論侯波小說(shuō)的藝術(shù)特色及文學(xué)啟示

在幾年內(nèi)，侯波在小說(shuō)創(chuàng)作上給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)的喜訊，他連續(xù)在國(guó)家頂級(jí)文學(xué)刊物《當(dāng)代》發(fā)表了《上訪》、《春季里那個(gè)百花香》等小說(shuō)，多篇小說(shuō)作品被《小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)載?！洞杭纠锬莻€(gè)百花香》先后被《作品與爭(zhēng)鳴》、《2012年度中篇小說(shuō)》、《陜西青年文學(xué)選》等書(shū)刊轉(zhuǎn)載。2012年，陜西出版集團(tuán)、太白文藝出版社聯(lián)合出版了侯波的第二本小說(shuō)集《稍息立正》。侯波小說(shuō)創(chuàng)作上的一項(xiàng)項(xiàng)成績(jī)，一個(gè)個(gè)喜訊使繼路遙、高建群之后備受冷落的陜北地域小說(shuō)再次引來(lái)國(guó)內(nèi)讀者和評(píng)論者關(guān)注的目光。侯波小說(shuō)之所以能夠引起國(guó)內(nèi)的讀者和評(píng)論家的極大關(guān)注，與其獨(dú)特的生活閱歷、創(chuàng)作思想及藝術(shù)質(zhì)素不無(wú)關(guān)系。而且，侯波小說(shuō)中的創(chuàng)作思維及創(chuàng)作模式對(duì)久已疲軟、固步自封的陜北地域文學(xué)也帶來(lái)一些警醒和啟示。

一

侯波的文學(xué)成績(jī)主要來(lái)源于他的文學(xué)個(gè)性以及對(duì)文學(xué)的執(zhí)著熱愛(ài)和艱辛努力。他在上個(gè)世紀(jì)八十年代就曾有作品見(jiàn)刊《當(dāng)代》，后來(lái)更是在文學(xué)的土壤上辛勤耕耘，發(fā)表了《綁架》、《誰(shuí)在那兒歌唱》、《咱大咱媽》等小說(shuō)作品，出版了小說(shuō)集《誰(shuí)在那里歌唱》，盡管這些小說(shuō)從整體上來(lái)看還略顯稚嫩，但是部分小說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)出深邃的思想境界、廣博的藝術(shù)視野和嫻熟的藝術(shù)技巧，并曾引起了一定反響。侯波近年來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作上的成就還與他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的執(zhí)著堅(jiān)持密不可分。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化體制的深入轉(zhuǎn)變，陜北大地上的一些知識(shí)分子們、作家們也在改革春風(fēng)的吹拂下蠢蠢欲動(dòng)，不再甘于堅(jiān)守清貧艱辛的文學(xué)創(chuàng)作，而是紛紛轉(zhuǎn)向從政、經(jīng)商。部分沒(méi)有機(jī)遇進(jìn)入政界和商界的作家也開(kāi)始思謀著用文字賺錢(qián)，一部分投身于影視編劇行列，一部分加入了企業(yè)報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作行列，一部分轉(zhuǎn)向了暢銷(xiāo)書(shū)寫(xiě)作行列。所以，陜北一部分很有才氣、很有創(chuàng)作潛能的作家在這一時(shí)期離開(kāi)了小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍，這也成為陜北地域文學(xué)繼路遙、高建群之后后繼乏人的一個(gè)重要的原因。但是，侯波在那樣的一個(gè)時(shí)代背景下堅(jiān)持了下來(lái)，并孜孜不倦地進(jìn)行著小說(shuō)創(chuàng)作和探索，一步一個(gè)腳印地在文學(xué)的道理上前行。所以說(shuō)，侯波今年的小說(shuō)成就不是飛來(lái)的，而是在深厚文學(xué)積淀和執(zhí)著文學(xué)堅(jiān)守下產(chǎn)生的。

