身體嚴(yán)肅性消解與舞蹈語(yǔ)言錯(cuò)位

1.舞蹈存在場(chǎng)域的泛化

現(xiàn)代社會(huì)生活被分割為經(jīng)濟(jì)、政治、審美、知識(shí)等不同的生活秩序，布迪厄認(rèn)為“每個(gè)場(chǎng)域都規(guī)定了各自特有的價(jià)值觀，擁有各自特有的調(diào)控原則。這些原則界定了一個(gè)社會(huì)構(gòu)建的空間。在這樣的空間里，行動(dòng)者根據(jù)他們?cè)诳臻g里所占據(jù)的位置進(jìn)行著爭(zhēng)奪，以求改變或力圖維持其空間的范圍或形式?！蔽璧缸鳛槿祟惿鐣?huì)的組成部分，依靠自身的邏輯與規(guī)則建構(gòu)起屬于舞蹈的場(chǎng)域，舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的關(guān)系與結(jié)構(gòu)并不是穩(wěn)定的，競(jìng)爭(zhēng)、變革、沖突始終存在，每個(gè)行動(dòng)者的活動(dòng)均會(huì)影響場(chǎng)域的“形塑和劃分”。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈場(chǎng)域內(nèi)部不斷出現(xiàn)新關(guān)系、新內(nèi)容、新結(jié)構(gòu)，突出表現(xiàn)是舞蹈作品形式不斷更新、受眾不斷增多、關(guān)注度持續(xù)攀升等。舞蹈在社會(huì)場(chǎng)域中受到持續(xù)關(guān)注，主要原因在于舞蹈場(chǎng)域的邊界擴(kuò)展使舞蹈藝術(shù)進(jìn)入更多觀眾的視野范圍，大眾對(duì)于舞蹈的接納與內(nèi)化很大程度上是由舞蹈脫離專業(yè)賽事與舞臺(tái)后，進(jìn)入綜藝領(lǐng)域而開始的。

1.1專業(yè)舞蹈走向綜藝

電視綜藝節(jié)目是指融歌舞、曲藝、小品、雜技、魔術(shù)等多種舞臺(tái)表演類文藝節(jié)目元素為一體的文娛類電視節(jié)目形態(tài)，主要形態(tài)包括晚會(huì)類型、娛樂(lè)類型、競(jìng)猜類型、真人秀類型等。近年來(lái)電視綜藝節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行播放已成為常態(tài)，使其傳播范圍與影響力得到進(jìn)一步提高。綜藝節(jié)目帶有娛樂(lè)性、消遣性，舞蹈比賽、劇場(chǎng)演出、教育教學(xué)等環(huán)境相較于綜藝節(jié)目具有更強(qiáng)的專業(yè)性與嚴(yán)肅性，“舞蹈+綜藝”這一模式將舞蹈從專業(yè)比賽、劇場(chǎng)表演的環(huán)境中抽離出來(lái)，使舞蹈與日常生活的距離逐漸拉近。舞蹈類綜藝節(jié)目可分為以下幾種：

1.專業(yè)舞者競(jìng)技類舞蹈綜藝：舞林爭(zhēng)霸（2013）、中國(guó)好舞蹈（2014）、《這！就是街舞》（2018）、舞蹈風(fēng)暴（2019）、舞者（2020）等。

