淺談圖形創(chuàng)意對兒童創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

引言

2022年版的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中核心素養(yǎng)主要包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解。其中藝術(shù)表現(xiàn)要求在藝術(shù)活動中通過聯(lián)想和想象培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，創(chuàng)意實踐中要求運用多學(xué)科知識，聯(lián)系生活，促進學(xué)生形成創(chuàng)新意識，提高藝術(shù)實踐能力[[[] 義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M]. 北京師范大學(xué)出版社. 2022.06]]。藝術(shù)教育應(yīng)以本身獨特的屬性方法來培養(yǎng)學(xué)生的感知覺和形象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；促進學(xué)生個性的形成與全面的發(fā)展。圖形創(chuàng)意對學(xué)生感知覺，創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維的發(fā)展有著積極的影響，將圖形創(chuàng)意融入兒童美術(shù)教育中，并與之相結(jié)合，對兒童創(chuàng)造性思維的開發(fā)具有重要意義，有助于促進兒童人格健康發(fā)展。

一、圖形創(chuàng)意概述

圖形區(qū)別于標(biāo)記、標(biāo)志與圖案，不單單是用作審美的裝飾圖片，而是在特定思想意識支配下的對某個或者多個視覺元素組合的一種表達形式，是經(jīng)過藝術(shù)家的加工，既具有視覺美感又承載藝術(shù)家思想的集合體現(xiàn)[[[] 林家陽. 圖形創(chuàng)意[M]. 哈爾濱: 黑龍江出版社, 1999.]]?！皠?chuàng)”是創(chuàng)造、創(chuàng)新、始造，“意”則是意境、意圖，也就是創(chuàng)造新意、尋求獨特意思的某種構(gòu)想[[[] 江明.圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社, 2011. ]]。 

圖形創(chuàng)意大師霍爾格·馬蒂斯曾表明，好的廣告作品通過圖片就可以讓大眾了解到用途。通過繪畫、雕刻、印刷等特別手段制作出的圖形，是帶有說明性的、具有傳播信息的圖畫形象。作為大學(xué)專業(yè)的必修課程，圖形創(chuàng)意運用獨特的創(chuàng)意設(shè)計方法將語言譯成創(chuàng)意圖形，將普遍性事物用符號化的圖形揭示本質(zhì)，給予觀者無限聯(lián)想空間，簡單來說就是將自己想要表達的意思用圖形的形式再加上自己的創(chuàng)意形成獨特圖形展現(xiàn)出來，其最根本的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)作力以及創(chuàng)新思維。

圖形的發(fā)展一直跟隨著社會的演變而不斷進化。與現(xiàn)代多種多樣的圖形類型不同，原始時期，圖形以壁畫、圖騰、紋樣的形式存在于洞穴和巖壁之中，圖形在這一時期，主要是以實用為主，裝飾為輔。用圖形記錄原始人類的生活，表達他們是對宗教精神信仰的寄托。將主觀精神與真實的自然世界相結(jié)合，形成了圖形。原始社會時期的洞穴壁畫和具有神話性質(zhì)的彩陶紋樣，以及像字又像圖形的甲骨文，這些具有抽象意義的圖形都是現(xiàn)代圖形設(shè)計的雛形。這些簡單而又樸素的抽象符號往往是基于實際對象的模仿和表現(xiàn)，以傳達特定含義和信息，因為當(dāng)時缺乏文字或其他書寫系統(tǒng)，人們往往借助具象或抽象的符號來進行交流和記錄信息。這些符號既可以是物理對象、動物或植物等自然元素，也可以是由線條組成的幾何形狀。

20世紀(jì)左右，社會的發(fā)展和時代需求更是讓圖形創(chuàng)意得到快速發(fā)展，這時期的藝術(shù)放棄傳統(tǒng)繪畫標(biāo)準(zhǔn)，追求把視覺形象單純化、元素化、抽象化，這一時期的也涌現(xiàn)諸多畫派，如立體主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、超現(xiàn)實主義等。圖形創(chuàng)意優(yōu)秀藝術(shù)家有蒙德里安、康定斯基、畢加索、馬蒂斯等，他們的作品中充滿了現(xiàn)代圖像創(chuàng)意的特征，推動了圖形語言的多元化發(fā)展，為現(xiàn)代圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基石。至今，圖形創(chuàng)意涉及我們生活方方面面，例如日常的廣告、包裝設(shè)計、服裝、書籍等。

