“國潮”背景下舞蹈類綜藝節(jié)目的守正與創(chuàng)新

對“國潮”背景下舞蹈類綜藝節(jié)目的守正與創(chuàng)新進(jìn)行研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。首先，現(xiàn)階段，我國舞蹈類綜藝節(jié)目原創(chuàng)性逐步提升，類型豐富多樣，演員陣容強(qiáng)大，傳播渠道廣泛；其次，通過對《舞千年》等代表性節(jié)目的案例分析，可以總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為其他舞蹈類綜藝節(jié)目提供借鑒和參考；最后，本研究還有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)舞蹈的傳承和發(fā)展，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)舞蹈文化?？v觀此類研究，我國學(xué)者更多地聚焦于舞蹈類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新性研究，對于保持傳統(tǒng)、尊重歷史以及傳承中華傳統(tǒng)文化等維度的探討則相對較少，本文的研究旨在為“國潮”背景下舞蹈類綜藝節(jié)目的守正與創(chuàng)新等深層價(jià)值的發(fā)掘提供理論參考。

1.“國潮”背景下的《舞千年》

1.1“國潮”文化的興起與影響

 “國潮”已悄然成為了我國當(dāng)下最具活力和影響力的新興文化現(xiàn)象，它以獨(dú)具一格的方式，將深厚的中國傳統(tǒng)文化與時(shí)尚現(xiàn)代的潮流元素巧妙結(jié)合，不僅彰顯了我國民族的文化自信，也表現(xiàn)出對本土文化傳承與創(chuàng)新的積極探索。在“國潮”的引領(lǐng)下，各類文化產(chǎn)品紛紛涌現(xiàn)，形成了獨(dú)特的國潮風(fēng)格，如國潮服飾、國潮家居、國潮音樂等。

隨著“國潮”影響力的不斷擴(kuò)大，一種全新的舞蹈形式——國潮舞蹈應(yīng)運(yùn)而生。國潮舞蹈將“中國風(fēng)”與“時(shí)代潮流”相結(jié)合，創(chuàng)作出富含傳統(tǒng)文化基因的新型舞蹈，它既有古典舞蹈的優(yōu)美流暢，又有現(xiàn)代舞蹈的激情與活力。“國潮”作為一種新興的文化現(xiàn)象，以其獨(dú)特的魅力推動了我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的思路和方向。

1.2《舞千年》的節(jié)目背景與特色

2021年，河南衛(wèi)視與B站聯(lián)合推出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》成為“國潮”舞蹈現(xiàn)象的一大亮點(diǎn)。在節(jié)目中，5位薦舞官與13支舞團(tuán)穿越中國歷史上四大最具代表性的文化盛世，探尋古今最美樂舞，通過故事與24支舞蹈的交織，開創(chuàng)了一種新型的文化劇情舞蹈綜藝模式。

《舞千年》在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，廣受好評，其獨(dú)特之處在于它正是“守正與創(chuàng)新”這一理念的生動體現(xiàn)。本節(jié)目組在制作過程中，秉持舞蹈本源，尊崇歷史文化，所有舞蹈編排均與我國的歷史文化緊密相連?！段枨辍饭?jié)目組精心挑選了部分舞劇中的經(jīng)典舞段，并在此之前鋪設(shè)相應(yīng)的故事背景，使觀眾得以在電視及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺上，就能感受到舞劇的藝術(shù)魅力。雖然這種體驗(yàn)無法完全比擬現(xiàn)場感受，但《舞千年》節(jié)目組巧妙地運(yùn)用影視敘事技巧和數(shù)字媒體技術(shù)，如特效、虛擬成像等，與實(shí)景相融合，讓觀眾在探索舞蹈與傳統(tǒng)文化之美的過程中，通過媒體平臺進(jìn)行傳播與交流，實(shí)現(xiàn)了舞蹈與文化的有機(jī)融合。

2.《舞千年》的守正之道

2.1堅(jiān)守舞蹈本質(zhì)，打造精品節(jié)目

在我國電視熒屏上，綜藝節(jié)目始終占據(jù)著重要地位，為廣大觀眾提供了豐富多樣的娛樂選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目逐漸崛起，與電視綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出競爭態(tài)勢，從而促使各類綜藝節(jié)目題材豐富多元。然而，盡管我國綜藝節(jié)目類型繁多，但許多節(jié)目仍存在模仿和抄襲的現(xiàn)象，缺乏原創(chuàng)精神使得綜藝節(jié)目難以長期吸引觀眾，從而降低了市場競爭力。部分綜藝節(jié)目過分追求娛樂效果，忽視了內(nèi)容的深度，導(dǎo)致節(jié)目之間內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏差異化競爭。為追求高收視率，某些綜藝節(jié)目過度炒作嘉賓緋聞、矛盾等，這種做法容易讓觀眾產(chǎn)生反感，進(jìn)而影響節(jié)目的社會口碑。此外，一些綜藝節(jié)目為實(shí)現(xiàn)廣告收益最大化，過度插入廣告，影響了觀眾的觀看體驗(yàn)。