另外，從文學(xué)總格局來(lái)看，自20世紀(jì)末開(kāi)始，長(zhǎng)篇小說(shuō)在書(shū)籍出版，網(wǎng)絡(luò)傳播，大眾閱讀中占有著極大的比重，成為地位顯赫、覆蓋面廣的第一文體；而中短篇小說(shuō)的傳播途徑、傳播對(duì)象明顯要比長(zhǎng)篇小說(shuō)狹窄，主要影響的是文學(xué)愛(ài)好者這一群體，其影響力無(wú)形中縮減了許多。這一格局造成了作家創(chuàng)作的一個(gè)誤區(qū)產(chǎn)生，就是唯長(zhǎng)篇小說(shuō)獨(dú)尊的創(chuàng)作趨向。部分作家認(rèn)為只有長(zhǎng)篇小說(shuō)才是證明自己的創(chuàng)作成績(jī)和寫(xiě)作成就，所以創(chuàng)作中沒(méi)有經(jīng)過(guò)中短篇小說(shuō)的充分練筆就開(kāi)始構(gòu)思、創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。但是，侯波受文壇風(fēng)氣的影響，沒(méi)有浮躁激進(jìn)，對(duì)題材的選擇保持著清醒的認(rèn)識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地在自己熟悉擅長(zhǎng)的中短篇小說(shuō)領(lǐng)域不斷耕耘著。正如雷達(dá)所言：“盡管長(zhǎng)篇小說(shuō)聲勢(shì)奪人，體積龐大，但就文學(xué)本體而言，就思想、技術(shù)、語(yǔ)言、風(fēng)格的錘煉而言，就引領(lǐng)審美意識(shí)而言，倒是中短篇小說(shuō)常常走在了前面，只是我們認(rèn)識(shí)和總結(jié)得不夠罷了……短篇小說(shuō)最能見(jiàn)出一個(gè)小說(shuō)家的語(yǔ)感、才思、情調(diào)、氣質(zhì)、想象力的水準(zhǔn)，有些硬傷和重要缺陷，在長(zhǎng)篇寫(xiě)作中或可遮蓋過(guò)去，一寫(xiě)短篇，便裸露無(wú)遺矣。對(duì)一個(gè)作家藝術(shù)表現(xiàn)力的訓(xùn)練，短篇往往是最嚴(yán)酷的和最有效的。”[1]侯波正是執(zhí)著地堅(jiān)守在中短篇小說(shuō)的園地里，尋找自己的獨(dú)特的敘述語(yǔ)言、敘述風(fēng)格、文學(xué)思想，逐漸形成自我創(chuàng)作風(fēng)格，一步步走向成熟境地。

侯波近年的小說(shuō)創(chuàng)作成績(jī)還與其職業(yè)的改變有很大關(guān)系。2010年，侯波由宜川縣文聯(lián)調(diào)入《延安文學(xué)》雜志社任副主編，這間接地對(duì)侯波的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。周?chē)?guó)清認(rèn)為：“編輯在社會(huì)文化發(fā)展中起著中堅(jiān)作用，既是社會(huì)文化的傳播者與締結(jié)者，又是社會(huì)文化承接的橋梁與累積的中介?！盵2]文學(xué)期刊編輯工作的客體是文學(xué)作品，作為作家的編輯在從事文學(xué)期刊編輯工作的同時(shí)或前后，都在從事與文學(xué)相關(guān)的工作?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史很多著名作家曾長(zhǎng)期從事文學(xué)編輯工作，如茅盾、巴金、丁玲等現(xiàn)代著名作家，路遙、賈平凹、曹谷溪等陜西作家?！堆影参膶W(xué)》作為陜北唯一一個(gè)公開(kāi)出版發(fā)行的文學(xué)刊物，曾先后發(fā)表過(guò)北島、路遙、史鐵生、賈平凹、高建群等作家的作品，更成為展示陜北青年作家文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要平臺(tái)。《延安文學(xué)》作為一個(gè)平臺(tái)，為侯波的小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)表、宣傳、評(píng)論提供了諸多的便利條件，為侯波提供了重要的文脈資源和豐富的文學(xué)資源。同時(shí)，侯波在編審小說(shuō)稿件的過(guò)程中也是學(xué)習(xí)他人文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程，也是積淀生活素材的一個(gè)過(guò)程，為其小說(shuō)創(chuàng)作注入了不少新鮮質(zhì)素。另外在編審過(guò)程侯波擁有了以編輯的眼光看待作品的視角，而這一視角可以促使侯波在創(chuàng)作時(shí)以編輯的眼光調(diào)整、規(guī)范小說(shuō)的題材、形式、內(nèi)容等，更容易為編輯們所接受。這也讓我們不難理解為什么侯波的小說(shuō)能夠?qū)覍以趪?guó)內(nèi)權(quán)威文學(xué)期刊上連續(xù)發(fā)表了。

