略論義務(wù)教育中經(jīng)濟思維與行為能力的培養(yǎng)-義務(wù)教育論文

據(jù)考證，2003年中日兩國青少年在我國內(nèi)蒙古組織了一次暑假夏令營徒步越野比賽，日本青少年組僅由一名教師帶隊來到中國。他們身背睡囊和備裝，自己購置了必要的器材、干糧和水壺，踏上了富于挑戰(zhàn)的漫漫征程；最終無一人掉隊而協(xié)同到達了目的地。而中國青少年組隨同的官員和孩子家長是鞍前馬后，汽車滿載著飲料、高級食品、急救設(shè)施等；他們先是高歌嘹亮、進而哭天泣地、最后雁飛鳥散無一人到達終點。試問，今后如有中日戰(zhàn)事，其結(jié)局會是怎樣？

通觀美國電視連續(xù)劇《成長中的煩惱》，這種戲說并非是反映美國青少年生活中的真正“煩惱”；其煩惱無非是追尋大人式理財?shù)氖Т耄鼻箝L大成人的企盼，朦朧而羞澀的友情使然，叛逆式心路發(fā)展歷程以及與長輩和師教的天然碰撞。而我國青少年在基礎(chǔ)（義務(wù)）受教育階段卻顯現(xiàn)的是真正意義上的煩惱：一個字要求默寫5篇，課后必須完成50道算術(shù)題，假日補習班、奧林匹克數(shù)學班、外語強化班，特長培養(yǎng)舞蹈、美術(shù)、器樂、游泳、體操等；真是天降眾任與斯，爾等不煩惱孰煩惱！此等培養(yǎng)教育的結(jié)果是什么樣的呢?且看實況分解。

某高校每學年的新生報到日，昔日寧靜而圣神的校園頓時車水馬龍，大多數(shù)新生（注：各高校的比例有所不同）在家人們的簇擁下，辦理簽到、食宿、繳費等雜宜；開學后衣物干洗或打包回家，只知劃卡或透資消費而家長買單，徹底寄生出只會機械上課學習和生存付款的享用種群。家長們抱怨：忙完了小學忙中學，忙完了高考忙大學，忙完了就業(yè)忙住房，忙完了婚姻忙嫡孫。孰之過、誰之非？的確值得我們深思。

很難想象，美國的孩子長到18歲以后，他們的父輩就要求其自立。難道富庶的國度無法承載新一代的驕逸嗎？不是！這是創(chuàng)新、開拓而傳承責任的國家，他的強大和富有并不令世人瞠目結(jié)舌。

縱觀80、90后凸顯的一個社會現(xiàn)象，421綜合癥即爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸和媽媽，四二鼎立共同支撐起來一個受寵的精神或財物“貴族兒”。從財富角度而言，目前涌現(xiàn)了一群倍受社會褒貶的“富二代”或“官二代”，他們的部分人是否會步清朝八旗子弟的后塵，提籠子玩鳥而不理國政或施社會再生產(chǎn)之責呢。而僅從精神角度而言，為數(shù)眾多的驕子們?yōu)楹螌Α爱厴I(yè)后待業(yè)”、“月光族”、“啃老族”、“某某漂”、“養(yǎng)到老送終”等囈語而漠然呢。是神經(jīng)末梢消頓，或是責任感的整體遺失，還是社會教育職責的缺位或偏離。所以我們吶喊，在義務(wù)（基礎(chǔ)）教育過程中必須強化對我國兒童和青少年經(jīng)濟思維與行為能力這方面的培訓和教育。

一、義務(wù)教育階段需要應(yīng)對何種經(jīng)濟思維與行為能力培育要素

義務(wù)教育階段學生需要的經(jīng)濟思維與行為能力當然不能等同于已成年人，特別是大學階段經(jīng)濟學專業(yè)的具體要求。他們不需要系統(tǒng)經(jīng)濟學知識的學習和經(jīng)濟學職業(yè)技能的訓練，而只是對一些經(jīng)濟常識和理念的了解與把握；其著眼點是常識性、實用性、針對性，宗旨是為將來規(guī)劃學習和溶入生活奠定必備的經(jīng)濟思維與行為能力基礎(chǔ)。其原則是潛移默化、寓教于樂、先入為主、娃娃抓起并融會貫通。具體來說，義務(wù)教育階段學生經(jīng)濟思維與行為能力的重朔應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，初步樹立治理國家的大概念和民族認同感。從初高中歷史的教義我們可以有效銜接并加以融會貫通，縱向上，從中國歷史的演變認知民族的昌盛與屈辱，科技的發(fā)達與興衰，華夏文明的璀璨與間歇性的悲哀。橫向上，對比世界而增強民族的憂患意識和進取精神，了解承載人類四分之一人口大國的歷史使命和責任，知曉國內(nèi)東西、南北差異與二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實格局等。