而《舞千年》在眾多綜藝節(jié)目中獨(dú)樹一幟。首先在節(jié)目名稱的選取上彰顯了以舞蹈為核心的理念，其中，“舞”字具有雙重含義，既代表“舞蹈”本身，又寓含“中華五千年文明”的意味，通過將“五”字作為“舞”的音譯，所傳達(dá)的文化初衷和立意，就是運(yùn)用舞蹈藝術(shù)形式來呈現(xiàn)中國故事?！段枨辍愤@部作品，從民族舞劇《火》講述的遠(yuǎn)古時(shí)代人類取火的故事，到為了2022年冬奧會創(chuàng)作的《冰嬉舞》，穿越古今，以“劇情+舞蹈”的形式向觀眾展現(xiàn)了中華的燦爛文明。

在舞團(tuán)演員的選擇上，節(jié)目組審慎地挑選了來自北京舞蹈學(xué)院、中國歌劇舞劇院、中央芭蕾舞團(tuán)等13所知名院校和劇團(tuán)的優(yōu)秀演員；另外在挑選薦舞官這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，導(dǎo)演組設(shè)定了明確的標(biāo)準(zhǔn)：所有薦舞官須具備專業(yè)舞者背景，或曾有過專業(yè)舞者經(jīng)歷。為了進(jìn)一步體現(xiàn)“傳承”的核心理念，導(dǎo)演組精心選擇了五位薦舞官，他們不僅在舞蹈領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的造詣，還將在節(jié)目中扮演不同朝代的角色，以獨(dú)特的視角推薦他們認(rèn)為能夠入選《十二風(fēng)舞志》的舞蹈作品。這樣的陣容既保證了節(jié)目的專業(yè)性和藝術(shù)性，也彰顯了創(chuàng)作者秉持舞蹈為本的核心觀念。

在廣告投放方面，《舞千年》與其它電視節(jié)目有所不同，該節(jié)目為了避免廣告過長占用觀眾觀影時(shí)間，采用的廣告植入方式是軟植入。在每個(gè)舞蹈表演結(jié)束之后，觀眾會看到“余額寶”的“錦鯉”動畫形象從《十二風(fēng)舞志》中躍出，小“錦鯉”為《十二風(fēng)舞志》的記錄官，主要負(fù)責(zé)向薦舞官介紹薦舞規(guī)則，并在不影響觀眾觀影的前提下，自然地展示品牌理念，引領(lǐng)劇情發(fā)展。

2.2尊重歷史文化，深化情感共鳴

舞蹈作為一種具有深厚歷史淵源和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，自古以來就在各個(gè)文明中扮演著重要角色，它對于培養(yǎng)人們的審美情趣、文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)文化交流和社會和諧等方面具有重要意義。在《舞千年》這部作品中，舞蹈藝術(shù)與歷史文化的融合并非簡單的疊加，而是彼此交融、交相輝映。首期節(jié)目《相和歌》，其創(chuàng)作靈感源于四川出土的畫像磚，之后北京舞蹈學(xué)院的孫穎教授以此為依據(jù)，通過磚上所繪七盤舞的形象進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而再度呈現(xiàn)了漢代舞者足踏盤鼓翩翩起舞的卓越技藝，這種跨時(shí)空的對話，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，也能感受到歷史的厚重和文化的瑰麗。

《舞千年》在傳播歷史文化的過程中，除了通過舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)，服飾禮儀亦為凸顯歷史文化的重要手段。在服飾方面，薦舞官與演員的穿著皆與所飾演人物的歷史時(shí)期相符。以《秦王點(diǎn)兵》為例，舞者服飾色彩與秦始皇兵馬俑坑出土的陶俑服飾色彩高度一致）。同時(shí)，無論是曹植的長衫、上官婉兒的官服，抑或是山野老農(nóng)的布衣，節(jié)目組皆致力于還原歷史原貌。在禮儀方面，薦舞官之一張曉龍既是演員也是禮儀指導(dǎo)老師，在節(jié)目編排過程中，薦舞官及演員除了要完成所規(guī)定的舞蹈動作以外，還要進(jìn)行對話以及劇情的演繹，在演繹時(shí)，演員需要注意禮儀及演繹方面的細(xì)節(jié)，張曉龍老師則針對禮儀與演繹方面對劇組演員予以指導(dǎo)，以確保對角色的理解準(zhǔn)確無誤。

