中國(guó)傳統(tǒng)民敔中襯詞的功能採(cǎi)析以江西贛南客家民歌為例-民族論文

襯詞在中國(guó)傳統(tǒng)民歌中廣泛運(yùn)用。據(jù)《辭?！贰耙r詞”的釋義:“在曲調(diào)規(guī)定的字?jǐn)?shù)定額以外，句中的字叫‘襯字’。一般只用于補(bǔ)足語(yǔ)或描摹情態(tài),在歌唱中不占‘重拍子’,不能用于句末或停頓處，字?jǐn)?shù)并無(wú)規(guī)定。北曲用襯詞較多”?！八鼈僞襯詞〗是歌曲中不可分割的組成部分，對(duì)表現(xiàn)歌曲的思想感情和音樂(lè)結(jié)構(gòu)上具有重要的作用。”《中國(guó)音樂(lè)辭典》。贛南客家民歌是流于贛州十八縣市地區(qū)中客家人所唱的民歌，因客家人遷徙等歷史以及贛南地區(qū)所處的地理位置等原因,客家民歌至今依然保持了它的活態(tài)性。在江西贛南客家民歌中，襯詞運(yùn)用極其廣泛，襯詞包括三種類型：一種是在主題歌詞間由單個(gè)字(常常是語(yǔ)氣詞)形成的襯字；另一種是由一個(gè)完整的詞匯〖如稱呼、事物名稱等〗形成襯詞；第三種是由一個(gè)完整的句子組成具有獨(dú)立意義的襯句。但是在贛南，襯字、襯詞與襯句均概稱襯詞,筆者也指代其概稱。
襯詞在贛南客家傳統(tǒng)民歌用途廣泛，幾乎每一首民歌都有襯詞。以《贛南民歌集成》中輯錄的15首興國(guó)山歌為例，每首皆有襯詞出現(xiàn)。在其中所輯錄的12首燈歌中,也全部出現(xiàn)相關(guān)襯詞。在客家民歌中，襯詞不僅有像“哎呀嘰”一樣出現(xiàn)在句首的襯詞，也有像“里格”“介支個(gè)”等出現(xiàn)在句中的襯詞，甚至在句末曲末也常用“嗬喂”等襯詞。襯詞是贛南客家傳統(tǒng)民歌歌詞中不可或缺的一部分。在贛南客家民歌中,每首民歌所使用的襯詞均有它的緣由，不同的襯詞具有不同的功能。
一、增強(qiáng)歌曲的連貫性
在客家民歌演唱中，由于即興場(chǎng)合較多，詞曲不能固定一致,歌唱者在演唱(特別是山歌〉的用詞上為了使前后的連貫,上下句的平衡上經(jīng)常會(huì)使用襯詞。這也是各地民歌歌詞中的所出現(xiàn)的襯詞所具有的共同的特點(diǎn)之一。當(dāng)歌手的唱詞唱到個(gè)別句字?jǐn)?shù)與前后不平衡，落差太大不符合大眾的審美習(xí)慣時(shí)，常常會(huì)用若干相應(yīng)的襯詞來(lái)使歌曲上下句過(guò)渡自然，情感表逝頓暢。正如贛南客家歌手中流傳的“唱詞不夠襯詞湊”一樣，這時(shí)所用的襯詞，其實(shí)就是替代唱詞而使各句式達(dá)到平衡自然。如：
花燈詞安遠(yuǎn)合頭民歜
歌詞第一句就屬此種情況,主體歌詞為五字一句的“鑼子花燈來(lái)”，顯然這與其后的三個(gè)七字一句的主體歌詞不相協(xié)調(diào)。假若將五字一句的歌詞配上花燈的固有曲調(diào)時(shí)也顯得突兀，避免這種突兀感，此處必須添加襯詞才能與固有曲調(diào)進(jìn)行配合。加上擬聲性襯詞“叮叮”后就形成七字句，增加了歌詞的平衡感及連貫性。
二、逭染歌曲的感情色彩
客家民歌多姿多彩，既有溫婉抒情的風(fēng)格，也有詼諧幽默的風(fēng)格；既有悲切憂郁的風(fēng)格,也有歡快熱烈的風(fēng)格。歌手在為了使所表達(dá)感情更加濃烈，也會(huì)加上襯詞,增加歌曲的表現(xiàn)力。所采用的襯詞為平日常見(jiàn)的，或在在生活中提煉的。這些襯詞在使用上都要與欹曲的風(fēng)格情緒相吻合，如：在歡快熱烈時(shí)常用“啊……喂”,悲戚時(shí)常用“唉”帶嘆息式的語(yǔ)詞,喜悅時(shí)用“流三索”等。如下這首產(chǎn)生于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的民歌就頗具玩味。