2.明星、素人競(jìng)技類舞蹈綜藝：舞林大會(huì)（2006）、舞動(dòng)奇跡（2007）、舞出我人生（2013）、與星共舞（2014）等。

3.非競(jìng)技類舞蹈綜藝：《舞千年》（2021）等。

1.2舞蹈綜藝走向熱門舞劇、舞蹈明星、娛樂(lè)話題

舞蹈綜藝帶來(lái)的顯著效果是舞蹈的受眾增加與傳播范圍擴(kuò)大，專業(yè)舞蹈作品受到觀眾追捧，甚至出現(xiàn)劇場(chǎng)演出“一票難求”的現(xiàn)象，如熱門舞劇《永不消逝的電波》《只此青綠》等。一些小型舞蹈作品或舞劇選段進(jìn)入央視春晚、國(guó)家寶藏等官方平臺(tái)作為獨(dú)立節(jié)目表演，并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與媒體轉(zhuǎn)發(fā)形成舞蹈現(xiàn)象，而一批舞蹈明星如唐詩(shī)逸、朱潔靜、王佳俊、孟慶旸、張翰等開始擁有粉絲群體，舞者個(gè)人的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。與此同時(shí)，舞蹈成為與游戲、影視、美食等類似的討論話題，并進(jìn)入游戲、影視劇等領(lǐng)域參與制作或演出，逐漸具有商業(yè)價(jià)值。

1.3舞蹈在日常生活中的泛化

   隨著舞蹈綜藝的傳播以及大眾對(duì)于舞蹈話題的持續(xù)討論，舞蹈作為日常生活行為進(jìn)入社會(huì)場(chǎng)域，在這一過(guò)程中身體嚴(yán)肅性消解的現(xiàn)象同步出現(xiàn)，專業(yè)舞蹈與非專業(yè)舞蹈相互滲透。舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的行動(dòng)者除專業(yè)人員外，普通群眾、商業(yè)資本、娛樂(lè)明星等同步進(jìn)入其中，并通過(guò)自身行動(dòng)對(duì)舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，典型的例子是娛樂(lè)舞蹈、商業(yè)舞蹈的泛化。

舞蹈之所以能夠走向綜藝，一方面基于舞蹈藝術(shù)自身的認(rèn)同，另一方面在于社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)舞蹈的推動(dòng)作用。在舞蹈場(chǎng)域的泛化過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境為舞蹈邊界的拓展提供助力，而舞蹈場(chǎng)域的蔓延同樣對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)生態(tài)（如文化產(chǎn)業(yè)）產(chǎn)生影響。“在高度分化的社會(huì)里，社會(huì)世界是由大量具有相對(duì)自主性的社會(huì)小世界構(gòu)成的，這些社會(huì)小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間”，舞蹈場(chǎng)與社會(huì)場(chǎng)之間正是這樣一種相互影響、相互作用的關(guān)系。

2.身體嚴(yán)肅性的消解

嚴(yán)肅性是指社會(huì)、行業(yè)、生活中既有的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范在正常執(zhí)行過(guò)程中產(chǎn)生的效應(yīng)與結(jié)果，而嚴(yán)肅性的消解表現(xiàn)為對(duì)既有標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的突破。舞蹈藝術(shù)中身體嚴(yán)肅性的消解表現(xiàn)為將身體作為攫取權(quán)力、財(cái)富的工具，拋棄舞蹈的藝術(shù)特性與審美特性，轉(zhuǎn)而追求媚俗、功利性的身體活動(dòng)。這類身體活動(dòng)既不是具有藝術(shù)性與表演性的專業(yè)舞蹈，也不是溝通交流、強(qiáng)身健體的群眾舞蹈，而是將身體作為一種商品，通過(guò)販賣身體價(jià)值、損耗身體意義達(dá)到功利目的。

2.1對(duì)于生理性身體的追求

對(duì)于生理性身體的追求是身體嚴(yán)肅性消解現(xiàn)象較為基礎(chǔ)與直觀的表現(xiàn)。在部分網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中，舞蹈已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)范和審美維度，轉(zhuǎn)而成為追求感官刺激的工具。例如，部分用戶通過(guò)展示具有暗示性的身體動(dòng)作吸引觀眾的注意，并利用平臺(tái)的激勵(lì)機(jī)制（如打賞、充值等）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的交換。這種將舞蹈藝術(shù)簡(jiǎn)化為感官追求的做法，不僅嚴(yán)重削弱舞蹈的藝術(shù)性，也在一定程度上損害了舞蹈作為一種文化實(shí)踐的嚴(yán)肅性。

