新世紀(jì)以來中國國標(biāo)舞劇創(chuàng)作特點的研究

中國國標(biāo)舞劇是國標(biāo)舞文化與中華民族文化和諧共生中的良好創(chuàng)新，是以國標(biāo)舞語言為本體，在中華文化大背景下根據(jù)一定戲劇邏輯所呈現(xiàn)出的舞臺表演藝術(shù)，具有強烈的戲劇性色彩。隨著國家間舞蹈文化的創(chuàng)作交流日益頻繁，中國舞劇如雨后春筍般涌現(xiàn)，構(gòu)建出舞蹈文化新景象。中國國標(biāo)舞劇作為西方舞蹈文化與中華民族文化融合的典型案例，在藝術(shù)表演的多個向度均有一定的創(chuàng)新現(xiàn)象，推動中華優(yōu)秀文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。但相較于其他形式如中國芭蕾舞劇、中國民族舞劇的理論研究，中國國標(biāo)舞劇不論是在研究深度還是數(shù)量廣度上都略遜一籌。大多數(shù)學(xué)者僅從舞臺創(chuàng)作實踐層面抒發(fā)自己的所觀所想，淺嘗輒止，或書寫其他內(nèi)容時將舞劇研究一筆帶過，沒有進行深度剖析，中國國標(biāo)舞劇內(nèi)部缺少系統(tǒng)的理論支撐與知識體系建構(gòu)。考慮到中國國標(biāo)舞劇存在發(fā)展的特征及意義，與其相關(guān)的研究不可或缺，本文著力探索，從文化題材、音樂使用、舞美服化、動作編排、舞臺道具五個向度以及產(chǎn)生的意義中，綜合探討新世紀(jì)以來中國國標(biāo)舞劇的創(chuàng)作特點。

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞——國標(biāo)舞劇題材的鮮明特色

中華民族文化博大精深，多樣的文化風(fēng)格為中國國標(biāo)舞劇創(chuàng)編提供了不竭動力，產(chǎn)生多種文化題材，一定程度上體現(xiàn)出國標(biāo)舞與中華文化的和諧自洽。

文化題材上，首先是海派文化，即在我國江南傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上融合歐美文明形成的上海文化，是國標(biāo)舞在中國最早的文化派別。舞劇《長恨歌》改編自著名海派作家王安憶的同名長篇小說，是我國第一部國標(biāo)舞劇。舞臺訴說女主王琦瑤命運坎坷的一生，聚焦上世紀(jì)年代的愛情糾葛，表演中盡致展現(xiàn)老上海文化風(fēng)情。《花樣年華》以上世紀(jì)影星阮玲玉的愛情故事為主線，描繪了西洋文化剛沁入上海時少女的懵懂與迷失。舞臺情節(jié)采用倒敘手法環(huán)環(huán)相扣，運用多種元素綜合呈現(xiàn)出老上海文化意象。其次是廣東文化，有根據(jù)大型粵語情景系列劇《七十二家房客》改編成的《新·七十二家房客》。舞劇致敬周星馳電影《功夫》，將豬籠寨傳奇與電視劇藍本嫁接，以懲惡揚善為主旨借鑒多種藝術(shù)形象，真實講述一方天井里的“廣州故事”。

中國國標(biāo)舞劇的文化題材受時代典型環(huán)境、人物時代特征以及原作細節(jié)的影響與啟發(fā)，由此產(chǎn)生的舞劇文本既貼合原著，又有自身獨特風(fēng)格。跋涉歷史長河，古典文化上有根據(jù)中國大型歷史典故創(chuàng)編的《十面埋伏》，通過生動塑造劉邦、項羽與虞姬等人物形象，深度演繹“楚漢爭霸”的英雄史詩與“霸王別姬”的愛情絕唱。借用中國圍棋概念以棋局暗喻天下局勢，點睛“人生落子不悔”主題，以舞劇表演之“點”影射中國古典文化之“面”。神話故事上，有以中國神話人物孫悟空降妖除魔為主線創(chuàng)編的《齊天大圣》，內(nèi)含名著《西游記》部分情節(jié)。通過孫悟空與其他藝術(shù)形象產(chǎn)生戲劇沖突，串聯(lián)成完整故事并建構(gòu)舞臺表演，宣揚中國式神話傳說，經(jīng)典詠流傳。最后是革命文化，有根據(jù)劉譽創(chuàng)作的諜戰(zhàn)劇《鋒刃》改編的《海河紅帆》，是我國第一部芭蕾舞國標(biāo)舞舞劇。以四幕戲、一尾聲的方式講述了上世紀(jì)三十年代我黨地下工作者為革命勝利不畏強暴、無私奮斗的故事，展現(xiàn)出天津城內(nèi)不曾磨滅的紅色精神，以舞劇形式激勵人們在新時代中接續(xù)奮斗、奉獻祖國。

