引言2022年版的《義務教育藝術課程標準》中核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解。其中藝術表現(xiàn)要求在藝術活動中通過聯(lián)想和想象培養(yǎng)學生形象思維能力，創(chuàng)意實踐中要求運用多學科知識，聯(lián)系生活，促進學生形成創(chuàng)新意識，提高藝術實踐能力[[[] 義務教育美術課程標準（2

一、中西交融背景下的“二徐之辯”（一）1929年“全國美展”與徐悲鴻的“惑”1917年，蔡元培提出了“以美育替代宗教”說，這一美學教育主張很快在北大和全國范圍內(nèi)得到響應和實施，美術學校和現(xiàn)代畫會紛紛成立，一時間，美術研究和美術創(chuàng)作的熱情空前高漲。1922年，蔡元培、張君勱、劉

一、引言隨著數(shù)字化技術的迅猛發(fā)展，其正在以前所未有的方式深刻地改變著人們的生活方式、社會互動以及文化習慣。黨的二十大首次將“推進教育數(shù)字化”寫入報告，賦予了教育在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家中新的使命任務，明確了教育數(shù)字化未來發(fā)展的行動綱領。在這場數(shù)字化浪潮的影響下，數(shù)字化技術

引言新媒體藝術在當代藝術與設計領域中出現(xiàn)的頻率越來越高，其在教學中的使用也成為一種時代的烙印，它標志著經(jīng)過現(xiàn)代藝術洗禮后的藝術家和受眾所理解的藝術方式已發(fā)生變化。尤其是從事新媒體藝術教學創(chuàng)作實踐的教師，都對新媒體教學改革有著自己的認識和理解。但新媒體藝術理論體系在教學中的應用

在我國色彩紛呈、歷史悠久的民族文化中，民間美術占據(jù)著不可或缺的地位。民間美術主要包括繪畫、建筑、染織、雕塑等多方面的形式和內(nèi)容，具有極其豐富的文化視野和歷史唯一性，它是傳統(tǒng)原始藝術的歷史性延續(xù)，并在一定程度上直接繼承了民族文化的藝術價值和審美價值。民間美術深深根植于人民群眾之

文明繁榮發(fā)展從來離不開交流互鑒，古希臘文明汲取了古埃及文明的營養(yǎng)；古代中華文明也不斷借鑒其他文明，豐富自身，同時也以自身的文化魅力對包括歐美國家在內(nèi)的世界產(chǎn)生了影響，如在現(xiàn)代早期，歐洲曾對中國充滿興趣，啟蒙時代還曾出現(xiàn)過“中國熱”，但此后一段時間中西文明交流卻變成了單向的，中

2011年8月，《教育部關于中小學開展書法教育的意見》一經(jīng)發(fā)布立刻引起了社會的廣泛關注。緊接著2013年1月，教育部再次頒布了《中小學書法教育指導綱要》，這份文件為兒童書法教育指明了方向。綱要的頒布指出了書法教育在兒童教育中占據(jù)的重要地位。中國傳統(tǒng)教育對兒童書法啟蒙亦非常重視

前言：高職美術教育在培養(yǎng)具備實際創(chuàng)作能力和藝術技巧的學生方面具有重要意義。然而，傳統(tǒng)的教學方法往往過于側重理論知識和學院派藝術，缺乏對民間美術的深入挖掘與融入。民間美術是一種承載著文化傳承和民眾情感的藝術形式，具有豐富多彩的表現(xiàn)方式和深刻的文化內(nèi)涵。因此，將民間美術融入高職美

當代高校美術教育發(fā)展規(guī)模日趨龐大，美術教育教學日益完善，與時俱進的推動著美術教育的現(xiàn)代化發(fā)展，美術學教育需要體現(xiàn)學術性、傳承性、現(xiàn)代性、延展性教育理念，應該建立在學術視野和理念中來改革建構新的多元化美術課程體系，通過強化高校美術教育中對中國畫“現(xiàn)代性”藝術實踐的研究力度，更大

在中國當代油畫創(chuàng)作中，注重對寫意性色彩語言進行運用，不僅可以體現(xiàn)出文化自覺感，還能形成極具特色的民族文化審美。但是實際操作中卻出現(xiàn)寫意性色彩語言運用和表現(xiàn)不當?shù)那闆r，對當代寫意油畫創(chuàng)作和發(fā)展帶來極大的影響。需要加強中國當代寫意油畫研究與分析，準確把握色彩主觀性表現(xiàn)、寫意油畫色