2.2對(duì)于專業(yè)性身體的誤解

一部完整的舞蹈作品應(yīng)包含動(dòng)作、人物、情節(jié)、技術(shù)、主題、情感、思想等內(nèi)容，而非單一的技術(shù)炫耀。隨著舞蹈藝術(shù)在生活中的廣泛傳播，觀眾在欣賞舞蹈作品時(shí)常持有以技術(shù)水平論高低的判斷標(biāo)準(zhǔn)，以動(dòng)作難度、完成度、技巧動(dòng)作的數(shù)量等衡量作品的優(yōu)劣，這是對(duì)專業(yè)性身體的誤解，這種審美方式極易造成舞蹈身體語(yǔ)言的單一化，也對(duì)舞蹈創(chuàng)作中的“炫技”傾向有潛移默化的引導(dǎo)作用。

2.3對(duì)于場(chǎng)域內(nèi)關(guān)系的侵蝕

舞蹈場(chǎng)域中人與人、作品與人之間緊密而堅(jiān)實(shí)的關(guān)系向淺表化、娛樂(lè)化轉(zhuǎn)移。一些原本純粹、藝術(shù)化、情感化的表達(dá)成為欲望的附庸，成為追求社會(huì)地位、物質(zhì)財(cái)富、名聲權(quán)力的工具。舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的專業(yè)關(guān)系、欣賞關(guān)系、創(chuàng)作關(guān)系等，一定程度上受到娛樂(lè)消遣、資本驅(qū)動(dòng)、嚴(yán)肅性消解的影響。

藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)持有嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)待藝術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)常懷敬畏之心。同時(shí)，嚴(yán)肅并不等于完全禁止消遣娛樂(lè)，而是警惕過(guò)度消遣、過(guò)度娛樂(lè)，抵制將娛樂(lè)作為人生信條的態(tài)度傾向。出現(xiàn)身體嚴(yán)肅性消解現(xiàn)象的原因在于科學(xué)技術(shù)迅速普及過(guò)程中藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)需求的不匹配。在科技快速進(jìn)步的時(shí)代，新媒體、短視頻的覆蓋群體以難以想象的速度擴(kuò)大，這使得原本在科技不發(fā)達(dá)時(shí)代無(wú)法接觸到更多信息的人群有了了解世界的可能。在這一過(guò)程中，一些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿足的需求被轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)，人們向幾乎無(wú)所不能的網(wǎng)絡(luò)世界尋求慰藉，形成“移情”現(xiàn)象，當(dāng)消極、負(fù)面的情緒與追求在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)被放大時(shí)，極易造成網(wǎng)絡(luò)亂象的產(chǎn)生。

3.舞蹈身體語(yǔ)言錯(cuò)位的表現(xiàn)

布迪厄認(rèn)為，一個(gè)場(chǎng)域由一系列客觀歷史關(guān)系構(gòu)成。如果將全部舞蹈藝術(shù)看作一個(gè)場(chǎng)域，舞蹈場(chǎng)域內(nèi)部存在著各種各樣的客觀關(guān)系，這些關(guān)系既存在歷史積淀的部分，也存在創(chuàng)造性的部分。個(gè)體內(nèi)部積淀的一系列歷史關(guān)系構(gòu)成“慣習(xí)”，“其形式是知覺、評(píng)判和行動(dòng)的各種身心圖式?！苯裉斓乃形璧福ò殬I(yè)舞蹈與群眾舞蹈），均不是無(wú)中生有的個(gè)體創(chuàng)造，而是基于歷史積累與社會(huì)認(rèn)同的創(chuàng)造性發(fā)展，這種發(fā)展依賴于“慣習(xí)”的存在?！啊畱T習(xí)’一方面是社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)化生產(chǎn)出來(lái)的，另一方面又會(huì)再次投入社會(huì)結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)的過(guò)程中”，舞蹈身體語(yǔ)言的錯(cuò)位同樣從這兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。

3.1“集體的個(gè)人化”