尹定邦在《圖形與意義》一書中說“語言對思維的無能之處恰是圖形有為之始”[[[] 尹定邦.圖形與意義[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2003.]]。圖形具有明顯兩大優(yōu)勢。一是不受地域、種族、階層文化的限制，更具表現(xiàn)力。通過視覺意象對自然和社會進行多維度地展現(xiàn)，表現(xiàn)出的形象是凝練概括的，“看”圖像要比“讀”圖像更有吸引力和感染力。因此，圖形作為“世界語”，實現(xiàn)了跨越社會各個階層的界限，哪怕文化不同，階層不同都可以從圖片中了解到意思。二是比文字更具感染力與創(chuàng)造力。它是介于文字與美術(shù)之間的特殊視覺語言，其表現(xiàn)形式最常見于紙上表現(xiàn)，但不局限于紙。表現(xiàn)手法也是各種各樣，與文字相比，圖形的特殊性更能抓住人們的眼球并有效的傳遞信息。

可見，在現(xiàn)代媒體的發(fā)展下，無論是在商業(yè)傳媒領(lǐng)域還是在教育文化領(lǐng)域，圖形都占有重要地位，圖形作為一種創(chuàng)意表現(xiàn)更是對兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有重要作用。

二、創(chuàng)造性思維特征

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“人之可貴之處在于能創(chuàng)造性地思維，創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動”[[[] 蔣國紅.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].數(shù)學(xué)教學(xué)通訊，2015.]]。創(chuàng)造性思維是圖形創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)，是創(chuàng)造成果產(chǎn)生的必要前提和條件，思維結(jié)果和思維本身都具有創(chuàng)造性的特點。它建立在感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力的基礎(chǔ)之上，是具有綜合性、探索性和求新性的高級心理活動，與通常的從固定的角度去思考問題的邏輯思維相比，它是一種從多個角度去思考問題，進而找到最好的解決方案[[[] 百度百科.https://mbd.baidu.com/ma/s/SVOu9jsm.]]?，F(xiàn)如今教育主要是以教授基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維為主，過于注重技巧的培養(yǎng)，反而忽略了創(chuàng)造性思維教育。而圖像中的創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)就是創(chuàng)造性的形象體現(xiàn)，通過圖形的創(chuàng)造性形象思維培養(yǎng)有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。因為創(chuàng)造性思維并不受固有知識和經(jīng)驗的制約，它是一種具有原創(chuàng)性、靈活性的探索未知事物的高層次復(fù)雜的思維方式[[[] 陳悅帆 . 圖形創(chuàng)意在兒童美術(shù)教育中的探索研究［D］.南昌大學(xué)，2016.]]。創(chuàng)造性思維的獨創(chuàng)性主要體現(xiàn)在學(xué)生在面臨問題情景的時候，能夠具有不同尋常、超越前人的看法和做法，思考問題的角度是和想法新穎、獨特，并具有一定的獨創(chuàng)性。創(chuàng)新性思維的靈活性體現(xiàn)在學(xué)生面對問題情境時，能夠全面的思考問題，靈活處理，隨機應(yīng)變，不局限于某一種固定的思維模式，對同一個問題能夠獲取多種巧妙應(yīng)變的方式。

三、圖形創(chuàng)意對兒童美術(shù)教育的優(yōu)勢

創(chuàng)造性是人類的本能，也是兒童的天性。發(fā)展兒童藝術(shù)能力的發(fā)展與兒童思維能力和認(rèn)知能力發(fā)展相對應(yīng)。羅恩菲爾德曾說，美術(shù)應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)造力和健康為主要目的，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造力的方法是讓兒童自由地操控自己的創(chuàng)作欲望，并讓兒童學(xué)會用自己的感官去體驗和享受生活[[[] [美]羅恩菲德．創(chuàng)造與心智的成長[M]. 王德育譯. 長沙: 湖南美術(shù)出版社,1993. ]]。根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段論，他認(rèn)為兒童思維發(fā)展呈現(xiàn)階段性，主要表現(xiàn)為四個階段，每個階段的發(fā)展都代表新的思維方式。而小學(xué)階段的兒童正處于具體運算階段（7-11歲），他們擁有邏輯思維能力，抽象思維獲得發(fā)展，但主要還是依靠具體事物產(chǎn)生聯(lián)系（見下表)。

圖片來源于[英]魯?shù)婪颉ぶx弗《兒童心理學(xué)》

根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展論和羅恩費爾德的兒童繪畫發(fā)展階段論來看，這一時期運用科學(xué)的手段有助于兒童創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)，而圖形創(chuàng)意課程符合這一階段兒童思維認(rèn)知能力的發(fā)展，將圖形創(chuàng)意融入美術(shù)教育中對兒童有著積極意義，主要為一下幾點。