第二，初步了解市場經(jīng)濟的基本要素或常識，形成理財和節(jié)儉意識。青少年學生應(yīng)該初步了解貨幣的作用、利率與稅收、股票與投資等財經(jīng)或金融基礎(chǔ)要素，了解社會供給與需求的關(guān)系，了解國家或教育的收入來源與支出渠道；了解最基本的消費常識，并養(yǎng)成勤儉節(jié)約、善于理財?shù)牧己昧晳T；以適應(yīng)身處的經(jīng)濟社會和市場環(huán)境。

一項有趣的實驗：某高一班的一位實習老師拿了十枚硬幣對同學們說，這里有十塊錢大家回答你能夠干什么（注：沒有限定條件）？A同學舉手說：“可以買10瓶礦泉水”，B說：“可以買5個雞蛋餅”，C說：“捐給玉樹地震災(zāi)區(qū)”，D說：“我媽賣菜零錢老不夠找、我給她找零用”；統(tǒng)計顯示：直接消費類占81%、捐獻存儲類占15%、經(jīng)營理財類僅占4%。這里是非曲直我們并不加以評價，但群體顯現(xiàn)的經(jīng)濟思維與行為能力大相徑庭且極為偏頗。

武漢市教科院有關(guān)專家曾對中學生的消費行為進行了剖析并寫出一份《武漢市中學生消費心理調(diào)查報告》，她們的調(diào)查對象為武漢市4所中學的4個班，共230名學生。其中品牌需求一項的調(diào)查：15%的中學生對品牌十分關(guān)注，48%的人表示較為關(guān)注，這反映出學生對品牌的關(guān)注度較高。報告綜合顯示了多數(shù)中學生存在著從眾消費、亂消費、高消費、理財能力差、經(jīng)濟觀念淡薄等諸多問題，的確值得我們焦慮和深思。

第三，初步熏陶管理的思想萌芽和團隊觀念。人類要生存就離不開物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，但是不同的社會組織方式，不同的人際關(guān)系安排，生產(chǎn)財富的效率是非常不同的。經(jīng)濟思維與行為能力的綜合與物質(zhì)化，就是保障人類社會組織協(xié)調(diào)并高效率生產(chǎn)財富的活動能夠得以實現(xiàn)。一個不想當將軍的士兵，不是一個好士兵；而一個不具有經(jīng)濟思維與行為能力的人，是無法成為經(jīng)濟社會的優(yōu)秀人才。管理的思想、團隊的觀念、集體主義和組織協(xié)同應(yīng)貫穿于經(jīng)濟思維與行為能力培養(yǎng)的全過程。

曾經(jīng)有一首兒歌：我在馬路邊撿到一分錢，我把它送到警察手里邊，警察叔叔說：謝謝小朋友、再見。而今天我們將這首歌曲加以改編：我在馬路邊撿到一元錢，我把它送到老師手里邊，老師說：謝謝同學、我們把它存入班費里，積少成多就會撐起天。原歌崇尚的是拾金不昧的優(yōu)良風氣，而新歌則又體現(xiàn)了節(jié)儉、集體觀念和理財思想。試問，如果全民并從娃娃抓起具備經(jīng)濟思維與行為能力，這個國度孰能夠與之所匹敵。

當今，世界各國都把教育發(fā)展和人力資源綜合開發(fā)作為國家和社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵支持系統(tǒng)及重要組成部分，義務(wù)教育的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位更是毋庸質(zhì)疑。中國正處于全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會轉(zhuǎn)型期，而義務(wù)教育發(fā)展作為增強綜合國力、國際競爭力的一個核心問題和重大決策，其戰(zhàn)略目標和行動計劃的制定迫切需要建立一個既能適應(yīng)我國發(fā)展國情，又能在更廣闊范圍內(nèi)比翼國際教育發(fā)展總體趨勢及最新教育格局的宏觀調(diào)控和實施系統(tǒng)。而對正處于義務(wù)教育階段的學生滲透經(jīng)濟的觀念，培養(yǎng)他們的經(jīng)濟思維與行為能力，這一教育的完善或轉(zhuǎn)型正符合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。

二、義務(wù)教育階段中對青少年經(jīng)濟思維與行為能力的培養(yǎng)路徑

如上所述，對義務(wù)教育階段學生經(jīng)濟思維與行為能力的重朔，應(yīng)著眼于樹立起治理國家的大概念和民族認同感，使其初步了解市場經(jīng)濟的基本要素或常識并形成理財和節(jié)儉意識，然后初步熏陶管理的思想萌芽和團隊觀念。而如何使這些要素得以實現(xiàn)呢，或者說如何完成這些目標呢？我國認為應(yīng)該從以下幾個方面著手：

