簡論明清長篇小說中的服飾藝術

     中國古代服飾的徇麗多彩，在歷代文學作品中都有多方面的反映。服飾既然是人們生活中重要的組成部分，它就必然成為文學描寫的永恒對象之一。每個時代，從事各種不同文學樣式創(chuàng)作的作家，在塑造人物形象，描寫風土人情的時候，都會不由自主的把他的筆觸探進服飾的領域。這一點，在明清小說作家的作品中有著鮮明的體現(xiàn)。

一、 明清小說中的服飾描寫由固定化向生活化轉化

由于明清小說來源于講史話本，受史的影響大，因此在人物的服飾描寫上實多虛少。又因為明清的長篇小說大部分都有一個從民間流傳、集體創(chuàng)作到作家個體加工的成書過程，深受平話、戲曲的影響，造成人物服飾描寫的固定化的現(xiàn)象。小說中的人物服飾就象人物的標志一樣，多次出現(xiàn)、反復出現(xiàn)。如《三國演義》中的關羽，其裝束總是“綠衣錦袍”，呂布則是“頂束發(fā)金冠，披百花戰(zhàn)袍，攝唐貌愷甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，”無論人物出場多少次，其穿戴都沒有變化。這就呈現(xiàn)出一種固定化、模式化的特征?！端疂G傳》更多的受到現(xiàn)實生活題材話本小說的影響，在描摹人物服飾時，也帶有明顯的類型化特點，如第3回魯智深是“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環(huán)，上穿一領鸚哥綠竺絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。” 【1】第7回林沖出場時:“頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白班圈連珠鬢環(huán)。身穿一領單綠羅團花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶?！?nbsp;【1】從頭上戴的、腦后掛的寫到身上穿的、腰間系的，再到腳上穿的，無疑，二人的裝束帶有明顯的武官類型展示特點， 

但另一方面，作為以人物為中心的英雄傳奇小說，《水滸傳》與現(xiàn)實生活的距離更近了，對同一人物的服飾描寫，隨著人物不同的處境、不同情狀有了相關的變化。如燕青的服飾，第61回是“戴一頂木瓜心攢頂頭巾，穿一領銀絲紗團領白衫，系一條蜘蛛斑紅線壓腰，著一雙黃皮油膀腳靴。腦后一對挨獸金環(huán)，護項一枚香羅手帕，腰間斜插名人扇，鬢畔常替四季花?！?nbsp;【1】第62回是“頭巾破碎，衣裳藍縷，”第81回中“扮作公人，.燕青把水火棍挑著籠子，拽扎起皂衫，腰系著纏帶，腳下都是腿繃護膝，八搭麻鞋?！?nbsp;【1】 扮公人便是公人打扮，妝小閑即是小閑模樣，悠閑之時不同于落魄之時。《水滸傳》在描寫人物服飾時，更貼近生活的本來面目，有了豐富多樣的變化。

《水滸傳》在描摹服飾時，注重生活化。還體現(xiàn)在其服飾描寫為塑造的人物性格，人物形象服務。金圣嘆在評點《水滸傳》時，分別從人物的肖像、語言、動作等方面進行總結與評析。他明確指出，《水滸傳》所描繪的一百零八個好漢，“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”?！?】(金圣嘆《水滸傳序三)))雖然事實上并非個個性格鮮明。因此，《水滸傳》在人物服飾描寫的生活化方面較《三國演義》大大地邁進了一步。

因此，以《水滸傳》為代表的明清小說在服飾描寫上由傳統(tǒng)的固定化向生活化過渡，標志著明清小說服飾描寫藝術由非寫實性向寫實性漸變的趨勢。

二、 明清小說中的服飾描寫透露出當時的民俗風情

明清小說中服飾描寫雖然比較零碎，但從小說的文本中可以窺見當時的民俗風情。如在《紅樓夢》的第三回，鳳姐和寶玉出場時，作者曹雪芹濃墨重彩地描繪了二人的服飾。寫鳳姐的服飾：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”?！?】寫寶玉的服飾是：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！?nbsp;【3】這種詳細勾勒的服飾描寫，很像傳統(tǒng)戲曲中主要角色上場時的亮相，讓觀眾仔細觀賞一下榮國府中璉二奶奶和寶二爺的華貴衣著，氣派非凡。然而作者的用意還不止如此。事實上，從中國古代服飾史的流變中可以清晰的了解到，《紅樓夢》中這兩個人物的服飾與作者所處時代的清裝并不一樣，而更多的表現(xiàn)出了明代服飾的特點，甚至說有點像傳統(tǒng)戲曲舞臺上的服裝也無不可。因此，作者曹雪芹不惜筆墨在服飾上大做文章，是有意把小說的時代背景模糊化的意圖，是整部小說“真事隱”、“假語村言”的具體實踐之一。

