抗戰(zhàn)時(shí)期汪偽漢奸現(xiàn)象探析及其歷史啟示

一、漢奸現(xiàn)象—中華民族抗戰(zhàn)中的一股歷史逆流

作為特定歷史階段的產(chǎn)物，漢奸偽軍是隨著日本帝國(guó)主義“以華制華”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”經(jīng)濟(jì)政治政策的推行而“發(fā)展壯大”的?！氨R溝橋事變”后，1937年12月14日，日本網(wǎng)羅王克敏等漢奸在北平成立偽中華民國(guó)臨時(shí)政府；1938年3月，日本扶植以梁鴻志為首的漢奸在南京成立偽中華民國(guó)維新政府；1940年3月，日本又支持汪精衛(wèi)等漢奸建立偽中華民國(guó)國(guó)民政府。隨著偽政權(quán)的相繼建立，漢奸偽軍數(shù)量隨之劇增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從1940年到1944年，國(guó)民黨投敵的黨政要 員62人，將領(lǐng)67人，投敵軍隊(duì)50萬(wàn)人，占偽軍總數(shù)80萬(wàn)人的62％?！?nbsp;漢奸偽軍數(shù)量之眾，猶如過(guò)江之鯽，是中華民族史乃至世界史上所罕見(jiàn)的。

 抗戰(zhàn)時(shí)期， “漢奸們橫行無(wú)忌：在戰(zhàn)區(qū)則援助敵人，在后方則肆行搗亂，而且裝出抗日面貌反稱愛(ài)國(guó)人民為漢奸而加以逮捕?！逼鸬角致哉咦陨砥鸩坏降淖饔?。漢奸資敵的深重危害，給中國(guó)人民的抗戰(zhàn)造成極大的破壞。

在軍事上，協(xié)助日軍法西斯“清鄉(xiāng)”，殘酷摧殘抗日軍民的生存條件。1941年7月至1944年2月，偽軍協(xié)助日軍先后在蘇南、安徽等地進(jìn)行了四次大規(guī)模的“清鄉(xiāng)”，通過(guò)“張以電網(wǎng)，周圍筑以堡壘”，將“清鄉(xiāng)區(qū)”全面封鎖，進(jìn)行瘋狂的“掃蕩剔抉”，同時(shí)“以強(qiáng)大兵力尋我主力決戰(zhàn)，兜剿包抄，使我軍無(wú)法轉(zhuǎn)移，對(duì)反抗進(jìn)軍之村莊，實(shí)行大燒大殺，警一以戒百”，同時(shí)采用清查戶口、編組保甲、設(shè)立秘密特務(wù)組織等毒辣手段，大肆“搜剿”，捕殺共產(chǎn)黨員與抗日民眾，摧毀抗日武裝組織。據(jù)“清鄉(xiāng)”政治工作團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)沈千里供稱：“1941年7月初，我們偽政工團(tuán)進(jìn)入常熟志塘鎮(zhèn)解放區(qū)時(shí)，一個(gè)原有七千居民的大鎮(zhèn)，由于日偽軍的獸蹄踐踏，一條長(zhǎng)達(dá)二里的街道，看不到一個(gè)老百姓；沿街房屋被燒得只剩下殘?jiān)珨啾冢瑩u搖欲墜。”僅此一端，就可知軍事“清鄉(xiāng)”給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。

在經(jīng)濟(jì)上，對(duì)淪陷區(qū)民眾進(jìn)行瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪。汪偽政權(quán)大肆搜刮占領(lǐng)區(qū)的物資，源源不斷“貢獻(xiàn)”給日本主子。漢奸偽軍對(duì)淪陷區(qū)人民的掠奪主要通過(guò)征收賦稅、發(fā)行偽鈔、物資統(tǒng)制加以實(shí)現(xiàn)。偽府的苛捐雜稅，名目繁多，多如牛毛。如“通行稅、茶葉稅等數(shù)不勝數(shù)。此外，各地漢奸還巧立名目，巧取豪奪，老百姓苦不堪言。如汪偽政權(quán)為了滿足日本軍費(fèi)不斷擴(kuò)大的需要，濫發(fā)偽幣，造成物價(jià)飛漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“從1941年1月6日偽行開(kāi)業(yè)至1945年8月的間，中儲(chǔ)券發(fā)行額共達(dá)24900余億元，物價(jià)的上漲達(dá)萬(wàn)倍以上”，淪陷區(qū)民眾生活極其痛苦，更使抗戰(zhàn)雪上加霜。

