論高校課堂傳播與堅守思想輿論陣地

一、 思想宣傳與話語權(quán)

近年來，我國各種社會主義思潮涌動，在網(wǎng)絡(luò)上存在各種抹黑社會主義的言論，他們極力推崇西方價值觀。而這些攻擊社會主義的人很有可能對社會主義并不了解，他們的目的只是為了得到群眾的支持，為宣揚西方價值觀爭奪陣地和話語權(quán)。

社會思潮指的是在特定環(huán)境中，人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向。社會思潮有時表現(xiàn)為由一定理論形態(tài)的思想作主導(dǎo)，有時又表現(xiàn)為特定環(huán)境中人們的社會心理，是社會意識的綜合的表現(xiàn)形式。某一時期內(nèi)在一階級或階層中反映當(dāng)時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識形態(tài)為理論核心，并與某種社會心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用。①社會思潮形成的基本條件是具有理論的說服性、廣泛的社會基礎(chǔ)、強烈的現(xiàn)實指導(dǎo)性和現(xiàn)實社會影響性。本文認(rèn)為，社會思潮反映了當(dāng)代社會某種現(xiàn)實利益訴求，具有大眾基礎(chǔ)，能在社會各領(lǐng)域如政治、經(jīng)濟、文化、社會領(lǐng)域產(chǎn)生重大相互影響的社會意識形態(tài)和觀點。

話語權(quán)，簡單從字面理解就是說話的權(quán)力。在現(xiàn)代社會，在國際空間，話語權(quán)就是一個國家說話的權(quán)力和分量。。長期以來, 西方主流媒體由于受對華政策、意識形態(tài)、商業(yè)機制、國家利益等因素的制約與影響, 在中國問題報道上存在著偏差和失實。而牢牢掌握了話語權(quán)的西方媒體積極向我國輸入西方主流價值觀，并取得了較好的效果?？梢哉f，掌握了傳媒就是掌握了話語權(quán)，因此，宣揚我國的意識形態(tài)已經(jīng)成為各大主流媒體的任務(wù)。

二、 高校堅守思想輿論陣地的原因

第一是由我國社會發(fā)展的狀態(tài)的大背景下決定的。當(dāng)前的中國，社會經(jīng)濟、文化發(fā)展較快，整個社會還處于轉(zhuǎn)型期。習(xí)近平總書記曾說過，在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界。中國高校擔(dān)負(fù)培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，對待意識形態(tài)工作必須高度重視，時刻不可懈怠。

第二，主流價值觀話語的傳播效果不盡人意。改革開放以來，我國的社會結(jié)構(gòu)、形態(tài)正發(fā)生著巨大變化，社會意識形態(tài)話語格局也不像30多年前較為統(tǒng)一了。隨著我國的全方位開放，各種社會意識形態(tài)涌入，與主流意識形態(tài)競爭，搶奪話語權(quán)。但是我國在與西方價值觀的競爭中并沒有掌握話語規(guī)則的制定權(quán)，導(dǎo)致西方價值觀迅速在我國搶占了陣地。美國學(xué)者唐納德·肖、馬克斯威爾·麥庫姆斯等認(rèn)為大眾傳媒“影響個人認(rèn)知變化、構(gòu)造他們的思維能力”,“大眾媒介在教導(dǎo)我們怎樣思考上可能并不成功,但在告訴我們思考的內(nèi)容上卻驚人地成功。” 

第三，受眾對信息的解讀日趨自主化和多樣化。由于見多識廣,選擇權(quán)利擴大,自主意識增強,因此,相比于有限傳播環(huán)境下的受眾傾向于認(rèn)同和順從,現(xiàn)在的受眾對媒介內(nèi)容本能地表現(xiàn)出逆反、反抗心理,并習(xí)慣性地去質(zhì)疑、解構(gòu)一切權(quán)威性的傳播內(nèi)容。②當(dāng)代大學(xué)生群體正處于知識體系、價值體系成長階段，他們具有強烈的好奇心，容易接受各種各樣的多元文化，多元價值觀。在新媒體發(fā)達的今天，大學(xué)生群體更是龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶，對于對于知識、價值觀具有諸多的選擇；相對的，眾多的選擇分散了這一群體的注意力和判斷力，他們極有可能選擇一條與主流價值觀截然相反的道路。這就需要高校加強意識形態(tài)引導(dǎo)管理，讓青年學(xué)子不要踏入歧途。