舞劇題材的選擇可透視舞蹈家的思想高度及閱歷廣度，中國國標(biāo)舞劇題材創(chuàng)作能力不斷進步，“縱觀中國在國際舞臺上的舞蹈作品，從之前的請外籍編導(dǎo)來中國教成熟的集體舞作品，完全照搬德國的集體舞，到請外教來中國創(chuàng)作新的作品，再到由中國編導(dǎo)自主創(chuàng)作，這其中體現(xiàn)出所有國標(biāo)舞人對表演舞走向國際的孜孜不倦的追求?！?/span>

2.民族與時代的融合——國標(biāo)舞劇音樂的創(chuàng)新使用

中華民族音樂亙古綿長，余音悠揚，傳統(tǒng)樂器不勝枚舉。中國國標(biāo)舞劇是以國人視角打造的符合當(dāng)代審美的藝術(shù)作品，其中融入民族音樂既可以引起心靈共鳴，又能聚焦國際更多關(guān)注。“好的舞劇音樂是有舞蹈形象思維的音樂，是有深刻思想內(nèi)容的音樂”，對中國國標(biāo)舞劇的意蘊表達起重要作用。《花樣年華》中多為中國早期流行音樂，耳熟能詳又朗朗上口，易引起觀眾共感。其中哀唱阮玲玉悲劇愛情的《玫瑰香》與《葬心》，使柔美纏綿的倫巴舞與如泣如訴的歌聲相合，為主線故事更增一抹悲情色彩；運用音樂家聶耳譜歌作曲的《新女性》，于舞劇中營造“戲中戲”的表演效果，增強舞臺整體表現(xiàn)力；播放留聲機調(diào)式的《夜上?！?，將觀眾迅速帶入到上世紀(jì)相關(guān)年代等。恰當(dāng)運用中國音樂能夠烘托舞臺氛圍，加深舞劇演員的本體感悟力，從而通過自身“舞蹈戲劇語言”的闡發(fā)來創(chuàng)設(shè)良好意境。

中國古典音樂與國標(biāo)舞配合使用是中西文化融合下的一種創(chuàng)新。《十面埋伏》同名主題曲以琵琶彈奏為主，依據(jù)楚漢相爭歷史而作，用十三段標(biāo)題音樂形式描繪了楚漢雙方激烈角逐場面，包括“列營、吹打、點將、排陣、走隊、埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)、項王敗陣、烏江自刎、眾軍奏凱、諸將爭功和得勝回營。”舞劇題材決定音樂風(fēng)格，作品多使用到中國傳統(tǒng)樂器。霸王別姬情節(jié)項羽與虞姬踩大鼓而舞，伴隨幽嗚的簫聲與頓挫鼓點以倫巴舞直抒心中情意，生動體現(xiàn)二者的伉儷情深。此外還用將士們的擊鼓助威聲及戰(zhàn)爭中的揮刀劍舞聲來渲染大戰(zhàn)氛圍。

“音樂的抒情性、敘事性和沖突性所產(chǎn)生的音樂的戲劇性在舞劇中則會成為舞劇戲劇性顯現(xiàn)的一個有效因素，對舞劇戲劇性的呈現(xiàn)起到積極的輔助作用?！?/span>中國國標(biāo)舞劇大多采用中國音樂，卻依舊能夠按照戲劇邏輯將國標(biāo)舞在舞臺上完美呈現(xiàn)，由此可見，中國音樂在國標(biāo)舞劇中具有良好的兼容性及無限運用空間。

3.思考與實踐的創(chuàng)新——舞美與服化里的中華元素

“在一切綜合藝術(shù)形態(tài)中，必然會發(fā)生以一種藝術(shù)因素為主導(dǎo)，同化其他藝術(shù)因素的情況。”中國國標(biāo)舞劇以國標(biāo)舞為主，同時聯(lián)結(jié)美術(shù)、音樂、戲曲等其他藝術(shù)元素，是多種形式交匯的結(jié)果。不同文化背景造就了中西方不同審美取向，相較而言，西方審美以個體文化為主，更加直觀開放，多關(guān)注人的肌肉與線條塑造內(nèi)在美感；東方審美則受儒釋道文化的熏陶含蓄內(nèi)斂，以“和”為精髓，多依服裝、配飾等撐起外在美感。兩種截然不同的審美風(fēng)格對中國國標(biāo)舞劇創(chuàng)編產(chǎn)生一定影響，“當(dāng)前越來越多舞臺作品通過獨特的舞美、燈光設(shè)計和舞蹈服裝構(gòu)成典型舞臺藝術(shù)氛圍和人物形象的塑造。”