在文化上，對(duì)民眾進(jìn)行欺騙宣傳與奴化教育，以泯滅我民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)。

 一方面，竭力鼓吹投降主義的“和平反共建國(guó)論”，美化日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以泯滅我民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)。1939年3月12日，汪精衛(wèi)公開(kāi)發(fā)表《和平宣言》，聲稱他即將成立“中央政府“，致力于與日本調(diào)整邦交，謀和平方案之實(shí)現(xiàn)，以抵和平運(yùn)動(dòng)之成功。”同時(shí)，為日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)公開(kāi)狡辯，宣稱“日本決無(wú)侵略中國(guó)之意，中日戰(zhàn)爭(zhēng)只是一種相互的誤會(huì)，是兄弟鬩于墻。因此，不僅要本于冤仇宜解不宜結(jié)的精神，與日本重歸于好，在外交與軍事上和日本一致，進(jìn)而以謀經(jīng)濟(jì)發(fā)展。” 對(duì)抗戰(zhàn)中堅(jiān)力量的中國(guó)共產(chǎn)黨則橫加指責(zé)，極端仇視，狂妄叫囂“不但要樹(shù)立反共的軍事力量，尤其要樹(shù)立反共的民主力量。只是軍事反共是不夠的，而且必須與政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的，種種反共力量配合起來(lái)?！?nbsp;其徹頭徹尾賣國(guó)求榮，反共反人民的丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。另一方面，汪偽漢奸控制教育機(jī)構(gòu)，實(shí)施殖民奴化教育。通過(guò)在淪陷區(qū)各級(jí)各類學(xué)校安插反動(dòng)文人，組建中國(guó)教育建設(shè)協(xié)會(huì)分會(huì)，構(gòu)筑一個(gè)龐大嚴(yán)密的奴化教育網(wǎng)絡(luò)，滲透到各級(jí)各類學(xué)校，對(duì)青年學(xué)生普及日語(yǔ)，灌輸“親日、反共、和平建國(guó)”反動(dòng)思想、將偽三民主義、領(lǐng)袖言論等強(qiáng)制作為教育內(nèi)容、進(jìn)行奴化宣傳教育，實(shí)現(xiàn)“教育的目的，是要達(dá)成反共和平建國(guó)，而所培養(yǎng)的人，也必須負(fù)起和平反共建國(guó)的責(zé)任?！?nbsp;

 二、審視漢奸現(xiàn)象成因－探尋國(guó)恥根源的必由之路

 雖然漢奸不是中國(guó)所特有的產(chǎn)物，但抗戰(zhàn)時(shí)期大批漢奸的出現(xiàn)，與日軍協(xié)同作戰(zhàn)的漢奸達(dá)百萬(wàn)之多，實(shí)為中華民族的奇恥大辱。一段屈辱的歷史，帶給一個(gè)民族的應(yīng)不僅僅是苦難與創(chuàng)痛，更應(yīng)是深刻的反躬自省。牢記歷史教訓(xùn)，探尋國(guó)恥根源，就要審視漢奸現(xiàn)象的成因。抗戰(zhàn)時(shí)期，漢奸現(xiàn)象的孽生繁衍有其自身復(fù)雜的社會(huì)歷史成因和心理文化原因。