三、高校如何堅守思想輿論陣地

（一）明晰批評和抹黑的邊界

如果不對批評和抹黑的作出清晰的劃分，將批評指正的意見歸為抹黑我國的言論，極有可能忽略一些極好的建議，而一些帶有惡意的言論則可能被大眾接受和采用，這不利于高校規(guī)控輿論，宣傳工作的傳播發(fā)展與進步。筆者認(rèn)為，高校應(yīng)主要對以下三個方面明確定義和界限：首先是正確認(rèn)識社會主義意識形態(tài)，包括馬克思主義精神和科學(xué)研究方法、中國特色社會主義理論體系和中國夢、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、黨史國史、社會主義價值觀等的內(nèi)涵。當(dāng)深刻認(rèn)識了正確的社會思潮，其次是對錯誤社會思潮的認(rèn)識與批判，要了解各種錯誤社會思潮的主要理論依據(jù)，傳播特征，對于社會的各種影響。最后是將前兩個方面結(jié)合起來，深入分析社會以及網(wǎng)絡(luò)上的各種言論，不輕易為這些言論打上屬性標(biāo)簽。反對宣揚西方價值觀，本文主要指的主要是西方政治價值觀，對于西方社會的先進科技和管理制度，我們要積極學(xué)習(xí)引進，并將其作出適當(dāng)修改以適應(yīng)我國國情和現(xiàn)實發(fā)展情況。而西方的政治價值觀無法對應(yīng)中國政治現(xiàn)實，與中國國情并不相適合。它如果大規(guī)模滲透進社會，必將對我國的政治根基造成侵蝕，最終導(dǎo)致中國政治動蕩，禍害的是民眾。③

（二）讓教師成為傳播正能量的主力

在高校中，教師對學(xué)生的影響頗大。教師群體作為高校課堂的主要傳播者，影響著下一代的世界觀、人生觀和價值觀。而這些新時代的青年們代表了社會的未來和希望。在高校，嚴(yán)格執(zhí)行制度規(guī)范，保障意識形態(tài)工作落到實處。包括改革學(xué)術(shù)評價制度、人才評價制度、學(xué)科評價制度、學(xué)工評價制度等等。譬如在聘任教師以及教師考核時，要嚴(yán)格刪選，確保能以個性化的方式把主流的思想政治教育思想傳播給學(xué)生。

首先要明確對教育的對象；對受眾的研究要個性化，不同受眾的需求是不同的。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、大數(shù)據(jù)時代條件下，要分析大學(xué)生的心理狀態(tài)和思想訴求，研究實現(xiàn)政治認(rèn)同、價值認(rèn)同的基本規(guī)律，改變部分大學(xué)生對當(dāng)代中國現(xiàn)狀的不準(zhǔn)確認(rèn)知。其次，教育方式要進行改革。由于受眾地位發(fā)生變化，受眾不僅僅可以接受信息，還能主動搜索信息和選擇信息，并且參與制作和傳播信息，因此要打破傳統(tǒng)的灌輸-填鴨模式，積極與受眾互動，實現(xiàn)教育者與受教育者的自由對話和雙向交流。此外，還要掌握一定的宣傳技巧，例如多用事實說話，講道理；擅用對比，將我國現(xiàn)狀和過去相比，將我國與其他國家進行同期對比等方式；公正地報道，主要以正面宣傳為主，但是也要接受不足，吸取教訓(xùn)進行整改。

（三）創(chuàng)新傳播方式

在新媒體時代，高校課堂傳播的方式也應(yīng)該努力創(chuàng)新，特別是對于傳播者來說，到底采用什么樣的傳播方式才能獲得較好的傳播效果，發(fā)揮傳播功能，說服受眾接受并且宣傳傳者提供的信息？其一需要掌握宣傳規(guī)律和宣傳的藝術(shù)。在今天的傳受關(guān)系（傳者——受眾關(guān)系）中，受眾不是一群“消極的受眾”，而是“積極的受眾”。面對積極的受眾，若采取單一渠道和形式的灌輸，其效果肯定不會太理想。這就要求傳者告別以傳者為中心的控制型宣傳理念，轉(zhuǎn)而以受眾為本，以受眾為中心，尊重受眾的接受期待和主體感受。用具有邏輯的理論和話語，以及受眾喜聞樂見的形式，說服受眾，打動受眾。其二將新媒體與傳統(tǒng)媒體融合的優(yōu)勢發(fā)揮出來，壯大高校主流思想輿論，尤其是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，加強高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設(shè)。高?？梢栽谖⒉⑽⑿诺刃旅襟w平臺上著重開設(shè)陣地，設(shè)立公眾賬號，以輕松生動的形式定時推送宣傳內(nèi)容，并且與校報?？?、廣播電視等傳統(tǒng)媒體相互配合，實現(xiàn)線上線下的多渠道互動。

四、小結(jié)

高校作為重要的思想輿論陣地，在高校搞好宣傳工作既有助于將學(xué)生的個性教育與高校思想研究緊密貼合，將研究成果大大轉(zhuǎn)化在課堂內(nèi)外的教育中；也有助于有助于構(gòu)建當(dāng)代中國學(xué)術(shù)話語體系，增強中國特色社會主義理論體系理論的現(xiàn)實說服性，搞好高校宣傳工作任重道遠(yuǎn)。

本文來源：http://00559.cn/w/xf/9501.html《視聽》