自由精神的缺失——試析清代中國(guó)為何不能自然而然地產(chǎn)生近代媒體

    中國(guó)古代曾經(jīng)擁有繁榮往來(lái)的封建經(jīng)濟(jì)、富麗悠久的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)實(shí)用的科學(xué)技術(shù)，但中國(guó)既沒(méi)有自然的形成近代資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)能率先產(chǎn)生近代科學(xué)；反倒是四大發(fā)明締造了西方的地理大發(fā)現(xiàn)、孔孟的儒學(xué)被啟蒙思想家引為據(jù)典。同樣，早在漢唐時(shí)期便出現(xiàn)早期“報(bào)紙”雛形——邸報(bào)的中國(guó)，作為世界上最先有新聞傳播活動(dòng)的國(guó)家，卻在近現(xiàn)代新聞體系的形成過(guò)程中遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，以致近代大眾傳媒是作為西方文化入侵的載體而嫁接傳入中國(guó)。經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)1200多年的發(fā)展，中國(guó)本土為何不能自然而然的產(chǎn)生近代媒體？對(duì)照中國(guó)近代科學(xué)、近代經(jīng)濟(jì)以及近代民主政治的集體沉默，我認(rèn)為問(wèn)題的核心在于：自由精神的缺失，這根源于中國(guó)的政治體制的高壓而作用于經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各個(gè)方面、各個(gè)層次。

    如果說(shuō)真實(shí)是新聞的根基和底線(xiàn)，那么自由便是高懸于頭頂?shù)年?yáng)光，是新聞的追求也是其賴(lài)以生存和發(fā)展的給養(yǎng)。誠(chéng)然，近代媒體難以在中國(guó)本土產(chǎn)生與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的壓制使近代產(chǎn)業(yè)久未興起、機(jī)器技術(shù)難以運(yùn)用、發(fā)展有很大關(guān)系，但最核心的問(wèn)題還是理念上的傳統(tǒng)與狹隘，舊中國(guó)人從骨子里缺乏自由精神。封建集權(quán)統(tǒng)治造就的是臣民社會(huì)，當(dāng)國(guó)家權(quán)力被無(wú)限擴(kuò)大，民眾的權(quán)力也就被無(wú)限縮小，當(dāng)掌握著國(guó)家權(quán)力的人可以自由到為所欲為，民間大眾的自由也就無(wú)從談起了。這種自由不僅僅是缺乏獲取自由的途徑——即被剝奪自由，更是在廣大臣民之間沒(méi)有自由的基本概念和訴求——即對(duì)自由的無(wú)知，自由精神的缺失。 

    當(dāng)我們觀照西方的新聞發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)，以英國(guó)為代表的近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展幾乎是與資產(chǎn)階級(jí)的興起、資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行和資本主義的發(fā)展這一過(guò)程一致的。具體來(lái)看，西方近代報(bào)業(yè)在西方封建主義后期誕生、與資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中興起，那時(shí)起報(bào)業(yè)很大的作用便是反對(duì)封建壓制、宣傳民主自由、啟蒙思想；資產(chǎn)階級(jí)革命后各類(lèi)報(bào)刊各自宣傳政見(jiàn)，黨同伐異、激烈論戰(zhàn)。早在1644年英國(guó)人彌爾頓便發(fā)表了《論出版自由》的演說(shuō)，并逐漸擴(kuò)展到新聞自由。而美國(guó)人的報(bào)業(yè)則產(chǎn)生于反對(duì)英國(guó)殖民者的壓制與爭(zhēng)取獨(dú)立的過(guò)程之中，并由杰弗遜推動(dòng)了新聞自由立法。在法國(guó)，也于19實(shí)際20年代后期出現(xiàn)宣傳空想社會(huì)主義的工人報(bào)刊。 

    可見(jiàn)，近代傳媒的興起在某種意義上是在技術(shù)成熟的條件下、思想啟蒙和政治變革的產(chǎn)物，并對(duì)啟蒙與革命有著極大的反作用，成為有力的工具和武器；它總是在人們思想上意識(shí)到民主自由并在政治行為上追求自由解放的過(guò)程中煥發(fā)它的活力。從這種意義上講，或許沒(méi)有西方的侵略，在19世紀(jì)中后期，中國(guó)早期的先進(jìn)分子在救亡圖存的斗爭(zhēng)中會(huì)開(kāi)拓出中國(guó)本土的近代傳媒業(yè)。 

回到中國(guó)古代，我這里試著簡(jiǎn)單的分析自由精神缺失的表現(xiàn)及其對(duì)傳媒發(fā)展的影響。 

首先，自由的缺失體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳媒的直接作用。

    以“邸報(bào)”為主的古代中國(guó)“新聞”媒介其實(shí)是傳布朝廷要事的“官報(bào)”，其本身便具有森嚴(yán)的封建王權(quán)性質(zhì)。邸報(bào)盡管在形式上具有早期新聞傳播的雛形，但就內(nèi)容、管控、發(fā)行、受眾等發(fā)面來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是服務(wù)于封建統(tǒng)治者的工具，奉封建統(tǒng)治者的意志為圭臬，旨在維持并加強(qiáng)龐大的封建官僚體系的統(tǒng)治秩序，在官僚體系內(nèi)部傳遞官方事物。