1、漢奸現(xiàn)象的社會(huì)歷史成因

 從國(guó)際上看，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)華“分而治之”的策略和日本帝國(guó)主義的“威逼利誘”是漢奸現(xiàn)象滋生繁衍的溫床。近代以來(lái)，帝國(guó)主義國(guó)家為了瘋狂攫取在華利益，紛紛在華劃分勢(shì)力范圍，拉攏、收買和扶植親己的新舊軍閥，“這些階層，在平時(shí)，已經(jīng)是直接或間接同帝國(guó)主義相勾結(jié)，已經(jīng)是帝國(guó)主義控制中國(guó)的有力幫手?！蓖瑫r(shí)，唯恐中國(guó)統(tǒng)一強(qiáng)大，威脅自己的統(tǒng)治，也便于協(xié)調(diào)列強(qiáng)間日益激化的矛盾，對(duì)中國(guó)推行“分而治之”的策略?！肮手灰鲊?guó)帝國(guó)主義分裂中國(guó)的狀況存在，各派軍閥就無(wú)論如何不能妥協(xié)，今天的暫時(shí)妥協(xié)，即孕育著明天更大的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?nbsp;帝國(guó)主義扶植下的軍閥，爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)事連年不斷，效忠列強(qiáng)的漢奸走狗應(yīng)運(yùn)而生。日本帝國(guó)主義為了實(shí)現(xiàn)“以華治華”、“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的陰謀，達(dá)到最終滅亡中國(guó)的罪惡目的，極盡威逼利誘之能事，大力鍛造漢奸傀儡政權(quán)。1938年3月16日，日本首相近衛(wèi)發(fā)表對(duì)華宣言，聲稱“今后不以國(guó)民政府為（談判）對(duì)手，而期望真能與帝國(guó)合作的中國(guó)新政權(quán)的建立和發(fā)展，并將與此新政權(quán)調(diào)整兩國(guó)邦交，協(xié)助建設(shè)復(fù)興的新中國(guó)?！边@對(duì)汪精衛(wèi)、周佛海之流政治領(lǐng)袖欲極端膨脹而郁郁“不得志”的漢奸們而言無(wú)疑是個(gè)拋來(lái)的千載難逢的“橄欖枝”，誘使汪、周之流反蔣投日，最終導(dǎo)致抗戰(zhàn)陣營(yíng)不攻自破。在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本還公開(kāi)鼓吹建立“大東亞共榮圈”，打著“幫助亞洲人民從歐洲人的奴役下解放出來(lái)”的幌子，麻痹部分中國(guó)人的抗日意識(shí)。此外，日本帝國(guó)主義還不惜血本，不擇手段，或金錢收買，或私利相誘，或武力威逼，積極收買、網(wǎng)羅、拉攏漢奸。如為了殺雞敬猴，對(duì)拒絕出任“新政權(quán)”首要的吳佩孚，通過(guò)強(qiáng)制治療其牙疾加以毒害，日本帝國(guó)主義的陰險(xiǎn)伎倆可窺一斑。

從歷史上看，長(zhǎng)期軍閥混戰(zhàn)局面和地方割據(jù)勢(shì)力的存在為漢奸現(xiàn)象滋生繁衍提供了外部條件。自民國(guó)元年以來(lái)，國(guó)內(nèi)四分五裂，派系林立，軍閥混戰(zhàn)連年不斷。1927年蔣介石在南京建立統(tǒng)治后，社會(huì)狀況并沒(méi)有多大改觀，接踵而來(lái)的既有新舊軍閥間的爭(zhēng)斗，又交織著國(guó)民黨剿共內(nèi)戰(zhàn)。即使在“東北易幟”后，國(guó)民黨也僅是形式上完成了國(guó)家的統(tǒng)一，長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)使近代中國(guó)始終沒(méi)有形成一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一的中央政府，地方上各自為政，致使一些民眾地域觀念很強(qiáng)，缺乏民族國(guó)家認(rèn)同意識(shí)與歸屬感。而在弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，地方實(shí)力派為保存實(shí)力，面對(duì)日本的軍事壓力與拉攏腐蝕，極易走上消極抗日，叛國(guó)投敵的道路。

