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思想政治課中主流價值觀的引導-政治論文
作者:中州期刊來源:原創(chuàng)日期:2012-11-26人氣:855
“天道”“人道”的和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的獨特境界,其體現(xiàn)為兩個方面的內(nèi)容:一是倡導人與自然的和諧統(tǒng)一,二是倡導人與人之間形成“和諧”的社會關系。作為中華文化源頭的《易經(jīng)》,早就提出“世界上萬事萬物處在統(tǒng)一的系統(tǒng)中而互相聯(lián)系、互相制約以達成整體運動”的和諧理念。儒家從《易經(jīng)》中引申出“天人合一”的思想,認為人不過是自然的一部分,認為“天之道”與“人之道”是統(tǒng)一的,人應當與自然和諧相處??茖W發(fā)展觀是貫穿于“經(jīng)濟生活”的核心價值理念。尊重科學,尊重規(guī)律,實現(xiàn)以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,說到底就是要實現(xiàn)人與自然、社會的和諧。在過于強調(diào)經(jīng)濟效益的今天,將“天人合一”的理念滲透到教學中去,可以幫助中學生樹立環(huán)保意識,節(jié)約資源,樹立正確的消費觀,提高落實科學發(fā)展觀的自覺性。
而今“和諧社會”成為中國特色社會主義的本質(zhì)要求和人民幸福的重要保證,通過課堂教學的言傳身教,讓青年學生深刻領會到“禮之用,和為貴”“和而不同”理念的深刻內(nèi)涵,引導他們追求人與人之間的和諧,懂得關心他人,幫助他人,珍惜友誼,團結(jié)互助,形成和諧的人際關系,用和諧的方式解決日常生活中所遇到的人際矛盾。
二、弘揚“天下興亡,匹夫有責”的愛國情懷
愛國主義是人們千百年固定下來的對自己祖國的一種深厚的情感,中華民族歷來有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責”,立刻得到中華志士仁人的自覺認可,并轉(zhuǎn)化成中華民族的文化內(nèi)涵和中華民族的核心價值觀念。愛國也由“大節(jié)”,崇尚節(jié)氣,講求情操,逐步凝結(jié)成“克己奉公”的正義感和是非感,以及“精忠愛國”的浩然正氣和民族氣節(jié)。
在知識全球化的時代,培養(yǎng)民族意識,維護國家的榮譽、安全成為當務之急。由于應試教育的沖擊,中學愛國主義教育大多流于形式,沒有真正地落到實處,加之中學生心智尚未成熟,又深受享樂主義和拜金主義的影響,愛國意識淡薄,以自我為中心,不顧及他人和國家利益表現(xiàn)尤為突出。因此,在新課改的背景下,引導學生搜集我國歷代的愛國主義理念和愛國仁人志士的事跡,通過愛國人士的事跡熏陶,尤其通過對當代社會中,為抗震救災默默奉獻的戰(zhàn)士和廣大人民群眾的事跡,為中華民族的榮耀而努力拼搏的奧運健兒的事跡,在平凡的崗位上做出不平凡貢獻的杰出代表的事跡的了解,加深學生對愛國主義的理解,幫助學生形成“為天下立功”的圣賢品格,增強個人對社會的責任心和使命感,以個人之“小我”來服從社會之“大我”,在奉獻社會的過程中成就“大我”。
三、培養(yǎng)“慎獨”“自省”的道德修養(yǎng)
“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《論語·學而》)這是儒家特別重視的人性道德修養(yǎng)。即強調(diào)做人應當時刻反省自我,對人要有誠意,同時也應該恪守信用。“慎獨”和“自省”是加強道德修養(yǎng)的基本方法。“慎獨”強調(diào)獨處時更要嚴格按道德規(guī)范要求自己,“自省”要求自己經(jīng)常在內(nèi)心深處反省自己的言行,強調(diào)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。
在市場經(jīng)濟環(huán)境中,中學生要抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的不正之風,形成良好的道德修養(yǎng),必須弘揚這種精神,通過內(nèi)心自省,達到思想道德的認同,并轉(zhuǎn)化為自覺的行為。在課堂教學過程中,要讓學生領悟“慎獨”和“自省”的道德修養(yǎng)的深刻內(nèi)涵,注重培養(yǎng)“修德”和“自省”的自覺性,積極引導學生形成正確的自我評價。同時,加強誠信教育,樹立“與人交,開心見誠”的誠信價值觀,以認同和實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。
四、傳承“厚德載物”的仁愛之心
“出入相友,守望相助,疾病相持,則百姓和睦?!保ā睹献印す珜O丑下》)這說明只有人與人之間出入相互敬愛,守望相互幫助,疾病相互扶持,才能形成一個和諧的社會。這是孟子所描述的古代家庭、鄰里鄉(xiāng)親相助的和睦景象,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)“厚德載物”的具體表現(xiàn)?!昂竦螺d物”意味著人的品德高尚,胸襟開闊,能容世事萬物。
