充滿意境韻味的解說(shuō)能夠更好地為畫面和鏡頭語(yǔ)言服務(wù)，補(bǔ)充甚或升華，因此這對(duì)配音員有聲語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)提出了更高的要求。目前我們?cè)谂湟糁袘?yīng)該事先了解編導(dǎo)的意圖和節(jié)目的定位以及本期節(jié)目的內(nèi)容和主題，讓自己的解說(shuō)和編導(dǎo)的意圖相匹配，才能貼切的表達(dá)紀(jì)錄片的客觀事實(shí)，而不是毫無(wú)目的自然主義的表露。

一、紀(jì)錄片中聲音藝術(shù)與其他元素的和諧

（一）與紀(jì)錄片的主旨，風(fēng)格和諧

 《華人世界》百集系列節(jié)目“客家足跡行”是一檔梳理和記錄客家遷徙歷史，記錄客家千百年保留下來(lái)的漢族文化以及五彩繽紛的客家風(fēng)情的節(jié)目。節(jié)目的主旨是通過(guò)客家人的歷史變遷和生活發(fā)展來(lái)展現(xiàn)華夏文明，采取“紀(jì)實(shí)+體驗(yàn)”的方式塑造了其風(fēng)格。因此我們?cè)诮庹f(shuō)的過(guò)程中應(yīng)該把握節(jié)目的主旨，解說(shuō)的風(fēng)格不可過(guò)于莊重，否則給受眾距離感；也不可過(guò)于平實(shí)，否則凸顯不出客家人的自信和韌勁；更不能凝重，否則與片子的立意主旨背道而馳，也不能彰顯節(jié)目的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。

（二）與畫面的情緒氣氛和諧

解說(shuō)者解說(shuō)情緒的基石源于片子中畫面所傳達(dá)的情緒氣氛。解說(shuō)語(yǔ)言的變化應(yīng)與片子的畫面情緒相一致，隨著鏡頭的變化，解說(shuō)或抑或揚(yáng)，或急或緩，或高或低，或嚴(yán)肅或輕松。在此繼續(xù)以“客家足跡行——贛縣：千年古邑 璀璨明珠”這期節(jié)目為例，外景主持第一次串場(chǎng)后，解說(shuō)者的語(yǔ)言應(yīng)該緊跟著畫面的變化而轉(zhuǎn)換，達(dá)到景移聲換的效果。外景主持跟隨發(fā)動(dòng)的吉普車和觀眾一起尋找千年古邑贛縣，這時(shí)我們的解說(shuō)應(yīng)該注重聲音的推進(jìn)感，外化的用聲方式應(yīng)多用實(shí)聲，表達(dá)方式多連少停，步步推進(jìn)。

（三）與鏡頭的運(yùn)動(dòng)方式，景別和場(chǎng)景和諧

電視紀(jì)錄片的畫面語(yǔ)言是由一個(gè)個(gè)，一組組鏡頭組合而成。推，拉，搖，移的運(yùn)動(dòng)鏡頭；遠(yuǎn)景，中景，近景的不同景別；內(nèi)景，外景的場(chǎng)景拍攝，解說(shuō)要想與畫面和諧就不得不考慮這些因素。

“客家足跡行——客從何來(lái)”首期節(jié)目，開場(chǎng)是一個(gè)大場(chǎng)景，緊接著是近景，再之后運(yùn)用了跟鏡頭的拍攝手法，把祭奠大典的盛況用鏡頭客觀的表現(xiàn)出來(lái)，因此我們?cè)诮庹f(shuō)時(shí)結(jié)合鏡頭的運(yùn)動(dòng)，用客觀講述的方式來(lái)呈現(xiàn)這一場(chǎng)景。感情處理不能太煽情，否則有失真實(shí)性，也不能太冷靜，否則有失親切感。

二、紀(jì)錄片中語(yǔ)言環(huán)境要求創(chuàng)作意境

（一）多樣性要求創(chuàng)造意境

電視紀(jì)錄片的基礎(chǔ)是畫面圖像，其創(chuàng)作元素和創(chuàng)作手段呈現(xiàn)多樣化：背景音樂(lè)配合畫面和解說(shuō)存在；音響效果營(yíng)造出真實(shí)場(chǎng)景，給受眾身臨其境之感；同期聲為主題和內(nèi)容服務(wù)；字幕文字語(yǔ)言起到提示效果，如此多樣化的語(yǔ)言環(huán)境，解說(shuō)應(yīng)起到一座橋梁的作用，穩(wěn)妥的連接好每個(gè)語(yǔ)言橋墩，呈現(xiàn)出一幅百花齊放的美景圖。