從政治上看，國(guó)民黨法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治造成的嚴(yán)重社會(huì)矛盾是漢奸現(xiàn)象滋生繁衍的催化劑?？箲?zhàn)伊始，蔣介石便叫嚷“一個(gè)政黨，一個(gè)思想，一個(gè)領(lǐng)袖?！狈ㄎ魉躬?dú)裁統(tǒng)治的惡果是政治腐敗，民不聊生，引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，導(dǎo)致民族離心力加劇。 自“九一八事變”后，蔣介石推行“攘外必先安內(nèi)”的誤國(guó)政策，奉行“不抵抗主義”，堅(jiān)持積極反共、消極抗日的階級(jí)立場(chǎng)，殘酷鎮(zhèn)壓抗日力量，這種顛倒是非的行為，造成了民眾思想上的混亂，挫傷了民族抗戰(zhàn)的積極性。尤其是國(guó)民黨軍隊(duì)不堪一擊，節(jié)節(jié)敗退，半年之內(nèi)，半壁河山相繼淪陷，對(duì)民眾抗日情緒產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，出現(xiàn)了“蔣介石張學(xué)良兵多將多還不敢打，咱們老百姓頂什么事呢？”的畏戰(zhàn)棄戰(zhàn)思潮。另外，抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到嚴(yán)重破壞，老百姓朝不保夕，食不裹腹，致使很多下層民眾為生計(jì)所迫充當(dāng)漢奸。據(jù)張發(fā)奎部隊(duì)捉到的一個(gè)漢奸供述“日本人總是用大漢奸收買小漢奸。有的可收100塊，200塊，10塊或者50塊，好象包工似的，然后由他們分錢給小漢奸，雖則他是為了3塊錢去做漢奸的，但也有12、13歲的女孩子，只能得到了5角或1塊?！薄?0】所以，日本帝國(guó)主義和漢奸頭子常常利用有些民眾肉體的饑餓與思想的落后來(lái)誘惑與威脅他們參加漢奸活動(dòng)。此外，草腐蟲(chóng)生，國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治催生著漢奸現(xiàn)象的滋生蔓延。1938年初，汪精衛(wèi)集團(tuán)、漢奸柴恩波投敵后，國(guó)民黨河北省保安司令張蔭梧認(rèn)為他們不是漢奸，而是曲線救國(guó)，蔣介石對(duì)此頗為欣賞，致使曲線救國(guó)的謬論像瘟疫一樣在國(guó)民黨官員與將領(lǐng)中蔓延，形成“降官如毛，降將如潮”的丑惡局面。

2、漢奸現(xiàn)象的文化心理原因

   首先，君主專制主義壓抑下的性格裂變。中國(guó)幾千年的專制統(tǒng)治是世界上一大奇跡。專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)是一個(gè)權(quán)力由上到下必須絕對(duì)服從的社會(huì)結(jié)構(gòu)。封建君主專制嚴(yán)重壓抑了中華民族的性格，懦弱、自卑、忍氣吞聲、逆來(lái)順受成為我們民族性格中揮之不去的劣根?？箲?zhàn)時(shí)期敵我力量的懸殊，國(guó)土的大批淪喪，部分人產(chǎn)生了恐日心理和抗戰(zhàn)前途渺茫的思想；“國(guó)亡論”甚囂塵上，對(duì)滋生民族悲觀主義更是起著推波助瀾的作用。由恐日而產(chǎn)生的民族失敗主義為漢奸現(xiàn)象的滋生繁衍提供了心理基礎(chǔ)與思想積淀，隨遇而安，逆來(lái)順受的傳統(tǒng)心理誘使了一批國(guó)人叛國(guó)變節(jié)，跪拜在日本帝國(guó)主義的鐵蹄之下。