    盡管在宋代出現(xiàn)了民辦的“小報(bào)”, 但是,無(wú)論從“小報(bào)”的從業(yè)者還是主要內(nèi)容也都充斥著官方的色彩，民報(bào)與官報(bào)存在嚴(yán)重同質(zhì)化現(xiàn)象。 另一方面,“小報(bào)”從一誕生, 就被視為非法出版物, 受到官方的查禁,官報(bào)處于無(wú)可動(dòng)搖的壟斷地位，主宰了古代新聞傳播的渠道，以“小報(bào)”為苗頭的民間報(bào)紙始終未能發(fā)育起來(lái)，演變到近代傳媒的范疇。 

    其次，封建集權(quán)專(zhuān)制的政治制度造成了公共社會(huì)和公共權(quán)利的萎縮。

    自秦漢以后2000 多年的漫長(zhǎng)歷史中, 中國(guó)一直處于封建王權(quán)絕對(duì)壓控下的一元社會(huì),其核心內(nèi)容就是權(quán)力和秩序,在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里中國(guó)沒(méi)有“社會(huì)”觀念而只有“國(guó)家”觀念。王權(quán)無(wú)可爭(zhēng)辯的剝奪了屬于社會(huì)的權(quán)利，抑制了公共領(lǐng)域的產(chǎn)生。從應(yīng)然的角度看，公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)擁有脫離國(guó)家和市場(chǎng)操縱的相對(duì)獨(dú)立性,在此領(lǐng)域里, 市民可以自由表達(dá)及溝通意見(jiàn), 也可以對(duì)公共事物進(jìn)行批評(píng)。而大眾傳媒正是發(fā)揮公共領(lǐng)域作用的重要一環(huán)。

    某種意義上，公共媒體生成的條件首先就是由獨(dú)立社會(huì)人組成的獨(dú)立社會(huì)的存在, 即一個(gè)健全的、強(qiáng)大的公民社會(huì)的存在，公民權(quán)力的集中表達(dá)就形成了公眾輿論。因此封建專(zhuān)制在剝奪社會(huì)公共權(quán)力和自由的同時(shí)也排除了公共輿論產(chǎn)生的可能。換句話(huà)說(shuō)，王權(quán)專(zhuān)制制度首先在政治制度的源頭上就遏制了大眾傳媒產(chǎn)生的有機(jī)土壤。反觀西方，早在17 、18 世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期, 真正意義上的市民社會(huì)就發(fā)育成熟, 充分發(fā)展的公共社會(huì)首先便為大眾傳媒的產(chǎn)生提供了一個(gè)自由表達(dá)權(quán)力訴求的空間。 

    最后，封建主義大一統(tǒng)文化專(zhuān)制對(duì)個(gè)體思想的鉗制

    從秦始皇的焚書(shū)坑儒到漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒家大一統(tǒng)思想的絕對(duì)統(tǒng)治，再到隋唐以后科舉制的確立和發(fā)展，明清甚囂一時(shí)的文字獄。擁有絕對(duì)權(quán)力的封建統(tǒng)治者在政治權(quán)力高度集中的同時(shí)也從不放松在思想上確立權(quán)威的工作。三綱五常、四書(shū)五經(jīng)，儒學(xué)始終處于思想的統(tǒng)治地位，它不僅是官方的統(tǒng)治思想,而且是貫通整個(gè)社會(huì)的普遍意識(shí)，是倫理道德領(lǐng)域根深蒂固的金科玉律。

    個(gè)體不但沒(méi)有政治上的自由, 而且從思想意識(shí)上都被嚴(yán)格規(guī)范到儒家思想的框架中。在儒家思想形成統(tǒng)治的同時(shí), 多元的個(gè)體自由思想長(zhǎng)期被處于凝滯和萎縮狀態(tài)，從而抑制了公眾輿論的產(chǎn)生。當(dāng)所有人都企盼著通過(guò)學(xué)習(xí)儒家思想經(jīng)科舉考試步入仕途，當(dāng)所有人都被灌輸“服從”與綱常的思想，最最基本的思想自由無(wú)從談起，言論自由也無(wú)從談起。在王權(quán)思想的高壓之下, 多元的思想窒息,王權(quán)獨(dú)霸了社會(huì)公共話(huà)語(yǔ)權(quán), 從而抑制了公眾輿論的產(chǎn)生。

    封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)的政治體制下，自由精神的缺失是制約近代大眾傳媒產(chǎn)生的根本性因素。封建制度在兩千余年的歷史中，沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，反倒是不斷的僵化和強(qiáng)化，這種統(tǒng)治及其觀念滲透至政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，泯滅了自由精神，從而導(dǎo)致自由所代表的公共媒體久久無(wú)法產(chǎn)生。