侯波近年來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作成績(jī)離不開(kāi)他的豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷。侯波從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，在工作之后又經(jīng)常深入農(nóng)村，所以他像路遙等前輩作家們一樣對(duì)農(nóng)村生活非常熟悉、對(duì)農(nóng)村的發(fā)展變化非常關(guān)心，他能在原汁原味的農(nóng)村生活中獲取小說(shuō)創(chuàng)作的靈感和素材。侯波在創(chuàng)作談中曾談到《春季里那個(gè)百花香》創(chuàng)作緣起：“因?yàn)槔蠇屧卩l(xiāng)下，去年過(guò)年我在農(nóng)村待了一個(gè)月，感想頗多，后來(lái)就有了這篇小說(shuō)”[3]。在與侯波聊天時(shí)，侯波也談到了作品中三老漢病重賭博等一些細(xì)節(jié)都是在這段時(shí)間親身所見(jiàn)所聞，而且這些鮮活的生活細(xì)節(jié)無(wú)論是如何有想象力的作家都想象不來(lái)的。侯波的小說(shuō)正是建立在這種原生態(tài)生活之上的創(chuàng)作，有著鮮活的生活質(zhì)感和泥土氣息，這一特點(diǎn)也成為侯波小說(shuō)引起反響的一個(gè)重要因素。

二

侯波在近幾年連續(xù)發(fā)表了《鄉(xiāng)情小學(xué)》、《抓捕》、《上訪》、《婚內(nèi)婚外》、《肉爛都在鍋里》、《春季里那個(gè)百花香》、《貴人相助》等中短篇小說(shuō)作品。這些小說(shuō)在題材的選擇上以社會(huì)敏感性的事件作為切入點(diǎn)，以敏感題材作為突破口進(jìn)行小說(shuō)敘述。侯波的小說(shuō)中，《鄉(xiāng)情小學(xué)》敘寫(xiě)的是一個(gè)民間慈善事件，《抓捕》展現(xiàn)的是警察辦案過(guò)程中讓受害人再次受辱的事件，《上訪》、《太陽(yáng)花開(kāi)》則將藝術(shù)視角聚焦于敏感的“上訪”，《婚內(nèi)婚外》重點(diǎn)探討極少引人關(guān)注的“婚內(nèi)強(qiáng)奸”和更深層次的婚姻家庭問(wèn)題，《肉爛都在鍋里》聚焦于農(nóng)村電影“數(shù)字工程”，《春季里那個(gè)百花香》展示了農(nóng)村的宗教、文化現(xiàn)狀，《貴人相助》也將藝術(shù)筆觸延伸到“干部賄選”的問(wèn)題上，等等。這些敏感性的社會(huì)事件的融入，使得侯波的小說(shuō)始終有著新的藝術(shù)元素，始終能夠引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)全新的藝術(shù)世界。當(dāng)然，敏感題材是文學(xué)創(chuàng)作的一把雙刃劍，如果處理不好將會(huì)適得其反。侯波善于敏銳捕捉各類(lèi)前沿、敏感的社會(huì)信息，并將觸及藝術(shù)感覺(jué)的信息進(jìn)行藝術(shù)處理，以這些敏感性的社會(huì)事件作為切入點(diǎn)，以一個(gè)事件引伸到更為廣闊的生活領(lǐng)域。小說(shuō)《上訪》，從題目看就足以挑戰(zhàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的底線，但是當(dāng)讀者真正深入作品，我們卻看到“上訪”僅僅是作品的一個(gè)噱頭和片段，小說(shuō)更多地?cái)?xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部祁鄉(xiāng)長(zhǎng)在處理修路拆遷、收購(gòu)韭菜、申請(qǐng)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)、煙草收購(gòu)、封山禁牧等問(wèn)題上的努力與奮爭(zhēng)。可以看出，侯波沒(méi)有受限于題材，而是始終堅(jiān)持社會(huì)和文學(xué)的雙重原則來(lái)選擇敏感性題材，讓題材為小說(shuō)的整體服務(wù)?？梢哉f(shuō)，侯波的作品并不是一個(gè)新聞報(bào)道或者事件評(píng)論，而是蘊(yùn)含著豐富而深廣的思想和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的小說(shuō)作品。