其次，傳統(tǒng)文化的糟粕對(duì)國(guó)人心靈的侵蝕。漢奸分子的構(gòu)成，少有大字不識(shí)一個(gè)而又老實(shí)巴交的農(nóng)民和有骨氣的知識(shí)分子，多為一些“南霸天”、“北霸天”們，以及已經(jīng)“看透了”的周作人、汪精衛(wèi)之流。如果拋開(kāi)他們的身份不論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都具有一個(gè)共同的特征：極度自私?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”的利已主義思想、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的處事哲學(xué)等封建殘余思想，促使一些人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)鮮廉寡恥，鋌而走險(xiǎn)，拋棄民族大義，走上出賣國(guó)家民族利益，殘害人民的道路。如李士群、丁默村之流，為了撈取錢財(cái)，謀得權(quán)勢(shì)，甘愿認(rèn)賊作父，甘當(dāng)日本帝國(guó)主義侵華的爪牙。李士群曾大言不慚地說(shuō)“我是決心做漢奸了，在這種亂世，我們哪里不能打天下，吃飯要緊，什么名譽(yù)不名譽(yù)的，現(xiàn)在日本在中國(guó)已經(jīng)取得了穩(wěn)固的地位，我就把他當(dāng)作自己的主子?！逼滟u國(guó)主義的罪惡嘴臉暴露無(wú)遺。

另外，文化教育弊端的影響。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，思想文化領(lǐng)域推行全盤(pán)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，封建倫理道德甚囂塵上，官方意識(shí)形態(tài)陳舊說(shuō)教、空洞乏力，難以贏得社會(huì)各階層民眾的認(rèn)同，導(dǎo)致人心渙散，思想消極。從陳公博自白書(shū)中對(duì)當(dāng)年教育的評(píng)價(jià)，其嚴(yán)重弊端可窺一斑。他認(rèn)為“我最近十余年來(lái)是承認(rèn)教育失敗的，在政府不易得一個(gè)奉公舍己的公務(wù)員，在軍隊(duì)不易得一個(gè)潔身自肅的軍人，在社會(huì)不易得一個(gè)盡責(zé)守己的國(guó)民”。“最后一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題卻是民德的墮落。自從此次中日戰(zhàn)爭(zhēng)，不獨(dú)物資打完了，道德也打完了。在淪陷區(qū)中，我覺(jué)得大眾如趨狂瀾如飲狂藥，一切道德都淪喪盡了。大家不知道有國(guó)家，有社會(huì)，有朋友，只知道自己；不知道有明日，只知道有今天；不知道有理想，只知道有享樂(lè)?！币欢ǔ潭壬蠌膫?cè)面折射出漢奸現(xiàn)象衍生的深層次根源。

三、根除漢奸文化－凈化民族精神家園的理性選擇

和平時(shí)期，漢奸思想、漢奸行為在一些地方依舊以公開(kāi)或隱蔽的方式存在或延續(xù)，不時(shí)沉渣泛起，興風(fēng)作浪。有人為漢奸賣國(guó)賊翻案，說(shuō)汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸是為了“和平救國(guó)”、“曲線救國(guó)”。有人以扮成“漢奸”為“賣點(diǎn)”，招攬顧客；還有人在對(duì)外交往時(shí)，見(jiàn)利忘義，奴顏婢膝，喪失國(guó)格人格。這些人雖然為數(shù)不多，但影響敗壞，性質(zhì)惡劣，不可小覷。每一個(gè)民族都有自己的文化，每一種文化都有自己的精神。民族復(fù)興仰賴于民族精神的支撐,民族精神只有以民族復(fù)興為指向,才能體現(xiàn)應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。要復(fù)興民族精神，就要革除弊陋，根除民族文化的劣根性。其中，就必須要反躬自省，革除漢奸文化，健全民族性格，振奮民族精神。