1．教材建設(shè)方面：國家教委應(yīng)責成教育部對小學、初高中教材的大綱進行必要的調(diào)整或修正，針對某些具體學科和教育層次要增設(shè)經(jīng)濟思維與行為能力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)內(nèi)容。如數(shù)學學科要對應(yīng)各教學層次設(shè)置諸如價格彈性、利率利息計算、經(jīng)濟增長率計算、消費時的貨幣計量與計算、通貨膨脹率的計算、物價指數(shù)計算、工資薪酬計算、國民收入與國家支出計算等例題或算式。

英語（或日語、俄語等）學科要對應(yīng)各教學層次設(shè)置諸如匯率、外國貨幣、WTO組織構(gòu)架、國際貿(mào)易談判情節(jié)、聯(lián)合國訪談、主要國家特色旅游等語言環(huán)境和內(nèi)涵；既要妙趣橫生、寓教于樂，又要將基本經(jīng)濟常識融會貫通。

地理、歷史學科要對應(yīng)各教學層次加大中國經(jīng)濟地理、世界經(jīng)濟發(fā)展史和中國經(jīng)濟發(fā)展史的簡況內(nèi)容比重。諸如中國礦藏資源分布、中國林業(yè)資源分布、中國海洋資源分布，以及明清經(jīng)濟發(fā)展史、民國經(jīng)濟史、中國工業(yè)布局、中國產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、中國經(jīng)濟發(fā)展勢態(tài)等經(jīng)濟要素和內(nèi)涵。

思想品德和生活常識學科要對應(yīng)各教學層次加大治理國家的愛國主義熏陶，民族憂患和尚德的認同感，勤儉節(jié)約的理財啟蒙，以及基本經(jīng)濟常識教育的內(nèi)容比重。

而對其他語文、物理、化學等學科應(yīng)做到有的放矢，對應(yīng)設(shè)置其范例、例題或?qū)嶒炦^程等，這里不再贅述。

2．對應(yīng)課程設(shè)置與師資的培養(yǎng)和再培訓方面：目前國內(nèi)小學、初高中開設(shè)的課程主要包括：語文、數(shù)學（算術(shù)）、英語（外語）、物理、化學、歷史、地理、音樂、體育、思想品德和生活常識等。在教材建設(shè)方面如上所述而具體實施后，其教師的培養(yǎng)與再培訓問題就納入了議事日程。

過去師范類院校對師范生缺乏對經(jīng)濟思維與行為能力傳承教育職能培養(yǎng)的具體實施。這就要求新教綱頒布出籠后，師范類院校應(yīng)積極對接其調(diào)整內(nèi)容。首先要在高等院校的教材改革和師范類本科、碩士研究生教學內(nèi)容調(diào)整方面率先垂范；同時，對現(xiàn)有的小學、初高中教師針對調(diào)整的新內(nèi)容進行再培訓，使之適應(yīng)新教綱教學的基本要求。

3．中考和高考試題比重導向方面：目前我國義務(wù)教育階段的教學指向，是以中考和高考的升學率或錄取率為指揮棒；這一現(xiàn)狀暫時無法規(guī)避或逾越。這樣，我們就可以依托試題作為導向而加以有效實施；這就要求出題者必須加大對經(jīng)濟思維與行為能力檢測的比重或力度。如加大在數(shù)學試卷中內(nèi)含經(jīng)濟要素試題的比重；在英語（外語）考試中變革外語作文試題，如我心目中的中國與某國等等。

4．在強化義務(wù)教育階段綜合素質(zhì)培養(yǎng)的多元化建設(shè)方面：首先是倡導開展社會實踐和能力訓練。通過假期開展農(nóng)村生活和軍營生活夏令營等活動；結(jié)合當前國際和社會經(jīng)濟熱點問題，請本校畢業(yè)的專家、管理者或在讀碩、博研究生來做專題報告，諸如物價與通貨膨脹、人民幣升值、世界金融危機、中學生理財?shù)葍?nèi)容；走進工廠、田園、碼頭和海域進行參觀等。通過走出去、請進來重朔并提高學生的經(jīng)濟思維與行為能力以及理財素養(yǎng)。第二是學校或教師應(yīng)積極推薦相關(guān)的課外讀物，借以使學生了解相關(guān)的經(jīng)濟常識并初步形成經(jīng)濟理念。第三是通過網(wǎng)絡(luò)教育和輔導作為配套或補充，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源，鼓勵教師開通網(wǎng)絡(luò)輔導；對學生在經(jīng)濟思維與行為能力培育的互動過程中所遇到的各類問題，進行交流、輔導與解疑。

總之，現(xiàn)階段我們應(yīng)強化對兒童和青少年經(jīng)濟思維與行為能力的培養(yǎng)。依賴于教材內(nèi)容的基奠、師資的配套、各類型考試的導引以及多元化和立體化教育的支撐，會整體上提高我國的國民素質(zhì)；并為我國社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展提供人力資源保障和教育制度保證。