上述寶玉的一身裝束，是寶玉外出時的打扮?；丶乙院?，就換成了家常便服。值得注意的是，是那雙“青緞粉底小朝靴”換成了一雙“厚底大紅鞋”。男性穿大紅色的鞋子，在今天是很少見的。如果今日有男士穿了，就會使人感到不順眼。但在明清時代卻很普遍，并不只是寶玉這樣的貴公子在家里才穿?！度辶滞馐贰分械牡诙呋貙懮鷨T季葦蕭的裝束，“頭戴方巾，身穿玉色綢直裰,腳下大紅鞋”。【4】二十二回寫附庸風雅的萬雪齋，也是“腳下朱鞋”。第二十五回寫倪老爹文人潦倒，靠修補樂器為生，“頭戴破氈帽，身穿一件破黑綢直裰,腳下一雙大紅鞋?！?nbsp;【4】 倪老爹是個五十七歲，花白胡須的老頭，他也穿紅鞋子，還長年累月的穿，把其穿爛。明清時期男子穿紅色鞋子的習俗風情可見一斑。

《金瓶梅》中的服飾裝束描寫也能透露出當時的風俗時尚。在小說中潘金蓮是由于“纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮?！?第1回)在小說的第4回“西門慶夸之不足，摟在懷中，掀起潘金蓮裙來，看見他一對小腳，穿著老鴉緞子鞋兒，恰剛半叉，心中甚喜?！?nbsp;【5】第7回“薛嫂見婦人(孟月樓)立起身，就趁空兒輕輕用手掀起婦人裙子來，正露出一對剛三寸恰半叉、尖尖翹翹金蓮腳來，穿著雙大紅遍地金云頭白統(tǒng)高底鞋兒。西門慶看了，滿心歡喜.” 【5】宋蕙蓮則是“兩雙紅鞋穿在腳上”(第24回)，腳比潘金蓮的腳還要小，也是得西門慶歡心的重要原因?！督鹌棵贰分袑τ凇敖鹕彙薄肮叫钡姆磸兔枥L和贊嘆，表明自五代以來的纏足至此時已成為一種時尚。這正是服飾的風俗、時尚表征在文學作品中的如實再現(xiàn)。明代纏足與弓樣鞋的流行，是與理學盛行、人們的觀念趨向保守分不開的。

三．明清小說中的服飾描寫成為表現(xiàn)人物性格的有力手段

從小說美學的角度來看，服飾描寫是刻畫人物、表現(xiàn)人物性格的一個重要手段，有時甚至與典型塑造的成功與否直接相關?！督鹌棵贰分袑ε杂绕涫菍χ魅斯鏖T慶的妻妾服飾描寫較為具體和充分，其中重點是書名中涉及到的三個主要人物：潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。吳月娘的服飾僅在第21回中“掃雪烹茶”時做過單獨的描繪，孟月樓也僅在第7回與西門慶初次見面時單獨寫了她的鞋，其余都是與他人同時出現(xiàn)。而潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人的服飾描寫比比皆是，這些服飾描寫對表現(xiàn)主要人物性格起了很大作用。如潘金蓮的服飾，在王招宣府時、為武大妻時、和西門慶偷情時、為武大守孝時、成為西門慶之妾后，情狀不一，服飾各異，而潘金蓮性格畢現(xiàn)。

潘金蓮在招宣府時，“本性機變伶俐，不過十二三，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣?！?nbsp;(第1回) 【5】作為武大的妻子時，“上穿白布衫兒，桃紅裙子，藍比甲?！?第3回)為武大守孝時，“怎肯帶孝?每日只是濃裝艷抹，穿顏色衣服，打扮嬌樣。”(第6回) 【5】“婦人又早除了孝髻，換一身艷服，在簾里與西門慶兩個并肩而立，看著和尚化燒靈座。”(第8回) 【5】成為西門慶之妾后，“西門慶恰進門檻，看見二人(金蓮和玉樓)家常都戴著銀絲狄髻，露著四鬢，耳邊青寶石墜子，白紗衫兒，銀紅比甲，挑線裙子，雙彎尖翹，紅鴛瘦小，一個個粉妝玉琢，不覺滿面堆笑，”(第11回) 【5】“只見潘金蓮和李瓶兒家常都是白銀條紗衫兒，密合色紗挑線縷金拖泥裙子。李瓶兒是大紅蕉布比甲，金蓮是銀紅比甲。惟金蓮不戴冠兒，拖著一窩子杭州攢翠云子網兒，露著四鬢，額上貼著三個翠面花兒，越顯出粉面油頭，朱唇皓齒。”(第27回) 【5】。潘金蓮擅于風情的淫蕩性格和賣弄財勢的小市民氣，從小說對她的服飾變化中窺見一斑。

總之，明清時期的長篇小說從主要人物到次要人物，從主子到奴才，人物的服飾描寫對塑造人物性格具有重要的作用。服飾描寫逐步發(fā)展為小說人物個性化的藝術手段，人物服飾描寫的藝術隨著人物個性化的進程、不同的時代文化背景呈現(xiàn)出不同階段性的特色。這正是明清古典小說對中國小說在服飾描寫藝術上的獨特貢獻。

參考文獻：

【1】 施耐庵.《水滸傳》[M].北京：人民文學出版社, 1987年版

【2】 金圣嘆 《〈第五才子書施 耐庵水滸傳〉》（上）[z]．文子成校點．鄭州：中州古籍出版社，1985年版

【3】曹雪芹. 《紅樓夢》[M].北京：人民文學出版社,，1987年版

【4】吳敬梓. 《儒林外史》[M].長沙：岳麓書社，1988年版.

【5】蘭陵笑笑生  《金瓶梅》 [M]. 北京：人民文學出版社2008年版