1.革除漢奸文化的路徑選擇

首先，要在國(guó)民中加強(qiáng)抗戰(zhàn)史與國(guó)防教育。利用重大事件紀(jì)念日和典型人物進(jìn)行專題教育，通過(guò)對(duì)民族英雄人物的謳歌，強(qiáng)化民族氣節(jié)教育；通過(guò)控訴歷史上漢奸禍國(guó)殃民的罪惡行徑，認(rèn)識(shí)到漢奸情結(jié)是國(guó)恥的主要?dú)v史根源，進(jìn)而使國(guó)恥教育成為國(guó)防教育的重要組成部分，并使國(guó)恥教育貫穿國(guó)民教育的始終。其次，國(guó)恥教育應(yīng)從兒童抓起，使他們永遠(yuǎn)牢記屈辱的歷史，牢記落后就要挨打的教訓(xùn)，增強(qiáng)全社會(huì)憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神，讓警鐘在全社會(huì)尤其青少年心中長(zhǎng)鳴，使民族精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。再次，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，提高整個(gè)社會(huì)對(duì)“漢奸文化”危害性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)抵制“漢奸文化”的自覺(jué)性。通過(guò)抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息的民族獨(dú)立精神、團(tuán)結(jié)御侮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，潛移默化地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行感染與熏陶，培育健康積極的民族心理素質(zhì)，讓“漢奸文化”成為人人喊打的過(guò)街老鼠，鏟除“漢奸文化”賴以生存的土壤和條件。

2.革除漢奸文化的著力點(diǎn)

革除漢奸文化，要利用抗戰(zhàn)史進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提升民族精神，強(qiáng)化民族情結(jié)。主要應(yīng)從以下三方面著手：

一是立足民族性。要立足于抗戰(zhàn)時(shí)期本民族豐富的教育資源，不斷賦予時(shí)代新的內(nèi)涵，展示民族精神強(qiáng)大感染力與生命力，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。通過(guò)深入挖掘抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育資源，強(qiáng)化民族氣節(jié)教育，增強(qiáng)民族情感，增強(qiáng)抵御西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透與文化殖民的免疫力。

二是突出針對(duì)性。要突出人格教育。人格是國(guó)格的基礎(chǔ)，只有具有大批人格健全的國(guó)民，才能促使國(guó)家的強(qiáng)盛，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。為此，通過(guò)抗戰(zhàn)史上舍生取義、勇于奉獻(xiàn)的光輝楷模及抗戰(zhàn)的偉大勝利，培養(yǎng)和激發(fā)國(guó)民的民族自尊心、自信心和自豪感；要用不同的方法解決不同的思想問(wèn)題。要分清不良思想的誘因與性質(zhì)，區(qū)別對(duì)待，選用不同的方法，達(dá)到“殊途同歸”的效果。對(duì)一般認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要循循善誘，重在引導(dǎo)；對(duì)崇洋媚外的現(xiàn)象，要嚴(yán)厲批判，剖析其危害，幫助其矯正。

    三是注重實(shí)效性。實(shí)效性是指方法的可操作性，實(shí)踐中的可行性，產(chǎn)生良好結(jié)果的可靠性。這就要做到：第一，教育方法要靈活多樣。采取豐富多彩，喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如利用現(xiàn)代化的傳媒手段，開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站、利用歷史上的重大事件組織演講報(bào)告、召開(kāi)座談會(huì)等形式，共同緬懷革命先烈浩然正氣，控訴抗戰(zhàn)史上漢奸所犯下的滔天罪行，認(rèn)清漢奸禍國(guó)殃民的丑惡面目。第二，理性引導(dǎo)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情。愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的不只是喚起國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情，更要讓他們內(nèi)化于心，付諸于行。因此，要努力引導(dǎo)國(guó)民把愛(ài)國(guó)的熱情同自己的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。第三，建立預(yù)警機(jī)制。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，提高整個(gè)社會(huì)“防奸拒奸”的心理預(yù)期，通過(guò)用抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出來(lái)的“強(qiáng)烈的憂患意識(shí)”，潛移默化地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行感染與熏陶，培育健康積極的民族心理素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)成員“防奸拒奸”的“免疫力”，從客觀上“防奸”于“未然”；另一方面，建立社會(huì)成員自我預(yù)警系統(tǒng)，從主觀上“矯正”誘發(fā)漢奸思想的心理動(dòng)機(jī)，鏟除漢奸現(xiàn)象賴以生存的土壤和條件，從源頭上遏制“漢奸文化”的滋生蔓延。