3.1舞美方面

“拉班的舞蹈力學(xué)研究，認為一個動作的空間、時間、重量和流動的四大元素是相互聯(lián)系的，其中空間象征著想象和視覺力。”中國國標(biāo)舞劇是在劇場有限空間內(nèi)進行現(xiàn)場表演的舞臺藝術(shù)，如何將舞美空間布置得恰如其分，是編導(dǎo)們應(yīng)細致思考的問題?！?/span>長恨歌》中舞美豐富，LED大屏與燈光的恰當(dāng)使用促進舞劇整體完成審美表現(xiàn)。情節(jié)運用電子技術(shù)勾勒老上海城市線條，既闡明了大時代背景，也交代了故事小發(fā)生地。舞臺燈光變幻對應(yīng)故事發(fā)展，一定程度烘托現(xiàn)場氣氛，外在環(huán)境與內(nèi)在情感的協(xié)調(diào)進一步增強了演員舞臺表現(xiàn)力，塑造出獨一份的海派文化氛圍。奧涅格·維諾格拉多夫曾說：“在舞劇里，和任何地方一樣，重要的不是臺詞本身。而是象征形象、比喻手法，它們存在于作品的‘字里行間’，而舞劇編導(dǎo)必須用造型的手段去揭示它。”《十面埋伏》就很好的體現(xiàn)了這一點，舞劇中多處運用“太極”元素，既有一定隱喻意義，也是中國傳統(tǒng)身體美學(xué)的一種視覺呈現(xiàn)。如篇章《殤》中老者的圍棋，黑白棋子對應(yīng)太極“陰陽兩儀”。劉邦項羽坐黑白色高臺出場，群舞按其前后順序圍繞呈“S”型側(cè)躺，畫面整體構(gòu)成“太極”造型。鴻門宴情節(jié)整體營造中國古代盛宴場面，虞姬手持琵琶踩大鼓而舞，群舞著漢代風(fēng)格服飾表演“盤鼓舞”，并在后半段巧妙融入桑巴舞元素，使中西舞蹈文化精彩碰撞。

3.2服化方面

服化即服裝與妝容，是舞劇表演和觀眾共情的點睛之筆。好的服化“具有突出主題、傳遞情緒、烘托氣氛、塑造場景、鋪陳劇情并根據(jù)劇情氣氛突出人物特征的作用，其精神內(nèi)涵遠遠超越了表面的視覺美感?！?/span>《新·七十二家房客》經(jīng)典與特色兼?zhèn)洌N合人物身份。通過斧頭幫小弟的黑色盤扣唐裝及禮帽，與白色西裝及禮帽的幫主形成對比，凸顯頭領(lǐng)身份。包租婆標(biāo)志性卷發(fā)與臉上大痣使舞臺形象更加豐滿，以寬松睡衣為主真實表現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。還有女房客阿珍愛美時髦，穿著精致旗袍并梳妝靚麗發(fā)型，男主因職業(yè)原因身著黃包車夫裝、掛白色汗巾等。

4.本土與西方的協(xié)調(diào)——國標(biāo)舞劇動作的兼收并蓄

“舞蹈是一種情感性的身體語言”,中國國標(biāo)舞劇以國標(biāo)舞為主線貫穿始終，動作元素即開拓國標(biāo)舞者的身體戲劇語言。舞劇中各舞種的適時呈現(xiàn)是為塑造相關(guān)人物及情節(jié)特征而提供的對應(yīng)素材，每位角色的舞蹈身體語言都必須符合相應(yīng)戲劇邏輯。中國國標(biāo)舞劇創(chuàng)編需理論結(jié)合實際，動作結(jié)合情感來表現(xiàn)美感，“術(shù)”與“道”互為貫通表現(xiàn)作品優(yōu)秀意境。因此作為國標(biāo)舞的創(chuàng)新形式，中國國標(biāo)舞劇融入中國動作元素具有重要意義?！堕L恨歌》中多處存在國標(biāo)舞與中國動作結(jié)合畫面，大多從日常中發(fā)現(xiàn)、提煉原始素材，經(jīng)藝術(shù)化加工后在舞臺上再現(xiàn)表達。1949年慶祝舊上海解放情節(jié)，人們在歡慶氛圍下自然地將國標(biāo)舞轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g秧歌，營造出勝利解放的熱鬧場景。敘述女主命運浮萍情節(jié)時，以“麻將舞”“革命舞”等相關(guān)舞蹈展示劇情，加大舞劇言說色彩。“它吸收了其他舞種的舞蹈元素，很好的展現(xiàn)了歷史的變遷。穿著旗袍的拉丁描繪著老上海的繁華，大秧歌表達了解放后的紅色海洋，街舞的動感訴說著改革開放的火熱和躁動，將上海城市的歷史變遷用舞蹈符號一一加以詮釋。”《海河紅帆》在婚夜情節(jié)通過莫燕萍情感的外化與沈西林輔助，音樂烘托下以倫巴舞盡致展現(xiàn)二者的“舞蹈戲劇語言”，推動情節(jié)發(fā)展。作品將紅色精神貫穿始終，表演中多處存在革命奮斗手勢與國標(biāo)舞結(jié)合畫面，使舞臺表達更為立體，引起劇場空間情感共振。情迷喜樂門情節(jié)以三人舞為主，莫、沈和大佐均有各自的身體語言與思維動機，通過大量托舉、旋轉(zhuǎn)動作鏈接三人，與音樂配合最終成功完成舞臺表演。

