諺語是流傳于民間的一種言簡意賅的話語，屬于熟語的一種，其內(nèi)容豐富，形式簡單，多為一兩個短句，既通俗易懂、口語性強且意味深遠、流傳廣泛，是語言詞匯系統(tǒng)中的重要部分，有著增加語言生動性和鮮明性的作用。諺語作為一種語言中最具民族特色的組成部分，在其形成、發(fā)展和使用、完善的過程中凝聚

空間的本質意義是記錄事件、記錄生活和激發(fā)情感體驗。營造會講故事的空間，無疑能增強空間感染力與場所認同。人們對場所的認同基于其場所記憶，本文通過探索文學敘事手法與空間設計的契合點，使城市空間如同敘事文學，講述故事，增強體驗者的場所認同。本文從敘事的語匯要素與結構組織到故事呈現(xiàn)這

西峰區(qū)位于甘肅省慶陽市，是隴東董志塬的核心區(qū)。西峰祭祀紙扎技藝作為慶陽的一種民間藝術，產(chǎn)生至今已有一千余年的歷史。從西峰祭祀紙扎可以反映出古今慶陽社會的政治、經(jīng)濟、文化全貌。早在先周時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中就出現(xiàn)了祭祀活動，而西峰祭祀紙扎藝術則源自先周祭祀活動中的“載燔載烈”，承襲了

一、引言 數(shù)學的學習，需要有較強的邏輯思維能力和邏輯推理能力，在數(shù)學學習的過程中，學生的思維能力得到了不斷地鍛煉。而創(chuàng)造性思維能力的提升，對于學生提高學習效率，拓寬解題思路都有著莫大的幫助。在當前我國進行教育體制改的的社會背景下，高中數(shù)學教學中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，對于我國

在上述分析中，不難發(fā)現(xiàn)《啞鍵》不僅繼承了希登托普夫的“移動阻塞鍵”理論，同時還做了較大的改良。而這些改良再次引起了一些消極學者對此理論在實踐上的一些不樂觀看法。那么，這些消極者之批判是否是一文不值？通過眾多的演奏實踐，我們發(fā)現(xiàn)并非如此。消極者之前認為在實踐中可能遇到“更棘

一、音樂的文學性概述 所謂音樂的文學性，是指音樂作品在表現(xiàn)方式方面所具備的文學性的特質。自從音樂產(chǎn)生以來，就和文學有著千絲萬縷的聯(lián)系。 首先，音樂是文學的更深層次和更高境界的發(fā)展。當人類的某種感情無法用言語表達時，唯有音樂才能將這些感情淋漓盡致地表達出來。因此可以說，音樂

一、“花兒”研究現(xiàn)狀及選題意義 “花兒”是廣泛流傳在我國西北地區(qū)的一種民歌。千百年來，它真實地記錄著西北各族人民的生活命運，演唱者來自遼闊土地各民族的喜怒哀樂。它不僅具有普遍意義上的藝術特征，還具有西北獨特的藝術文化內(nèi)涵。使隋唐以來，漢文化、高昌文化、羌藏文化、吐谷渾文化、

腦中卒發(fā)病病因是多方面的，和人的年齡階段以及人的生活方式都有著密不可分的關系。還有很多的其他病因也可能導致腦中卒的發(fā)生。例如糖尿病，高血壓，高血壓以及多種腦血管疾病都可以直接引發(fā)腦中卒。如此多種因素相互疊加，致使腦中卒發(fā)病率呈現(xiàn)直線上升的趨勢。 一、腦中卒病況之概述 腦中

古今中外，企業(yè)財務造假一直屢禁不止，層出不窮，給投資者、債權人造成了巨大的損失。財政部為了與國際接軌和遏制企業(yè)造假行為，于２００６年頒布了新的《企業(yè)會計準則第7號——非貨幣性資產(chǎn)交換》。雖然該準則的頒布在一定程度上起到了抑制企業(yè)利用非貨幣性交換調(diào)節(jié)利潤作用，但是由于會計信息并

在建筑電氣施工現(xiàn)場經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些部位在施工中經(jīng)常會出現(xiàn)問題，相似的問題在不同建筑工程的相同部位重復出現(xiàn)，甚至同一部位出現(xiàn)同一個技術問題，很有規(guī)律。提前發(fā)現(xiàn)并糾正這些差錯，減少施工錯誤，避免盲目按圖施工，對于提高工程質量，減少浪費，節(jié)約人力和物力有著很重要的意義。特別是一些問題如