侯波在這些敏感題材中審視社會(huì)、人生、人性，以敏銳的藝術(shù)筆觸觸及到社會(huì)底層中的卑微處境和種種矛盾，以批判的視角展現(xiàn)出當(dāng)下不健全的社會(huì)機(jī)制造成的種種“尷尬”事項(xiàng)。筆者在《尷尬敘事中的人性探求》一文中已經(jīng)詳細(xì)談到《抓捕》、《鄉(xiāng)情小學(xué)》、《上訪》等小說(shuō)中的尷尬敘事[4]。侯波后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作依然延續(xù)了這一特點(diǎn)。侯波的《肉爛都在鍋里》將藝術(shù)視角深入到城市化進(jìn)程中農(nóng)村人的生存處境問(wèn)題，尤其是農(nóng)村人的文化處境問(wèn)題。小說(shuō)敘述了一位支書(shū)老杜為了給放電影的親家丙發(fā)子完成上級(jí)檢查任務(wù)，不惜自家花錢(qián)殺羊做羊肉來(lái)吸引村民觀看電影的故事。原本為了豐富農(nóng)村文化生活的電影放映工程卻成為一個(gè)擺設(shè)，成為一項(xiàng)政績(jī)工程。當(dāng)文化生活需要用物質(zhì)誘惑來(lái)激發(fā)，當(dāng)麻將娛樂(lè)輕而易舉地完勝電影放映的時(shí)候，小說(shuō)《肉爛都在鍋里》留給我們關(guān)于農(nóng)村文化尷尬處境一個(gè)深深的思索。之后侯波在他的《春季里那個(gè)百花香》對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的探索，這篇小說(shuō)以一種細(xì)碎的、原生態(tài)式的寫(xiě)作方式呈現(xiàn)了煙山村過(guò)年前后的一段故事。故事以村長(zhǎng)侯方方作為敘述人、以紅鞋作為重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)對(duì)象，主要敘寫(xiě)了組建秧歌隊(duì)、宗教風(fēng)波、賭博事件等幾件即獨(dú)立存在又相互扭結(jié)的事件。小說(shuō)敘述了村長(zhǎng)在發(fā)動(dòng)紅鞋組建秧歌隊(duì)的過(guò)程中獲知邪教事情后進(jìn)行舉報(bào)，之后遭到信教家屬的打擊報(bào)復(fù)，紅鞋臨危救助，化解了危難。大年三十晚上，紅鞋有病的公公因賭博被抓后在拘留期間死去，不滿(mǎn)結(jié)果的紅鞋據(jù)理力爭(zhēng)，討要說(shuō)法，但最終紅鞋也以信邪教為由被公安局拘留。小說(shuō)呈現(xiàn)出富裕后的農(nóng)村的尷尬文化處境，農(nóng)民們物質(zhì)生活富裕了，但是精神文化追求卻呈現(xiàn)出前所未有的空虛與貧乏，婦女們沉溺于基督教甚至是邪教，男子們則幾乎全體沉溺于賭博，而作為過(guò)去村民們喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極參與的秧歌卻遭遇到尷尬處境，不得不靠村長(zhǎng)發(fā)動(dòng)，靠物質(zhì)利益的刺激，甚至不得不依靠基督教教眾組織。

