論蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的影響

一、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)前教育觀念
時(shí)代在不斷地進(jìn)步，改革傳統(tǒng)教育模式的呼聲也越來(lái)越高，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想就是在這樣的背景下被我國(guó)引進(jìn)的。傳統(tǒng)的教育模式中人們往往認(rèn)為兒童的心智發(fā)展規(guī)律沒(méi)有任何的規(guī)律可循，兒童缺乏自主性，只有通過(guò)成人的指導(dǎo)下才能夠得以發(fā)展。這種否定兒童能力的觀點(diǎn)，不重視兒童個(gè)性的理念導(dǎo)致了一些不良的后果，如：成人們往往把自己的觀點(diǎn)或者認(rèn)識(shí)強(qiáng)加到孩子身上等。傳統(tǒng)的教育模式就是灌輸和指揮兒童的心智發(fā)展，并且往往不顧兒童的興趣愛(ài)好和接受能力，將一些固定的知識(shí)傳遞給兒童，這樣就阻礙了兒童正常的心智發(fā)展，束縛了兒童的一些思維方式。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想正是打破了這一現(xiàn)象。
蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)前兒童不斷的研究中發(fā)現(xiàn)：兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”。兒童的這種內(nèi)在的生命力，是一種活動(dòng)的、積極地、并且有著我們無(wú)法想象的無(wú)窮的力量。所以，蒙臺(tái)梭利把學(xué)前教育的任務(wù)歸納為“激發(fā)和促進(jìn)兒童的內(nèi)在潛力，并且要按照兒童自身的規(guī)律，使其獲得自由的發(fā)展?！泵膳_(tái)梭利在其編著的《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》中提到：“兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是任意可以塑造的蠟或泥，也不是任意刻畫(huà)的木塊，不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。”這一句話打破了傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式觀念。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想就是要讓我們明白這樣一個(gè)道理：“應(yīng)該相信兒童，讓兒童在自然、自由的活動(dòng)中得到全方面的成長(zhǎng)?！?br />蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想讓我們重新審讀幼兒教師的角色，作為幼兒教育工作者要從課堂上的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的輔導(dǎo)者。教師要愉快的工作，要讓兒童通過(guò)自由選擇來(lái)達(dá)到有效教學(xué)的目的。
二、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想為我國(guó)學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式
我國(guó)的傳統(tǒng)教育理論一直受赫爾巴特的教育理論所影響。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法采用的是自上而下的傳授法，強(qiáng)調(diào)的是灌輸式的教育，并且認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)就是教師和學(xué)生兩個(gè)因素組成的。這樣的教育模式把兒童當(dāng)成了貯備知識(shí)的容器，兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中常常處于被動(dòng)以及消極的地位。而且教學(xué)內(nèi)容空泛缺乏新意，教學(xué)的程序是嚴(yán)格按照五步教學(xué)法進(jìn)行的，作為主角的兒童只能作為被動(dòng)的服從者。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，兒童的個(gè)性和能力被埋沒(méi)，無(wú)法得以展現(xiàn)。所以，人們呼吁教學(xué)的改革，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的傳播也是時(shí)代的要求。
蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想為我國(guó)學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式，表現(xiàn)形式是多方面的。首先，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的引入豐富了學(xué)前教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的學(xué)前教育的課程主要以唱歌、游戲、手工、談話為主。而蒙臺(tái)梭利的教學(xué)內(nèi)容就十分豐富，它包括感觀教育、生活練習(xí)、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育和文化教育。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想注重日常生活練習(xí)，日常生活練習(xí)有助于促進(jìn)兒童健全的人格。其次，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的引入改進(jìn)了學(xué)前教育教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是自上而下的傳授法。這種教學(xué)的方法忽視了兒童的個(gè)性特點(diǎn)，有礙于兒童的身心正常發(fā)展規(guī)律。蒙臺(tái)梭利把科學(xué)的觀察與研究?jī)和鳛榻處熓滓娜蝿?wù)，給兒童提供環(huán)境和工作材料，重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，使兒童通過(guò)自我教育得到發(fā)展。再次，豐富了教學(xué)組織形式。在我國(guó)以往的教學(xué)形式上是采用同齡編班的形式，而蒙臺(tái)梭利顯著的特點(diǎn)就是混齡編班。現(xiàn)階段，我國(guó)大部分中小城市的家庭中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，兒童缺少兄弟姐妹，這樣不利于兒童社會(huì)性發(fā)展?；忑g編班促進(jìn)了兒童的社會(huì)性發(fā)展。
三、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前教育改革的進(jìn)程
國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的通知》，確定了國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的主要任務(wù)和試點(diǎn)單位，在這次國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的十項(xiàng)任務(wù)中，學(xué)前教育改革力度最大，試點(diǎn)動(dòng)作也是最快的，因?yàn)槲覈?guó)學(xué)前教育相對(duì)薄弱，群眾反映的問(wèn)題也比較突出，學(xué)前教育成為這次國(guó)家要著力解決的問(wèn)題。現(xiàn)階段，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想已經(jīng)深入到了基層，蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)從大城市發(fā)展到小城市，從國(guó)辦園發(fā)展到私立園，已經(jīng)遍及到了全國(guó)各地。很多幼兒園將蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想引入幼兒園，紛紛設(shè)立了蒙氏課程。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想也已經(jīng)開(kāi)始走入到普通家庭，很多孩子的家長(zhǎng)都認(rèn)同蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想。在這樣的影響下逐漸的改變了原有的教育觀念，很多教育學(xué)家也開(kāi)始探索新的教育模式，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想有效地推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前教育改革的進(jìn)程。
參考文獻(xiàn):
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