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高中閱讀教學(xué)的教師主導(dǎo)作用——江西教育
作者:柯智賢來源:原創(chuàng)日期:2013-09-18人氣:574
一、創(chuàng)設(shè)專題閱讀情境
傳統(tǒng)的對學(xué)生閱讀態(tài)度的培養(yǎng),多來源于外界壓力,即家長和教師的要求。這使很多學(xué)生產(chǎn)生不快之感,勉強(qiáng)為之,不得不讀,缺少主動參與的樂趣。而閱讀教學(xué)中的專題閱讀,則利用單元重點(diǎn)作為必要的閱讀主題,允許學(xué)生自由選擇閱讀文本;在閱讀時間上,除每周固定安排的閱讀課外,可在其他一切適宜閱讀的時間內(nèi)進(jìn)行;在活動組織上,不定期地組織一些讀書心得交流會,如“我讀、我感、我思”及其他衍生活動。不管是必修課本還是選修教材,都可以創(chuàng)設(shè)專題閱讀情境。如人教版必修二的第一單元是散文單元,有《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》三篇著名散文,可以要求學(xué)生專門閱讀現(xiàn)當(dāng)代作家的優(yōu)秀散文,如沈從文的《湘行散記》、余秋雨的《文化苦旅》。像人教版選修教材《中國小說欣賞》的《聊齋志異》單元,可讓學(xué)生以此為主題,參閱古代神話小說《山海經(jīng)》《搜神記》等,豐富學(xué)生這方面的知識。
當(dāng)然,這種專題閱讀活動并不強(qiáng)調(diào)閱讀的結(jié)果,沒有硬性指標(biāo)要求,所關(guān)心的主要是閱讀活動的過程與主體參與程度。但這并不表明它沒有目的,即通過引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀,以檢索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn),對大量信息進(jìn)行采集與分析判斷,進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。
二、尊重學(xué)生個體差異
學(xué)校的閱讀教學(xué),由于語文教師有目的、有計(jì)劃地組織,因而在很多時候呈現(xiàn)群體性閱讀現(xiàn)象。實(shí)際上,真實(shí)的無組織的學(xué)生課外閱讀,雖不排除特殊情況下的群體閱讀現(xiàn)象,如跟風(fēng)閱讀、時尚閱讀等,但在更多時候呈現(xiàn)的是一種個體性閱讀。因此,教師要承認(rèn)并敢于面對學(xué)生的個體差異,這也是一種閱讀常態(tài)。雖然這很可能會對教師的指導(dǎo)帶來一定程度上的困難,但尊重個體閱讀的差異就是尊重學(xué)生的主體地位。
必須認(rèn)識到,現(xiàn)代閱讀是讀者與文本、作者及其身后的文化背景和時代背景的一次對話,也是呈現(xiàn)千姿百態(tài)的個體生命體驗(yàn)運(yùn)動。每個閱讀者個體的生命意蘊(yùn)是不同的,這體現(xiàn)了閱讀者生命個體的獨(dú)特性。在這種情況下,閱讀活動呈現(xiàn)為閱讀者與文本作者的對話,并借此來發(fā)現(xiàn)“真實(shí)的自我”,最終達(dá)到自我精神的體驗(yàn)與升華,使自我生命的獨(dú)特性獲得更高層次的提升。這也是前述允許學(xué)生自由選擇閱讀文本的一個原因。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要時刻注意不要為閱讀教學(xué)定下種種清規(guī)戒律,去標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)生個體的閱讀,不去做這種徒勞無功甚至于對學(xué)生有害的事情。
閱讀的第一要義是學(xué)生喜歡,是學(xué)生精神上的需要,這就直接決定了閱讀的趣味性。借助烏申斯基的原話:“沒有任何興趣,被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿?!闭姹硎黾词?,有興趣的閱讀會激發(fā)學(xué)生掌握知識、獲取信息、提高技能的意愿。這里,尊重了學(xué)生的個體差異,允許并鼓勵學(xué)生自由進(jìn)行與文本的對話,即會在一定程度上讓學(xué)生感受到閱讀之趣,而形成良性循環(huán)。因此,教師要充分認(rèn)識與研究學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、需求與審美情趣,允許其依據(jù)自身興趣、需求而選擇不同層次、類型的文本,自主決定閱讀的方式與程度等。這也是“因材施教”內(nèi)涵中的應(yīng)有之義。當(dāng)然,這并不是說,所有的一切都要以學(xué)生為準(zhǔn),而是說教師的指導(dǎo)要順乎情合乎理,循序漸進(jìn),必要的引導(dǎo)和等待、耐心與愛心,也是必需的。