人怎樣才能做到“厚德載物”呢?在《墨子·尚賢下》中有這么一段:“有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則饑者得食,寒者得衣,亂者得志?!奔从绣X財?shù)模心芰Φ?,有學問的要盡量幫助別人,這樣才能達到強幫弱,富幫窮,德育人的“和諧”世界。而這一切都需要“仁者愛人”的寬厚仁愛之心。當今社會,面對各種自然災害的侵襲,中華民族迫切需要“仁愛之心”。在課堂教學中利用多種形式的情景探究活動和開展“我為災區(qū)獻愛心”活動,強化“厚德載物”的寬厚仁愛之心,倡導有力量就要樂于幫助別人,培養(yǎng)學生嚴于律己、寬以待人的品行,弘揚“厚德載物”的倫理觀念,為學生樹立和落實社會主義榮辱觀,構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的思想基礎。
而今“和諧社會”成為中國特色社會主義的本質(zhì)要求和人民幸福的重要保證,通過課堂教學的言傳身教,讓青年學生深刻領會到“禮之用,和為貴”“和而不同”理念的深刻內(nèi)涵,引導他們追求人與人之間的和諧,懂得關心他人,幫助他人,珍惜友誼,團結(jié)互助,形成和諧的人際關系,用和諧的方式解決日常生活中所遇到的人際矛盾。
二、弘揚“天下興亡,匹夫有責”的愛國情懷
愛國主義是人們千百年固定下來的對自己祖國的一種深厚的情感,中華民族歷來有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責”,立刻得到中華志士仁人的自覺認可,并轉(zhuǎn)化成中華民族的文化內(nèi)涵和中華民族的核心價值觀念。愛國也由“大節(jié)”,崇尚節(jié)氣,講求情操,逐步凝結(jié)成“克己奉公”的正義感和是非感,以及“精忠愛國”的浩然正氣和民族氣節(jié)。
在知識全球化的時代,培養(yǎng)民族意識,維護國家的榮譽、安全成為當務之急。由于應試教育的沖擊,中學愛國主義教育大多流于形式,沒有真正地落到實處,加之中學生心智尚未成熟,又深受享樂主義和拜金主義的影響,愛國意識淡薄,以自我為中心,不顧及他人和國家利益表現(xiàn)尤為突出。因此,在新課改的背景下,引導學生搜集我國歷代的愛國主義理念和愛國仁人志士的事跡,通過愛國人士的事跡熏陶,尤其通過對當代社會中,為抗震救災默默奉獻的戰(zhàn)士和廣大人民群眾的事跡,為中華民族的榮耀而努力拼搏的奧運健兒的事跡,在平凡的崗位上做出不平凡貢獻的杰出代表的事跡的了解,加深學生對愛國主義的理解,幫助學生形成“為天下立功”的圣賢品格,增強個人對社會的責任心和使命感,以個人之“小我”來服從社會之“大我”,在奉獻社會的過程中成就“大我”。
三、培養(yǎng)“慎獨”“自省”的道德修養(yǎng)
“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《論語·學而》)這是儒家特別重視的人性道德修養(yǎng)。即強調(diào)做人應當時刻反省自我,對人要有誠意,同時也應該恪守信用。“慎獨”和“自省”是加強道德修養(yǎng)的基本方法。“慎獨”強調(diào)獨處時更要嚴格按道德規(guī)范要求自己,“自省”要求自己經(jīng)常在內(nèi)心深處反省自己的言行,強調(diào)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性。
在市場經(jīng)濟環(huán)境中,中學生要抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的不正之風,形成良好的道德修養(yǎng),必須弘揚這種精神,通過內(nèi)心自省,達到思想道德的認同,并轉(zhuǎn)化為自覺的行為。在課堂教學過程中,要讓學生領悟“慎獨”和“自省”的道德修養(yǎng)的深刻內(nèi)涵,注重培養(yǎng)“修德”和“自省”的自覺性,積極引導學生形成正確的自我評價。同時,加強誠信教育,樹立“與人交,開心見誠”的誠信價值觀,以認同和實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。
四、傳承“厚德載物”的仁愛之心
“出入相友,守望相助,疾病相持,則百姓和睦?!保ā睹献印す珜O丑下》)這說明只有人與人之間出入相互敬愛,守望相互幫助,疾病相互扶持,才能形成一個和諧的社會。這是孟子所描述的古代家庭、鄰里鄉(xiāng)親相助的和睦景象,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)“厚德載物”的具體表現(xiàn)?!昂竦螺d物”意味著人的品德高尚,胸襟開闊,能容世事萬物。
人怎樣才能做到“厚德載物”呢?在《墨子·尚賢下》中有這么一段:“有力者疾以助人,有財者勉以分人,有道者勸以教人。若此,則饑者得食,寒者得衣,亂者得志?!奔从绣X財?shù)模心芰Φ?,有學問的要盡量幫助別人,這樣才能達到強幫弱,富幫窮,德育人的“和諧”世界。而這一切都需要“仁者愛人”的寬厚仁愛之心。當今社會,面對各種自然災害的侵襲,中華民族迫切需要“仁愛之心”。在課堂教學中利用多種形式的情景探究活動和開展“我為災區(qū)獻愛心”活動,強化“厚德載物”的寬厚仁愛之心,倡導有力量就要樂于幫助別人,培養(yǎng)學生嚴于律己、寬以待人的品行,弘揚“厚德載物”的倫理觀念,為學生樹立和落實社會主義榮辱觀,構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的思想基礎。
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