在百集系列的紀(jì)錄片《華人世界——客家足跡行》中，每一集的節(jié)目開頭時(shí)常會(huì)聽到這樣的解說(shuō)“結(jié)束了上一期的采訪，我們?nèi)A人世界客家足跡行的腳步這一站來(lái)到的是……”，解說(shuō)伴隨汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，上一期節(jié)目最后的場(chǎng)景逐漸淡出，淡入本期節(jié)目的畫面，此處的解說(shuō)應(yīng)該道入受眾求知的心理訴求，給受眾行進(jìn)中的感覺。解說(shuō)者應(yīng)充分了解節(jié)目主題，遵循一般的創(chuàng)作規(guī)律又不拘泥于此，采取多樣化的表達(dá)，讓觀眾享受一場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴。

（二）綜合化要求創(chuàng)造意境

電視紀(jì)錄片解說(shuō)再創(chuàng)作的心理過(guò)程和心理結(jié)構(gòu)，要比一般播音復(fù)雜，呈綜合化。紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言不是單一運(yùn)用，它是在固定鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭間不斷變化，這些鏡頭語(yǔ)言的綜合化運(yùn)用，可以創(chuàng)造出非同凡響的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出節(jié)奏鮮明的藝術(shù)意境。解說(shuō)者在處理這些綜合化的鏡頭語(yǔ)言時(shí)，要把握好語(yǔ)言的節(jié)奏，形成輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的變化。但是有時(shí)，在編導(dǎo)的有意處理下，聲畫不對(duì)位時(shí)，畫面不能給予解說(shuō)者應(yīng)有的直接刺激，解說(shuō)者從畫面中找不到可以喚起自身相應(yīng)情緒、情感的視覺形象時(shí)，就只能憑借文字，運(yùn)用想象，聯(lián)想等心理過(guò)程來(lái)調(diào)動(dòng)自身的情緒，形成感受并產(chǎn)生相應(yīng)情感。

三、如何營(yíng)造意境

（一）情景再現(xiàn)：情景互生，情景交融，情景雙收

情景再現(xiàn)之所以在紀(jì)錄片配音中找到生存的土壤，最重要的一點(diǎn)是解說(shuō)者事先看不到影像資料，這在當(dāng)前的配音中是家常便飯。因此需要解說(shuō)者情景再現(xiàn)影片的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。下面就以《華人世界》2013年7月22日播出的系列節(jié)目“客家足跡行—— 瀏陽(yáng)：故里尋根 溫情蜜意 ”這一期為例，來(lái)解析“情景再現(xiàn)”在解說(shuō)中的意境營(yíng)造。

“現(xiàn)在不光是客家人會(huì)做蒸菜，幾乎瀏陽(yáng)所有人都會(huì)做。易學(xué)易懂，并且是無(wú)菜不蒸。做蒸菜的講究也有很多，素材原料一定要新鮮，葷菜都是腌臘制品，配料除了常用的油鹽等調(diào)味料，還要放入本地的特產(chǎn)豆豉，辣椒最為關(guān)鍵，分為剁辣椒、鮮辣椒、干辣椒、酸辣椒等等?！痹谂溥@一段解說(shuō)詞的時(shí)候，應(yīng)該運(yùn)用形象思維，將解說(shuō)詞中的文字形象化。這里提到的“辣椒”是片中體現(xiàn)表達(dá)目的的重要元素，因此情景再現(xiàn)在這里需要具體和詳細(xì)的展開，突出和渲染“辣椒”在瀏陽(yáng)蒸菜中不可或缺的地位。

配音員在解說(shuō)時(shí)調(diào)動(dòng)的思想感情、激發(fā)出的播講愿望和影片中的具體鏡頭畫面相吻合，這里的情景再現(xiàn)帶來(lái)的情與景的交融，不僅實(shí)現(xiàn)了情景雙收上的情感體驗(yàn)和審美感受，也給觀眾帶來(lái)了情真意切的人文關(guān)懷。

由此可見，“情景再現(xiàn)”的運(yùn)用，不僅可以彌補(bǔ)解說(shuō)者事先無(wú)法看到影像鏡頭的不足，而且能使整個(gè)解說(shuō)和畫面的內(nèi)容互生和諧，形成連貫而生動(dòng)鮮活的意境。