所以,有的學(xué)生喜歡小說,有的喜歡詩歌,有的喜歡散文,要尊重學(xué)生的這一不同,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好,選擇自己喜歡的文學(xué)樣式閱讀,培養(yǎng)學(xué)生多閱讀的習(xí)慣。
三、重視閱讀方法指導(dǎo)
在閱讀教學(xué)中,閱讀方法指導(dǎo)是不可或缺的。古語“授人以漁,可享一生”,即說明方法的重要性?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對此也有明確的要求。教師的閱讀方法指導(dǎo)要注意時機(jī)和程度。子云“不憤不啟,不悱不發(fā)”,即說明了方法指導(dǎo)的最佳時機(jī)是學(xué)生處在“憤”和“悱”狀態(tài)時,這時學(xué)生的需求最強(qiáng)烈,教師的指導(dǎo)效果也會最佳。至于指導(dǎo)到什么程度,則要結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際與要求而定。
關(guān)于閱讀方法的指導(dǎo),教師要留心去總結(jié)。古人在這方面,多有建樹,可以借鑒。如不動筆墨不讀書,讀書要“心到,眼到,口到”等。又如泛讀、精讀、跳讀、通讀、速讀、略讀、再讀、寫讀、序例讀、選讀,等等。每一種閱讀方法都有其適用之處,沒有最好,只有是否適用。關(guān)于這一點(diǎn),教師要結(jié)合教學(xué)要求和學(xué)生閱讀成長需要,分類予以指導(dǎo),并幫助學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際需要與經(jīng)驗(yàn),總結(jié)適合自己的讀書方法,切勿囫圇吞棗。
總之,“讀萬卷書”與“行萬里路”,同樣重要,而這一切與教師的“閱讀教學(xué)”密切相關(guān),或即是學(xué)生真正閱讀之始發(fā)。所以,教師要靜下心來,認(rèn)真探究自身在閱讀教學(xué)中的重要作用和意義,為學(xué)生今后的發(fā)展與成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓其成為學(xué)生今后生命閱讀的良好開端。
傳統(tǒng)的對學(xué)生閱讀態(tài)度的培養(yǎng),多來源于外界壓力,即家長和教師的要求。這使很多學(xué)生產(chǎn)生不快之感,勉強(qiáng)為之,不得不讀,缺少主動參與的樂趣。而閱讀教學(xué)中的專題閱讀,則利用單元重點(diǎn)作為必要的閱讀主題,允許學(xué)生自由選擇閱讀文本;在閱讀時間上,除每周固定安排的閱讀課外,可在其他一切適宜閱讀的時間內(nèi)進(jìn)行;在活動組織上,不定期地組織一些讀書心得交流會,如“我讀、我感、我思”及其他衍生活動。不管是必修課本還是選修教材,都可以創(chuàng)設(shè)專題閱讀情境。如人教版必修二的第一單元是散文單元,有《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》三篇著名散文,可以要求學(xué)生專門閱讀現(xiàn)當(dāng)代作家的優(yōu)秀散文,如沈從文的《湘行散記》、余秋雨的《文化苦旅》。像人教版選修教材《中國小說欣賞》的《聊齋志異》單元,可讓學(xué)生以此為主題,參閱古代神話小說《山海經(jīng)》《搜神記》等,豐富學(xué)生這方面的知識。
當(dāng)然,這種專題閱讀活動并不強(qiáng)調(diào)閱讀的結(jié)果,沒有硬性指標(biāo)要求,所關(guān)心的主要是閱讀活動的過程與主體參與程度。但這并不表明它沒有目的,即通過引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀,以檢索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn),對大量信息進(jìn)行采集與分析判斷,進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。
二、尊重學(xué)生個體差異
學(xué)校的閱讀教學(xué),由于語文教師有目的、有計(jì)劃地組織,因而在很多時候呈現(xiàn)群體性閱讀現(xiàn)象。實(shí)際上,真實(shí)的無組織的學(xué)生課外閱讀,雖不排除特殊情況下的群體閱讀現(xiàn)象,如跟風(fēng)閱讀、時尚閱讀等,但在更多時候呈現(xiàn)的是一種個體性閱讀。因此,教師要承認(rèn)并敢于面對學(xué)生的個體差異,這也是一種閱讀常態(tài)。雖然這很可能會對教師的指導(dǎo)帶來一定程度上的困難,但尊重個體閱讀的差異就是尊重學(xué)生的主體地位。