布迪厄提出“慣習(xí)是通過(guò)體現(xiàn)于身體而實(shí)現(xiàn)的集體的個(gè)人化”。每個(gè)個(gè)體通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)將集體意識(shí)付諸實(shí)現(xiàn)，這是“慣習(xí)”對(duì)于場(chǎng)域內(nèi)關(guān)系的再生產(chǎn)，其中歷史力量、社會(huì)力量的“干預(yù)”發(fā)揮著重要作用。當(dāng)行動(dòng)者錯(cuò)誤判斷自身能力、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系后，場(chǎng)域結(jié)構(gòu)與行動(dòng)者之間的關(guān)系便會(huì)產(chǎn)生混亂，在舞蹈場(chǎng)域中表現(xiàn)為專業(yè)舞蹈與非專業(yè)群體的匹配錯(cuò)位。

個(gè)體或群體對(duì)于某種舞蹈現(xiàn)象的追求，一方面來(lái)自內(nèi)部動(dòng)力，另一方面來(lái)自社會(huì)場(chǎng)域的規(guī)則認(rèn)同。舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的各種關(guān)系存在適配性問(wèn)題，專業(yè)舞蹈藝術(shù)具有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則，職業(yè)舞者需要經(jīng)過(guò)專門且嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能達(dá)到行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并從事舞蹈活動(dòng)。然而，當(dāng)某類舞蹈現(xiàn)象出現(xiàn)并受到觀眾追捧成為熱點(diǎn)后，舞蹈場(chǎng)域與社會(huì)場(chǎng)域中同時(shí)形成舞蹈熱點(diǎn)鏈條，舞蹈職業(yè)關(guān)系的平衡被打破。非職業(yè)群體出于獲得“慣習(xí)”的需求，大量涌入專業(yè)舞蹈的領(lǐng)域親身嘗試舞蹈活動(dòng)，形成非專業(yè)群體從事專業(yè)舞蹈活動(dòng)的現(xiàn)象，變相地達(dá)到通過(guò)身體實(shí)踐完成社會(huì)結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“集體的個(gè)人化”的目的。

但是，當(dāng)一對(duì)不適配的關(guān)系產(chǎn)生后，這種作為“結(jié)構(gòu)形塑機(jī)制”的“慣習(xí)”可能因?yàn)樾袆?dòng)者自身內(nèi)部的原因而無(wú)法正常運(yùn)行，從而導(dǎo)致錯(cuò)位的后果出現(xiàn)。例如2020年央視春晚播出的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》片段中，身體垂直90度向后下腰的動(dòng)作被網(wǎng)友總結(jié)為“青綠腰”，并在群眾中引發(fā)大范圍模仿，但這一動(dòng)作對(duì)于未經(jīng)受專業(yè)訓(xùn)練的人來(lái)說(shuō)具有很高的風(fēng)險(xiǎn)性，并不適合普通人模仿。由此可見，過(guò)度追求社會(huì)效應(yīng)，以并不匹配自身能力的方式進(jìn)行舞蹈活動(dòng)，進(jìn)而形成某種不正常的身體傾向與社會(huì)風(fēng)尚，是舞蹈身體語(yǔ)言錯(cuò)位的表現(xiàn)之一。

3.2言語(yǔ)的膨脹

在舞蹈向普羅大眾敞開大門后，群眾舞蹈、娛樂(lè)舞蹈、商業(yè)舞蹈借助網(wǎng)絡(luò)的東風(fēng)迅速普及，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)頻頻形成“爆?！薄Ｔ谖璧浮氨！钡谋澈螅鸪跏怯赡硞€(gè)人或某個(gè)小群體自行發(fā)起的舞蹈活動(dòng)，生成作為個(gè)人行為的言語(yǔ)。在經(jīng)過(guò)一定范圍的傳播并獲得其他社會(huì)成員“群體性的認(rèn)同”后，這種屬于個(gè)人的舞蹈言語(yǔ)便與舞蹈身體語(yǔ)言的群體性產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而在社會(huì)場(chǎng)域中快速膨脹。典型的例子是2023年躥紅的娛樂(lè)舞蹈“廣西科目三”（簡(jiǎn)稱“科目三”），被海底撈作為攬客的手段之一，同時(shí)蔓延至社會(huì)多領(lǐng)域，一些專業(yè)群體（如英國(guó)皇家芭蕾舞團(tuán)、俄羅斯皇家芭蕾舞團(tuán)、楊麗萍舞團(tuán)等）同樣加入到跳“科目三”的行列中。

