》不僅是觀念輸出的平臺(tái)，更是引起現(xiàn)代人深度思考的跳板，基于議題的嚴(yán)肅性和話(huà)題的深刻性，該節(jié)目對(duì)受眾知識(shí)面要求較高，知識(shí)鴻溝的存在成為影響該節(jié)目收視的關(guān)鍵點(diǎn)，如何尋找精英與普通受眾之間的平衡是影響該節(jié)目生存空間的重要節(jié)點(diǎn)。只有在品質(zhì)和流量之間找到平衡點(diǎn)，才能保持長(zhǎng)久發(fā)展。

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