必須認(rèn)識到,現(xiàn)代閱讀是讀者與文本、作者及其身后的文化背景和時代背景的一次對話,也是呈現(xiàn)千姿百態(tài)的個體生命體驗(yàn)運(yùn)動。每個閱讀者個體的生命意蘊(yùn)是不同的,這體現(xiàn)了閱讀者生命個體的獨(dú)特性。在這種情況下,閱讀活動呈現(xiàn)為閱讀者與文本作者的對話,并借此來發(fā)現(xiàn)“真實(shí)的自我”,最終達(dá)到自我精神的體驗(yàn)與升華,使自我生命的獨(dú)特性獲得更高層次的提升。這也是前述允許學(xué)生自由選擇閱讀文本的一個原因。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要時刻注意不要為閱讀教學(xué)定下種種清規(guī)戒律,去標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)生個體的閱讀,不去做這種徒勞無功甚至于對學(xué)生有害的事情。
閱讀的第一要義是學(xué)生喜歡,是學(xué)生精神上的需要,這就直接決定了閱讀的趣味性。借助烏申斯基的原話:“沒有任何興趣,被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿?!闭姹硎黾词?,有興趣的閱讀會激發(fā)學(xué)生掌握知識、獲取信息、提高技能的意愿。這里,尊重了學(xué)生的個體差異,允許并鼓勵學(xué)生自由進(jìn)行與文本的對話,即會在一定程度上讓學(xué)生感受到閱讀之趣,而形成良性循環(huán)。因此,教師要充分認(rèn)識與研究學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、需求與審美情趣,允許其依據(jù)自身興趣、需求而選擇不同層次、類型的文本,自主決定閱讀的方式與程度等。這也是“因材施教”內(nèi)涵中的應(yīng)有之義。當(dāng)然,這并不是說,所有的一切都要以學(xué)生為準(zhǔn),而是說教師的指導(dǎo)要順乎情合乎理,循序漸進(jìn),必要的引導(dǎo)和等待、耐心與愛心,也是必需的。
所以,有的學(xué)生喜歡小說,有的喜歡詩歌,有的喜歡散文,要尊重學(xué)生的這一不同,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好,選擇自己喜歡的文學(xué)樣式閱讀,培養(yǎng)學(xué)生多閱讀的習(xí)慣。
三、重視閱讀方法指導(dǎo)
在閱讀教學(xué)中,閱讀方法指導(dǎo)是不可或缺的。古語“授人以漁,可享一生”,即說明方法的重要性?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對此也有明確的要求。教師的閱讀方法指導(dǎo)要注意時機(jī)和程度。子云“不憤不啟,不悱不發(fā)”,即說明了方法指導(dǎo)的最佳時機(jī)是學(xué)生處在“憤”和“悱”狀態(tài)時,這時學(xué)生的需求最強(qiáng)烈,教師的指導(dǎo)效果也會最佳。至于指導(dǎo)到什么程度,則要結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際與要求而定。
關(guān)于閱讀方法的指導(dǎo),教師要留心去總結(jié)。古人在這方面,多有建樹,可以借鑒。如不動筆墨不讀書,讀書要“心到,眼到,口到”等。又如泛讀、精讀、跳讀、通讀、速讀、略讀、再讀、寫讀、序例讀、選讀,等等。每一種閱讀方法都有其適用之處,沒有最好,只有是否適用。關(guān)于這一點(diǎn),教師要結(jié)合教學(xué)要求和學(xué)生閱讀成長需要,分類予以指導(dǎo),并幫助學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際需要與經(jīng)驗(yàn),總結(jié)適合自己的讀書方法,切勿囫圇吞棗。
總之,“讀萬卷書”與“行萬里路”,同樣重要,而這一切與教師的“閱讀教學(xué)”密切相關(guān),或即是學(xué)生真正閱讀之始發(fā)。所以,教師要靜下心來,認(rèn)真探究自身在閱讀教學(xué)中的重要作用和意義,為學(xué)生今后的發(fā)展與成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓其成為學(xué)生今后生命閱讀的良好開端。
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