第一，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。兒童階段的抽象思維正處于發(fā)展階段，感性的大于理性，學(xué)生重興趣而輕理性。學(xué)生在面對學(xué)校課業(yè)壓力和校外輔導(dǎo)班的雙重學(xué)習(xí)壓力下，容易對事物的學(xué)習(xí)失去興趣和動力，在這種情況下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。顯然，圖形創(chuàng)意則具有得天獨厚的優(yōu)勢，圖形的可視性、生動性和準(zhǔn)確性符合學(xué)生發(fā)展特點。兒童天生就喜歡探索新事物，并且能夠主動參與到學(xué)習(xí)中去，在教育過程中引入具有創(chuàng)意性和獨特性的圖形藝術(shù)作品可以有效地提高孩子們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的接受度和興趣。例如在課堂中，教師根據(jù)學(xué)生的興趣點結(jié)合當(dāng)下時興的“熱點”找出學(xué)生感興趣的創(chuàng)意圖案，或者為學(xué)生提供一個主題，讓學(xué)生進行自由的創(chuàng)造和設(shè)計，這種不受約束的創(chuàng)作方式，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，一定程度上促進兒童創(chuàng)新性思維的發(fā)展[[[] 王少銀.圖形創(chuàng)意設(shè)計在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用探究[J]高考,2019. ]]。

第二，培養(yǎng)創(chuàng)造力。義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）核心素養(yǎng)的“創(chuàng)意實踐”明確表明要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和提高實踐動手能力1。美國著名教育家羅恩菲在《創(chuàng)造與心智的成長》也表明：“藝術(shù)教育的目的，就是讓人在創(chuàng)造過程中變得更加有創(chuàng)造力”。尹少淳在《美術(shù)及其教育》一書中清楚地指出，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，就必須有“靈感”和“實踐”兩個方面，其中“靈感”就是對創(chuàng)造思想的訓(xùn)練，而“實踐”就是要有“動手”和“操作”的能力。

   美術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，只有具備良好的創(chuàng)造力，才能夠?qū)⑾敕ㄞD(zhuǎn)換為圖像，創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，是促進學(xué)生全面發(fā)展必不可少的要求。在課堂教學(xué)中老師不僅要注重教學(xué)目標(biāo)的達成，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，注重探究能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠開拓思維，變得更有創(chuàng)造力。在教學(xué)中，圖形創(chuàng)意能夠體現(xiàn)出思維的探索性，以圖形為基礎(chǔ)，進行聯(lián)想和創(chuàng)意設(shè)計，學(xué)生在大腦中進行思維和構(gòu)思，用自己的雙手來完成圖形的創(chuàng)意訓(xùn)練，在進行圖形創(chuàng)意的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的獨創(chuàng)性思維、敏銳的觀察力和超乎尋常的想象力，進一步開拓學(xué)生發(fā)散性思維和培養(yǎng)學(xué)生探究思考的能力。

第三，培養(yǎng)想象力。想象力是兒童不可或缺的一項能力，在繪畫教學(xué)中是不可或缺的[[[] 黃蘋.圖形創(chuàng)意與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].美術(shù)教育研究，2017.]]。而圖形創(chuàng)意課程正好滿足了這一能力的培養(yǎng)需要，教師充分利用圖形，讓學(xué)生在可視性圖形上進行自由的圖形聯(lián)想，或者不限制任何主題，學(xué)生充分發(fā)揮抽象思維，在畫紙上盡情的進行創(chuàng)意設(shè)計。學(xué)生通過細心觀察身邊的事物和現(xiàn)象，以圖形的形式描述觀察到的事物和現(xiàn)象，進一步提升學(xué)生想象力，有利于形成發(fā)散性思維模式。由此學(xué)生在鍛煉繪畫技巧的同時也鍛煉了學(xué)生的想象力和觀察力。

第四，促進個性發(fā)展。當(dāng)代教育理念以促進學(xué)生全面且個性的發(fā)展為目標(biāo)，學(xué)生作為獨立的個體，差異性明顯。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)課堂中，大多數(shù)教師沒有充分考慮學(xué)生的繪畫能力，由于學(xué)生繪畫能力發(fā)展具有不同步性，教師也只想完成這堂課中的“教學(xué)目標(biāo)”，所布置的繪畫任務(wù)不符合學(xué)生能力的發(fā)展，學(xué)生在這種教學(xué)環(huán)境下會喪失對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，打擊學(xué)生自信心，不利于學(xué)生的個性發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師針對每個人的不同特點，進行針對性的教學(xué)，以充分發(fā)揮每個人的潛能，促進每個人的發(fā)展。圖形創(chuàng)意最重要的就是要將學(xué)生的創(chuàng)造力表現(xiàn)出來，讓學(xué)生可以自由地進行設(shè)計，因此，這就為學(xué)生的個性發(fā)展提供了一個良好的環(huán)境，既能訓(xùn)練學(xué)生的想象力，又能促進他們的全面而個性的發(fā)展。

四、圖形創(chuàng)意課程對兒童創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維也就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。應(yīng)該根據(jù)兒童美術(shù)發(fā)展階段的不同特點，圍繞課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生從多個角度、多個層次、多個結(jié)構(gòu)去思考問題、分析問題和解決問題，破除固有認(rèn)知的限制，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維。