由此可見，中國國標(biāo)舞劇不僅含有大量的國標(biāo)舞動作，還吸納了芭蕾舞、民族舞、中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)戲劇等動作元素，與國標(biāo)舞產(chǎn)生良好協(xié)調(diào)，極大拓寬了中國國標(biāo)舞劇表情見意的緯度。

5.物質(zhì)與精神的體現(xiàn)——國標(biāo)舞劇道具的編排使用

舞臺道具對中國國標(biāo)舞劇起重要作用，具有營造舞臺環(huán)境、點明人物身份與推動情節(jié)發(fā)展的功能。《花樣年華》舞臺道具豐富，分別代表不同含義。其中在描述阮玲玉悲戚愛情的主線故事中，道具包括與張達民青澀愛戀的玫瑰花，與唐季珊情感發(fā)展的珍珠項鏈，以及與蔡楚生溫暖片刻的雨傘。在描述阮玲玉逐漸迷失自我的支線故事中，道具包括電影選角劇本、打板器，代表女主角身份的紅色圍脖，以及象征悲劇結(jié)局的白色雨傘與白綾等。多種道具相互配合，推動該作品從充滿實物的道具“物境”到了借物言喻的思想“情境”，最終到達抽象藝術(shù)的精神“意境”。

中國國標(biāo)舞劇是舞劇編導(dǎo)在中國文化精神指引下，積極發(fā)揮主觀能動性，運用外來文化手段宣傳我國優(yōu)秀民族文化的又一方式，擴大了中華文化的傳播力與感召力。國標(biāo)舞劇與中華文化的兼容協(xié)同使舞蹈性與戲劇性緊密融合，多向度展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展新能量，鋪就獨屬于中國國標(biāo)舞劇的繁榮創(chuàng)新之路。

6.余論：中國國標(biāo)舞劇的文化交流意義

中國國標(biāo)舞劇是國標(biāo)舞與中華民族文化深度融合的創(chuàng)新產(chǎn)物，是西方舶來文化與中國本土文化共生的證據(jù)，是一種典型的跨文化交流。國標(biāo)舞文化舶來中國與中華民族文化相互影響、探索共生，在融通吸收中衍生出中國國標(biāo)舞劇，建構(gòu)了一個立體交叉、兼容并包的多維有機文化體，利于國標(biāo)舞本體的深拓發(fā)展。一方面，中國國標(biāo)舞劇的出現(xiàn)是對國標(biāo)舞能夠兼容中華民族文化的一種肯定，也是國標(biāo)舞通過多方拓展具有良好前景的一種證明。作為最主要的語言系統(tǒng)，國標(biāo)舞在中國國標(biāo)舞劇的影響宣傳下，有利于擴大受眾群體，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的國標(biāo)舞文化，不斷創(chuàng)新出新的舞蹈樣式，推動相關(guān)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，國標(biāo)舞為中國國標(biāo)舞劇的可持續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)舞蹈平臺，使創(chuàng)編想法無限拓展，創(chuàng)作意境無限延伸，通過國標(biāo)舞語言完美表達自身想法，產(chǎn)生良好精神文化影響。

中國國標(biāo)舞劇是國標(biāo)舞與中華文化交織共融的重要形式，為國標(biāo)舞的生態(tài)發(fā)展增添了新動力，提供了新平臺，為世界國標(biāo)舞文化共贏帶來了中國方案。中國國標(biāo)舞劇的創(chuàng)作與交流互鑒在跨文化交流中不可或缺，有利于中外國家的人文交流與文化共享。未來，首先要深度挖掘國標(biāo)舞文化泉源，加強文化本體探索，夯實舞蹈語言基礎(chǔ)，擴充舞劇創(chuàng)編素材。其次，要牢牢扎根人民與社會生活，將中國國標(biāo)舞劇發(fā)展放在本國文化力量基點上，同時加強中西方文化的合作互鑒，不斷推出更多優(yōu)質(zhì)作品。最后，要堅持以創(chuàng)新競進和自信自立的精神開拓創(chuàng)編中國國標(biāo)舞劇，站穩(wěn)中華文化立場宣揚我國優(yōu)秀民族文化，加強國際影響力，彰顯大國風(fēng)范。

文章來源：  《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html