在場景構(gòu)建方面，《舞千年》致力于再現(xiàn)歷史場景。東漢盛宴篇章中的《相和歌》是舞劇《銅雀伎》中的舞蹈，節(jié)目組打造了真實(shí)的銅雀臺供舞者演繹；大唐盛會章節(jié)中，上官婉兒與太平公主斗舞謀權(quán)，大唐盛世的輝煌盡顯在朝堂之上；  陳季常的宅邸展現(xiàn)了北宋時(shí)期雅舍清雅靜謐之風(fēng)貌；而在最后一章中，五位薦舞官在綠皮火車上進(jìn)行薦舞，彰顯了新中國成立初期風(fēng)華正茂的時(shí)代氣息。這些場景均體現(xiàn)了節(jié)目組對藝術(shù)與歷史的深厚敬意，為觀眾帶來了一場深刻且別具一格的藝術(shù)體驗(yàn)，同時(shí)也為古裝劇制作樹立了新的典范。

另外，《舞千年》中部分節(jié)目本身就具備深厚的文化內(nèi)涵，例如書簡舞、劍舞、盤鼓舞、敦煌舞、踏歌、相和歌等經(jīng)典舞種。并且節(jié)目中會經(jīng)常出現(xiàn)古詩詞，人物對話也會引用《詩經(jīng)》《論語》的原文，例如第一期節(jié)目《相和歌》的歌詞源自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮!”表達(dá)了古代立春時(shí)節(jié)舞女對心儀之人的思念之情。

3.《舞千年》的創(chuàng)新之路

3.1運(yùn)用影視敘事，構(gòu)建節(jié)目脈絡(luò)

守正并非意味著一成不變，相反，它更多地是在堅(jiān)守初心和原則的同時(shí)，追求更為廣闊的視野和更深層次的創(chuàng)新。《舞千年》節(jié)目組的制作人員，正是深諳此道，他們在保持舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)與精髓的同時(shí)，不斷探索新的表達(dá)方式與展現(xiàn)形式。因此，在節(jié)目的制作過程中，他們不僅注重舞蹈技巧的表現(xiàn)，還將舞蹈與影視進(jìn)行融合，從而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的節(jié)目形式。

在我國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程中，主流形式多為“競技+PK”、真人秀、游戲等。《舞千年》作為首個(gè)被定義為文化劇情舞蹈類的綜藝節(jié)目，其核心為“劇情+舞蹈”。鑒于舞蹈長于抒情，拙于敘事，因此在節(jié)目中，舞蹈仍為主要表現(xiàn)手段，劇情敘事則為輔助手段。通過這種方式，觀眾在觀看舞蹈的同時(shí)，也能更好地理解舞蹈背后的故事情節(jié)。在《舞千年》的第四期節(jié)目中，經(jīng)典作品《趙氏孤兒》講述了程嬰將自己的兒子代替趙孤交出這一段落情節(jié)，在節(jié)目中，舞者胡陽通過眼神、面部、動作的綜合演繹，將一位父親從誕子的喜悅到“以父跪子”的心路歷程呈現(xiàn)的極其鮮活?，F(xiàn)如今，“BE”美學(xué)已成為網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯，并且在《舞千年》節(jié)目中多有體現(xiàn)。如第二章節(jié)《俠骨傘影》與第三章節(jié)《越女凌風(fēng)》在劇情上形成前后呼應(yīng)。其中，《俠骨傘影》講述了江湖第一劍客與第一俠女相遇比武，并以傘劍互換立誓。在觀看該劇時(shí)，觀眾或許無法預(yù)知，《俠骨傘影》中的俠女將在第三章節(jié)再度現(xiàn)身，俠女帶著劍歸隱山林，只為等待心儀之人，最后，湖面飄起一把紅傘，令觀眾對于劍客生死未卜的局面感到懸而未決，盡管這是一個(gè)開放式結(jié)局，但還是引發(fā)彈幕驚呼“BE”“有刀”。此種全新的敘事方式，打破了綜藝節(jié)目敘事的單一性，并且通過構(gòu)建節(jié)目脈絡(luò)，有助于觀眾理解舞蹈中所蘊(yùn)含的故事，從而激發(fā)情感共鳴。

3.2運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化觀眾體驗(yàn)