1、結(jié)合學(xué)科特點進行思維聯(lián)想訓(xùn)練

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求學(xué)生通過媒介和獨特的藝術(shù)語言，運用形象思維進行創(chuàng)作，提高藝術(shù)表現(xiàn)能力，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維1。思維聯(lián)系訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，主要是通過聯(lián)想與想象，在原有形象上創(chuàng)造出新形象的思維的過程，具體體現(xiàn)為形象聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想、意象聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)作力的來源，當(dāng)然，聯(lián)想不是隨意的，而是通過客觀事物從造型、色彩、功能、可遷移性等方面進行聯(lián)想。兒童階段的學(xué)生已經(jīng)具備了基本的抽象概念，教師可以利于多種圖形讓學(xué)生進行圖像聯(lián)想和想象的訓(xùn)練，例如，在人美版五年級《學(xué)畫抽象畫》中，讓學(xué)生從造型、色彩、線條等角度觀察藝術(shù)家的作品，學(xué)生通過觀察感受，體驗“點、線游戲”的快樂，在頭腦中進行發(fā)散思維訓(xùn)練，學(xué)生既獲得獨特的感受體驗，也鍛煉發(fā)散思維的訓(xùn)練。

2、聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察力

培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維應(yīng)該聯(lián)系生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察力。生活對于兒童來說，是一個天然的大課堂，教師可以結(jié)合兒童階段學(xué)生的特點，在兒童美術(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的場景和細節(jié)，聯(lián)系生活趣事的記憶，鍛煉學(xué)生的觀察力和思考力。例如，人美版一年級的《美麗的天空》一課中，教師提供多種與天空相關(guān)的物象，構(gòu)建生活情境，學(xué)生聯(lián)系自己對天空的印象，充分發(fā)揮奇思妙想，學(xué)生通過畫、剪、粘貼等表達出自己對天空的感悟，從自然的天空表現(xiàn)到藝術(shù)的天空的過程轉(zhuǎn)化中，通過形象聯(lián)想和意象聯(lián)想培養(yǎng)觀察力，鍛煉創(chuàng)造性思維。

3、結(jié)合多學(xué)科知識，培養(yǎng)可遷移性思維

約翰·杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》書中認(rèn)為，掌握事物或事件的意義，要觀察它與其他事物的聯(lián)系，觀察它的運作方式和功能，以及產(chǎn)生的結(jié)果和原因以及如何運用[[[]（美）約翰·杜威著,伍中友譯.我們?nèi)绾嗡季S[M]北京：新華出版社,2015.]]。理解是探求事實意義的結(jié)果，學(xué)生在探究結(jié)果和原因的過程中感知和理解知識的可遷移性?？蛇w移性思維既是學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)，也是檢驗學(xué)生是否能夠自主學(xué)習(xí)、進一步理解知識，達到各學(xué)科知識之間聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，立足于大概念，融入多種學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生可遷移性思維，有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，促進學(xué)生全面發(fā)展。例如，在人美版三年級《機器人》一課中，結(jié)合科技與藝術(shù)，學(xué)生通過材料制作創(chuàng)意機器人，既啟發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的關(guān)注，提高學(xué)生喜愛科學(xué)的熱情，又進一步培育了學(xué)生的創(chuàng)新精神。五年級《繪畫中的透視現(xiàn)象》中結(jié)合力學(xué)知識，學(xué)生通過觀看、分析生活中不同的建筑場景，能夠理解透視理論并結(jié)合生活實際提高空間表現(xiàn)力，拓展學(xué)生的想象力和觀察力。在《色彩的明度》中，可結(jié)合結(jié)合物理學(xué)科的光色原理，學(xué)生理解和掌握色彩的明度知識，并運用豐富的色彩去創(chuàng)造藝術(shù)美和表現(xiàn)生活中的美。多種學(xué)科知識交互設(shè)計，有利于豐富美術(shù)教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的可遷移性的創(chuàng)新思維。

五、結(jié)語

兒童的創(chuàng)造性思維是伴隨著兒童的成長而發(fā)展，筆者查看了人美版小學(xué)美術(shù)教材，雖然圖形設(shè)計和創(chuàng)意想象貫穿整個美術(shù)學(xué)科的，但有關(guān)圖形創(chuàng)意的課程占比相對較少。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合有效的課程資源，將圖形創(chuàng)意設(shè)計的優(yōu)勢充分發(fā)揮在課堂教學(xué)中，通過圖形創(chuàng)意對兒童創(chuàng)造性思維進行訓(xùn)練，拓展兒童的發(fā)散思維，促進兒童更加全面且個性的發(fā)展。

本文來源：《新美域》http://00559.cn/w/qk/29468.html