引言：三星堆文化所發(fā)掘的青銅雕像群是目前數(shù)量最多、形體最大的，其文物造型與價值也是獨一無二、難以估量的，作為古蜀文明的重要代表，它對于研究早期古蜀國家形成過程和精神意識發(fā)展具有重要價值，是人類文明發(fā)展史的重要組成部分。目前，國內(nèi)外專家學者對于三星堆文化的研究主要是集中在歷史、

引言動畫作為一種富有創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的藝術形式，在影視、游戲等娛樂領域，以及教育、廣告等領域都發(fā)揮著重要的作用，培養(yǎng)優(yōu)秀的動畫人才作為推動我國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高我國文化軟實力等的重要方式，需要高校不斷的創(chuàng)新動畫設計，為學生提供更加豐富、多元化的動畫資源，因此高校動畫資源庫建設

一、展示空間的設計發(fā)展展示空間的發(fā)展依從人類社會的不斷前進。展示空間從無到有的實現(xiàn)過程即為展示設計。展示空間設計范圍極廣，信息時代下，可將其分為現(xiàn)實空間和虛擬空間，本文主要針對現(xiàn)實展示空間探討。展示空間與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P，有雕梁畫棟的博物館、大型博覽會，有玲瑯滿目的商場，

引言展覽是美術館與觀眾聯(lián)結的通道，觀眾可以在展覽的過程中獲得豐富多彩的體驗。在數(shù)字化時代下，展覽形式逐漸多樣化，數(shù)字化技術在美術館展覽中被逐漸應用，不僅加強了觀眾與展覽之間的互動，豐富了觀眾的展覽經(jīng)驗，還提高了觀眾的展覽興趣，從此，觀眾不再是被動地參觀展覽，而是成為了展覽的組

一、引言就業(yè)問題一直是當代中國社會的核心問題。習近平總書記曾指出，就業(yè)是最大的民生工程、民心工程。作為高等學府，北海藝術設計學院深刻認識到解決藝術設計類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題是當務之急。根據(jù)藝術設計類畢業(yè)生普遍通過自主創(chuàng)業(yè)、小眾創(chuàng)業(yè)的方式就業(yè)的現(xiàn)實，學校提出了“創(chuàng)業(yè)啟發(fā)創(chuàng)意、創(chuàng)

一、元代繪畫藝術的“隱喻”元代是中國歷史上被少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，統(tǒng)治者對漢族和漢族文化采取的強硬態(tài)度以及不平等的民族政策使?jié)h族士人社會政治地位卑微，他們無入仕之階，經(jīng)世濟民的入世理想與天下家國的胸懷逐漸地消泯磨滅，在長期理想抱負空落的境遇下看破世情，加之元初思想文化自由，群體

1、“構成基礎與設計”課程教學現(xiàn)狀與困境“構成基礎與設計”是一門專業(yè)基礎課，包括平面構成、色彩構成和立體構成三部分，是藝術設計專業(yè)中基礎課向專業(yè)課承上啟下的關鍵課程，對設計創(chuàng)作有重要的啟發(fā)作用，旨在通過構成設計造型訓練，豐富學生的藝術表現(xiàn)手段，提高學生的設計創(chuàng)作能力和藝術思維

隨著中國高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高等職業(yè)技術教育在其中占比越來越重。一方面說明職業(yè)技術教育適應社會需求，另一方面說明中國高等教育改革進入更深的層次。但在這個過程中職業(yè)教育專業(yè)化程度的深化，職業(yè)教育教學體系的完善等問題制約了其發(fā)展。高校美術師范專業(yè)作為其中一個專業(yè)，其學生教師專

引 言:智能科技的迅猛發(fā)展，催生了傳統(tǒng)藝術形態(tài)的虛擬化和數(shù)字化逆襲。在這個數(shù)字孿生技術不斷發(fā)展的時代，原子世界與比特世界正在逐漸融合，城市公共空間經(jīng)歷了從造物到體驗、從容器到內(nèi)容的質變。當下，決策層更加注重公共空間設計的公共性與互動性，增加公眾的參與性與公眾話語權。與此同時，

“歐普藝術”一詞最早見于1964年10月的《時代》雜志。西里爾·貝雷特在其著作中將“op”這個詞與光效應或者視覺上所產(chǎn)生的幻覺相聯(lián)系，也稱其為光效應藝術。歐普藝術所追求的藝術反應是來自于觀者的心理反應，只不過這種心理反應只有在作用于人類視網(wǎng)膜的時候才可被感知，也正是因為歐普藝