（二）虛實(shí)結(jié)合：至虛生實(shí)，避實(shí)求虛，虛實(shí)相生

虛實(shí)結(jié)合是意境營(yíng)造中不可或缺的部分，從紀(jì)錄片解說(shuō)的角度來(lái)看，解說(shuō)者把真實(shí)的主觀表達(dá)變成了對(duì)客觀鏡頭的轉(zhuǎn)譯，是解說(shuō)者把對(duì)解說(shuō)詞的理解和真實(shí)生活的“聲音”感受傳達(dá)給受眾，而這一切都體現(xiàn)在意境的營(yíng)造之中。

以《華人世界》2013年7月18日播出的系列節(jié)目“客家足跡行—— 炎陵：古老家園 人杰地靈”這一期為例，我們來(lái)解析解說(shuō)中的虛實(shí)關(guān)系。

“陳氏家族發(fā)展到現(xiàn)在，無(wú)論家族內(nèi)外都相處的特別融洽，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的沖突事件，這要得益于他們祖先留下來(lái)的家訓(xùn)十則：忠君愛國(guó)，孝順父母；友愛兄弟，夫妻和順；鼓敦宗睦，友尊重教；和睦鄉(xiāng)里，各安正業(yè)；勤儉持家，閨門整肅?！边@里面的解說(shuō)詞雖然沒(méi)有對(duì)陳氏家族融洽相處做過(guò)多的渲染，但其家訓(xùn)仿佛暮鼓晨鐘回旋飄轉(zhuǎn)，亙古不變。解說(shuō)者通過(guò)細(xì)膩的解說(shuō)，讓家訓(xùn)在時(shí)空中前行，有聲語(yǔ)言的內(nèi)外部技巧在解說(shuō)者的虛實(shí)變化下控縱有節(jié)。

表演體系里說(shuō)到“連停頓都是一種表演”，有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作也需要其留白美感。當(dāng)解說(shuō)者在解說(shuō)“這要得益于他們祖先留下來(lái)的家訓(xùn)十則”這句時(shí)，“家訓(xùn)十則”前的停頓，看似無(wú)心實(shí)則別有匠心。正是這恰如其分的停頓，給觀眾以遐想的空間，讓看似平淡的解說(shuō)詞充滿意蘊(yùn)，引人思索。停頓為虛，連接為實(shí)，在有限的創(chuàng)作內(nèi)容里，表達(dá)出一種無(wú)限的意境之美，創(chuàng)造出“無(wú)中生有”的意境。

（三）把握基調(diào)：感情色彩，具體態(tài)度，分寸得當(dāng)

基調(diào)同紀(jì)錄片的主題如影相隨。就像如果主題不清晰，整個(gè)片子就會(huì)混為一談一樣，基調(diào)與主題脫節(jié)等于一出好戲沒(méi)了“戲眼”，因此紀(jì)錄片配音中對(duì)基調(diào)的把控至關(guān)重要。如：《華人世界》2013年6月3日播出的“客家足跡行——梅州：千年客都 龍脈傳承”這期節(jié)目，主題很直白——千年客都梅州的悠久歷史，因此在解說(shuō)時(shí)要突出其歷史厚重感，語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)為莊重、質(zhì)樸。

基調(diào)的把握有內(nèi)外不同的因素。首先內(nèi)部因素方面，解說(shuō)者感情色彩的變化會(huì)產(chǎn)生具體的態(tài)度傾向，從而具備把握稿件實(shí)質(zhì)的能力；其次外部因素方面，如果僅限于對(duì)基調(diào)本身的把握而沒(méi)有運(yùn)用正確的外部技巧，那么就無(wú)法塑造出正確的解說(shuō)基調(diào)，最后落得兩耳空空。因此我們對(duì)于基調(diào)的把控要分寸得當(dāng)，不能顧此失彼，注重整體感，塑造出有聲有像的立體時(shí)空藝術(shù)品。

四、結(jié)束語(yǔ)

解說(shuō)是紀(jì)錄片的重要表現(xiàn)手段，對(duì)紀(jì)錄片意境的營(yíng)造有著不可忽視的重要作用。紀(jì)錄片是時(shí)間和空間的藝術(shù)再現(xiàn)，解說(shuō)可以把簡(jiǎn)練的文字拓開廣闊深邃的藝術(shù)空間，解說(shuō)者只要把自己的全部精力傾注于紀(jì)錄片意境的營(yíng)造中，方能展現(xiàn)出作品需要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

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