數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用同樣是該節(jié)目創(chuàng)新的亮點(diǎn)之一。節(jié)目組通過現(xiàn)代技術(shù)手段，不僅豐富了視覺體驗(yàn)，更提升了觀眾對傳統(tǒng)文化的理解和感知。在節(jié)目錄制過程中，制作團(tuán)隊(duì)巧妙地運(yùn)用了高清攝影、虛擬現(xiàn)實(shí)以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既古樸又新穎的畫面。在首期節(jié)目《火》中，節(jié)目組巧妙地運(yùn)用特效技術(shù)，將火焰與舞者的身影相融，彰顯火的神秘特質(zhì)以及薪火相傳、不斷繁衍的精神內(nèi)核；在第二期節(jié)目《絲路花雨》中，畫工神筆張因思念英娘回憶英娘的舞姿從而在石窟中所繪制的輝煌天堂，節(jié)目組同樣運(yùn)用特效技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)了一幅如夢如幻的天宮景象。

此外，節(jié)目還充分利用了數(shù)字媒體技術(shù)的互動性特點(diǎn)，通過線上線下的互動環(huán)節(jié)，讓觀眾能夠參與到節(jié)目的制作和討論中。在當(dāng)今社會，一種備受矚目的互動形式當(dāng)屬“發(fā)彈幕”。無論是在觀看視頻、直播節(jié)目，還是瀏覽各類文章時(shí)，發(fā)彈幕已成為大眾表達(dá)觀點(diǎn)、分享感受的主要渠道之一。這種互動方式不同于傳統(tǒng)的評論方式，彈幕能夠?qū)崟r(shí)地出現(xiàn)在屏幕上，讓每一個(gè)觀眾都能看到彼此的思考和感受，形成了一種全新的互動體驗(yàn)。在觀看《舞千年》的過程中，觀眾們不僅欣賞節(jié)目，還積極參與彈幕互動。這些彈幕不僅包含對節(jié)目的評價(jià)，更有熱心網(wǎng)友提供節(jié)目背景知識，幫助不太了解節(jié)目內(nèi)容的觀眾提升觀看體驗(yàn)。此外，節(jié)目組在抖音以及微博等社交媒體平臺均設(shè)立了官方賬號進(jìn)行宣傳，同時(shí)，推出了諸如“舞千年每幀都是文化自信”“舞千年實(shí)現(xiàn)古詩詞自由”等話題，引導(dǎo)網(wǎng)友展開討論，每一條話題均上千萬的閱讀量，有效拓寬了節(jié)目影響力。節(jié)目落幕后，B站推出了“上下舞千年”“國風(fēng)奇妙紀(jì)——舞千年”的創(chuàng)作征集活動，鼓勵UP主進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了作者與觀眾之間的對話。

4.《舞千年》的創(chuàng)作意義

在當(dāng)今時(shí)代背景下，國潮風(fēng)起云涌，傳統(tǒng)文化日漸受到大眾的青睞，成為時(shí)尚潮流的新趨勢。在此背景下，綜藝節(jié)目《舞千年》應(yīng)運(yùn)而生，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，致力于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)天賦?！段枨辍饭?jié)目組通過精心挑選各個(gè)時(shí)期經(jīng)典舞蹈劇目及舞劇中的代表性舞蹈片段，巧妙地將古代舞蹈元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，打造出一系列蘊(yùn)含深厚歷史文化底蘊(yùn)的舞蹈節(jié)目。此舉不僅有助于傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，深入領(lǐng)略歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同。

《舞千年》是在國潮風(fēng)潮中創(chuàng)作出來的作品，該節(jié)目作為一部具有時(shí)代特色的舞蹈作品，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的道路上發(fā)揮著重要作用，為新時(shí)代的文化繁榮注入了新的活力。同時(shí)，該節(jié)目具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)前社會，文化交流日益頻繁，不同文化之間的碰撞與融合已成為常態(tài)。在這一時(shí)代背景下，弘揚(yáng)民族文化、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為關(guān)鍵和重要。《舞千年》不僅在國內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注和一致好評，更在國際舞臺上充分展示了中華民族的文化魅力，為推動文化交流、增強(qiáng)文化自信貢獻(xiàn)了積極力量。

5.結(jié)語

在中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮中，文化劇情舞蹈綜藝節(jié)目《舞千年》嶄露頭角，成為新時(shí)代文化創(chuàng)新的重要里程碑。該節(jié)目在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，始終致力于創(chuàng)新內(nèi)容的表達(dá)與呈現(xiàn)，力求實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的和諧統(tǒng)一。這種平衡不僅維護(hù)了傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與獨(dú)特魅力，更賦予其新的生命力與活力，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求與期待。該節(jié)目始終堅(jiān)持以舞蹈與歷史文化為本，并在此基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新，通過融合影視、科技與媒體等手段，拓展舞蹈邊界，提升舞蹈的影響力，重塑文化自信，同時(shí)為綜藝節(jié)目制作開辟了新的路徑。

文章來源：  《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html