從《潛水鳥》解析勞倫斯的寫作風(fēng)格-文學(xué)論文

《潛水鳥》是以十九世紀(jì)末印第安人反對聯(lián)邦政府接管他們居住的紅河地區(qū)，為保護(hù)賴以生存的自然環(huán)境和爭取生存權(quán)利舉行起義，但很快被鎮(zhèn)壓，并因此受到社會的歧視為背景?，敻覃愄亍趥愃褂玫谝蝗朔Q的寫作手法，以飽含深情的筆觸，形象凝練的語言，講述了印第安人皮格特·托奈爾矛盾而又痛苦的一生，通過她生命不同時期的幾個片段，向我們展示了一幕棲息地被占、鳥類瀕臨滅亡的生態(tài)悲劇，一幕不屈抗?fàn)?，卻以死亡告終的個人命運(yùn)悲劇，一幕土著民族在社會邊緣苦苦掙扎的社會歷史悲劇。
皮格特和“我”是同班同學(xué)，當(dāng)我受好奇心的驅(qū)使認(rèn)定皮格特是“森林的女兒”,畢恭畢敬請她講講森林中的故事時,“她瞪著那雙大大的沒有笑意的黑眼睛”厲聲吼道“閉嘴”。皮格特對外來者的抵制,也反映了她對自己的身份、地位的清醒認(rèn)識;她的這種態(tài)度也是恐懼、被控制,被壓抑的心理的一種外在表現(xiàn)，更準(zhǔn)確地說是源于一種邊緣人的精神痛苦。
四年后“我”在咖啡館再次見到皮格特時，大為驚訝。以前那個神情暗淡、郁郁寡歡的梅蒂姑娘不見了，現(xiàn)在的皮格特“渾身上下散發(fā)著狂野和喜悅，她與身邊的小伙子們談笑風(fēng)生”。當(dāng)皮格特自豪地向“我”透露“秋天我就要結(jié)婚了”的消息時，“我”“頭一次，也是唯一的一次看到了真正的她。”她那張桀驁不馴的臉龐變得坦率、真誠，眼神中透出一種令人生畏的渴望，她渴望自己的文化價值取向能得到白人地認(rèn)同，更希望自己不明確的身份有所歸屬。對她來說，能在白人世界立足的途徑莫過于嫁給白人，婚姻或許是她過上體面生活的唯一方式。皮格特為了改變自己的生存環(huán)境，為了找到歸屬感，猶如飛蛾撲火般義無反顧。
幾年后，我從母親口中得知她最終的選擇：“或許是她丈夫遺棄了她，或許是她離開了丈夫”。皮格特也許意識到這樁婚姻并沒有給她帶來期望中的幸福、富裕和歸屬感，相反，卻遭到了白人世界更多的歧視和恥辱。她內(nèi)心中那份剛烈和不馴使她義無反顧地逃離了不幸的婚姻。希望化為泡影，萬念俱灰的她開始自暴自棄，最后在一場大火中她結(jié)束了她短暫的一生。也許這種拋卻人間恩怨，辭世而去也是對社會的一種抗?fàn)幒蛯ι畹牧硪环N追求。
二、深蘊(yùn)的象征意味
在小說中勞倫斯除了生動的描寫主人公的命運(yùn)這一條明線外，貫穿小說始終的還有潛水鳥的歸宿這一條暗線。小說中的絕大部分情節(jié)發(fā)生在美麗的幾乎是原始狀態(tài)的鉆石湖,這里是潛水鳥的故鄉(xiāng),是大自然的象征,也是皮格特家族世代繁衍的地方。而今,人類對潛水鳥棲息地的入侵不也表示白人對印第安疆土的占領(lǐng),西方發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明對生態(tài)造成的破壞？同時潛水鳥的叫聲象征著一種生命,一種價值,象征著印第安這一弱勢民族在白人占統(tǒng)治地位的社會里,和白人為主流文化的撞擊下處在邊緣狀態(tài)的抗?fàn)幣c掙扎。
皮格特的命運(yùn)與潛水鳥的命運(yùn)何其相似。皮格特在其短暫的一生中,不斷地尋求主流社會的認(rèn)同尋找自己心靈的歸屬,尋找一個沒有歧視、充滿愛和溫暖的精神家園。當(dāng)皮格特意識到她無法擺脫自身的文化烙印,無法改變自己,她永遠(yuǎn)處于主流文化的邊緣,義無反顧地選擇了死,以死向人間的不平進(jìn)行抗?fàn)?，所以說只有皮格特真正聽懂了潛水鳥的叫聲在《潛水鳥》中勞倫斯以女性的視角深刻的描述印第安女孩迷茫、回歸、尋覓、無奈、幻滅、死亡的悲慘命運(yùn)，向人們揭示了印第安人世世代代棲息繁衍的土地上雖然沒有西方文明的物質(zhì)根基,但卻有著自己民族的歷史、文化積淀,其民族固有的文化與特征是無法摒棄,無法抹殺的這一社會現(xiàn)實(shí)。她以特有的多元文化為背景，運(yùn)用靈活的象征手法，生動的將潛鳥的命運(yùn)同邊緣人的命運(yùn)結(jié)合起來，用其獨(dú)特的眼光看到了歐洲殖民者的壓迫與同化政策，只能導(dǎo)致了加拿大的土著居民在尋求主流文化認(rèn)可的過程中迷失自己,遺失了自己的文化。因此瑪格麗特·勞倫斯在其多部作品中所傳遞的思想就是“加拿大應(yīng)早日實(shí)現(xiàn)各民族、種族和文化間的真正平等和自由”，只有各民族文化都得到尊重,皮格特的悲劇才可以避免,土著居民的悲劇才能避免。