這種個(gè)人言語(yǔ)膨脹后，一方面使部分舞蹈活動(dòng)快速興起，并蔓延至商業(yè)、文化、教育等領(lǐng)域，甚至產(chǎn)生國(guó)際影響，最直觀的表現(xiàn)是短視頻平臺(tái)以某種舞蹈為主題的模仿活動(dòng)；另一方面對(duì)職業(yè)舞蹈的身體語(yǔ)言呈現(xiàn)產(chǎn)生影響，即非職業(yè)舞蹈言語(yǔ)進(jìn)入職業(yè)舞蹈的表現(xiàn)范圍內(nèi)。這一過(guò)程類似索緒爾提出的言語(yǔ)復(fù)制：“在所有被言語(yǔ)連接在一起的個(gè)人中，將建立起某種平均值：每個(gè)人都在復(fù)制——當(dāng)然不是很準(zhǔn)確地，而只是近似地——與相同的概念結(jié)合在一起的相同的符號(hào)?！边@種迅速膨脹并帶有極強(qiáng)娛樂(lè)性質(zhì)的群眾舞蹈活動(dòng)在一定程度上能夠促進(jìn)舞蹈?jìng)鞑?，激發(fā)民眾對(duì)于舞蹈的興趣，吸引更多人參與舞蹈活動(dòng)。但是，一些帶有媚俗色彩、功利性質(zhì)或消極導(dǎo)向的娛樂(lè)舞蹈以身體取樂(lè)，通過(guò)消解身體的嚴(yán)肅性加強(qiáng)身體語(yǔ)言的享樂(lè)性，對(duì)普通群眾的審美培養(yǎng)極易起到消極作用，并在社會(huì)場(chǎng)域中形成不良風(fēng)尚。

4.結(jié)語(yǔ)

  隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化、普及化的態(tài)勢(shì)。作為人類社會(huì)的產(chǎn)物，舞蹈的發(fā)生、發(fā)展受到歷史、社會(huì)、個(gè)體等多方面的影響，并在當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)了身體嚴(yán)肅性消解、舞蹈語(yǔ)言錯(cuò)位等問(wèn)題。因此，一方面需要重視個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的能動(dòng)作用，因?yàn)閭€(gè)體的創(chuàng)造性能夠促進(jìn)場(chǎng)域內(nèi)的關(guān)系流動(dòng)，推動(dòng)舞蹈不斷再生產(chǎn)，生成新“產(chǎn)品”。另一方面，無(wú)論舞蹈的形式如何變化，其根本仍然認(rèn)同并遵循著舞蹈場(chǎng)域內(nèi)的邏輯。盡管舞蹈的風(fēng)格和技巧會(huì)隨著時(shí)間和社會(huì)的發(fā)展而演變，但其核心價(jià)值仍然根植于舞蹈的傳統(tǒng)和文化邏輯之中。舞蹈作為一種跨時(shí)代藝術(shù)形式，其發(fā)展和傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要在尊重歷史傳統(tǒng)的同時(shí)不斷地適應(yīng)和反映社會(huì)的變化。通過(guò)這種平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人表達(dá)與社會(huì)規(guī)約的方式，舞蹈藝術(shù)不僅能夠保持其獨(dú)特的魅力，還能夠在人類文化的長(zhǎng)河中繼續(xù)發(fā)揮其不可替代的作用。

文章來(lái)源：   《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html