0.引言 作為中國小說的開創(chuàng)者，魯迅先生在國內(nèi)局勢混亂，人民思想混沌的情況下，果斷棄醫(yī)從文，以筆桿子為武器，嚴厲抨擊黑暗勢力，并且希望借助文學的力量喚起國人的愛國意識，在這樣的引領作用下，出現(xiàn)了一大批以魯迅先生為首的文學思想家，以他們獨到的觀點、犀利的語言影響了一代又一代的

“文化”這一術語源于拉丁文中的Cultus和Cultura。美國學者菲利普·巴格比認為：“‘文化’一詞最初在歐洲語言中出現(xiàn)時，它還未獲得今天我們所賦予的意蘊。在拉丁語和古英語中，它通常具有‘耕耘’或‘掘種土地’的意思，這種用法今天仍在‘農(nóng)業(yè)’（Agriculture）和‘園藝

在十九世紀的歐洲是充滿著民族運動的激情的，在這個特殊時段誕生了大量的民族音樂和許多樂派。這些民族樂派和當時民眾渴望獲得民族解放，政治獨立的思想背景緊緊的相連，并借由帶有深刻思想內(nèi)涵的音樂曲目記錄下歷史的光輝時刻。在這些音樂流派中以肖邦為主要音樂創(chuàng)作代表者。肖邦（1810-18

中西社會一直存在的時間差與空間差，決定了中、西對美育的理解和功能需求必然不一樣。然而由于近現(xiàn)代以來，西方軍事、政治、經(jīng)濟、文化一直居于主導地位，導致西方的審美教育一直在我國的美育體系中處于強勢甚至是主導地位，從而使中國傳統(tǒng)的美育資源和方法在現(xiàn)代美育體系中被一步步削弱，具有中國

“衣食住行”是人類生活的四項基本需求，伴隨著人類生命成長和文明進步的服裝被排在第一位，僅此一點就可以看出人類的社會生活已無法脫離服裝，服裝對人類的作用和意義都是很大的。服裝是人類的第二肌膚，人類生命來到這個世界之初，就與服裝終生相隨，衣與人的關系如同唇與齒，不僅有著實用價值，

鋼琴是快捷浮華的新時代中，發(fā)展趨勢較快的一種樂器，它在陶冶情操、提升自身修養(yǎng)中具有重要作用，可謂是浮躁心靈的凈化劑。我國鋼琴事業(yè)起步較晚，理論和實踐都不充足，需要向西方先進國家學習。國際鋼琴賽事的舉辦無疑為我國鋼琴事業(yè)的發(fā)展與學習提供了媒介，在比賽中進行鋼琴技巧等方面的交流，

一苦難記憶及其文化意象詩學 集體記憶的文化心理及其意義（meanings）產(chǎn)生和表達，包括相應表意性意象的產(chǎn)生和表達，只當其作為歷時性主體知覺現(xiàn)象場中呈現(xiàn)出來的事件性現(xiàn)象，才能成為學理反思和考察的對象。心理及其意義表達二者，是不可分離的，其共同的現(xiàn)象學“呈現(xiàn)”，只是一種多向

19世紀末期的女批評家奧利芬特評價蓋斯凱爾夫人說道：“盡管受人尊重、卻已逐漸被遺忘”，并將其列為二流作家。就算是到了20世紀，她的作品也基本是在“社會小說”的范疇。再加上著名評論家戴維•塞西爾的消極評價，更是雪上加霜，使其作品一蹶不振，難以為廣大讀者所知曉。她的小

一、寧夏花兒的研究現(xiàn)狀及研究意義 花兒是廣泛流傳于我國西北地區(qū)的一種民歌形式，約產(chǎn)生于明代。它通過原生態(tài)的演唱手法真實地記錄西北少數(shù)民族的勞動生活，具有獨特的文化內(nèi)涵。寧夏花兒作為花兒的一部分，主要流行于寧夏南部的海原縣和中部川區(qū)。分為“整花”和“散花”兩種，“整花”以長篇

摘要：針對一個由供應商、零售商和商業(yè)銀行組成的供應鏈金融系統(tǒng)，通過設計供應商的回購策略，考慮保兌倉融資模式下整個供應鏈金融系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，并計算了商業(yè)銀行的最優(yōu)融資利率。通過分析得到如下結論：保兌倉融資下的供應商回購擔保能使供應商擴大市場、搶占市場份額；解決零售商資金困難、通過批