《春季里那個(gè)百花香》在呈現(xiàn)農(nóng)村文化尷尬的同時(shí)，也將批判的筆觸指向了社會(huì)機(jī)制層面。作品中，三娃老漢由于愛(ài)紅火、喜歡湊熱鬧，在病情嚴(yán)重的情況下仍然參加賭博活動(dòng)，最終被拘留，拘留后由于病情加重離開(kāi)人世。紅鞋為了討要個(gè)說(shuō)法，堅(jiān)持沒(méi)有說(shuō)法之前不下葬。之后，紅鞋以信邪教的罪名被公安局拘捕，侯方方等村民聯(lián)名力保，卻被副所長(zhǎng)認(rèn)為：“你還是村長(zhǎng)哩，怎么一點(diǎn)政治覺(jué)悟也沒(méi)有?。　€上訪呢，還簽名呢，你這不是專(zhuān)門(mén)給派出所添麻煩嗎？”[5]個(gè)人正當(dāng)?shù)臋?quán)益卻無(wú)法通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蔚靡詫?shí)現(xiàn)，虔誠(chéng)的宗教信仰卻冠以邪教罪名，一種通過(guò)正常手段、充足證據(jù)來(lái)證明清白的簽名擔(dān)保卻扣上了“上訪”的帽子，這些原本非常正常、合情、合理的基本權(quán)利緣何實(shí)現(xiàn)起來(lái)如此艱難？底層民眾緣何在追求公平、權(quán)益的過(guò)程中遭遇如此尷尬處境？這是侯波給我們提出的一個(gè)值得反思的社會(huì)問(wèn)題。這一反思在他的另外一篇小說(shuō)《太陽(yáng)花開(kāi)》中得到進(jìn)一步的深化。這篇小說(shuō)繼《上訪》后續(xù)寫(xiě)了一個(gè)上訪及滅火的故事，小說(shuō)以老莫和“太陽(yáng)”花熾熱的人畜情感開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)了老莫執(zhí)著尋牛、上訪的故事。作品寫(xiě)了老莫心愛(ài)的“太陽(yáng)花”牛被人盜竊后，老莫報(bào)了案，報(bào)案后警察兩個(gè)多鐘頭才到現(xiàn)場(chǎng)，簡(jiǎn)單登記后就離開(kāi)了，之后就沒(méi)有了消息。焦急不滿(mǎn)的老莫找了鄉(xiāng)上的周書(shū)記，過(guò)了幾天仍然沒(méi)有消息，情急之下攔下了縣長(zhǎng)的車(chē)。之后，鄉(xiāng)上送來(lái)了錢(qián)、米、面、油安撫老莫，但是一根筋的老莫只要牛，郁悶之極的老莫在看望女兒期間走上了上訪之路，最后被鄉(xiāng)長(zhǎng)接了回去，給他送來(lái)了“他的牛”。丟牛尋牛原本再正常不過(guò)的一件事情，卻最終演化為一場(chǎng)不該有的鬧劇。這場(chǎng)鬧劇同樣來(lái)源于社會(huì)機(jī)制的不健全、不完善，來(lái)源于權(quán)力階層對(duì)底層民眾權(quán)益的忽略與踐踏，更來(lái)源于底層民眾在當(dāng)代社會(huì)體制中的尷尬處境。作為社會(huì)的底層，盡管近年來(lái)在惠農(nóng)政策扶持下農(nóng)村物質(zhì)和文化生活水平有了明顯的改善，但是相對(duì)與城市工薪階層仍然有一定差距，與高收入階層相比更是有天壤之別。在社會(huì)權(quán)益方面，作為占人口極大比重的底層民眾卻缺乏起碼的權(quán)益保障，成為社會(huì)權(quán)益中的弱勢(shì)群體。像老莫這樣的農(nóng)民，在追求合理的權(quán)益的過(guò)程中由于各層社會(huì)政治機(jī)構(gòu)的體制不暢導(dǎo)致這些人一次次地失望，追求無(wú)果后最終不得不走上“上訪”之路。

三

侯波擁有著路遙等陜北老一代作家從農(nóng)村到城市的生活歷程，有著對(duì)農(nóng)村血濃于水的親情，更有著豐富的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)。他也很好地繼承了路遙等老一輩陜北作家的文學(xué)創(chuàng)作精神，始終以自己的小說(shuō)關(guān)注著陜北農(nóng)村的發(fā)展變化，關(guān)注著陜北農(nóng)民在歷史轉(zhuǎn)型期的命運(yùn)困境與歷史境遇。但是，現(xiàn)時(shí)的陜北大地與路遙筆下的陜北已經(jīng)有了“天壤之別”的變化和發(fā)展，陜北也不再是路遙所說(shuō)的“白菜邦”，只有貧窮和饑餓。現(xiàn)在的陜北憑借著豐富的礦產(chǎn)資源成為陜西一個(gè)急劇富庶起來(lái)的區(qū)域。但是，急速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給陜北帶來(lái)了豐碩的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也滋生了很多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、精神等問(wèn)題，如物質(zhì)上的貧富差距擴(kuò)大、各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)、文化生活的嚴(yán)重匱乏、炫富心理的極度膨脹，等等。路遙筆下的艱難、貧困、荒涼而散發(fā)著田園牧歌式的陜北農(nóng)村的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去，陜北農(nóng)村正在以跑步的速度融入現(xiàn)代文明。在這樣一個(gè)急速發(fā)展的時(shí)代、社會(huì)背景下，小說(shuō)家該如何真實(shí)現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)陜北農(nóng)村，展現(xiàn)陜北農(nóng)村人真實(shí)的情感追求與精神訴求，這成為陜北小說(shuō)家們必須面對(duì)和解決的一個(gè)問(wèn)題。但是，一些陜北作家卻沒(méi)有看到或者故意忽略陜北大地發(fā)生的翻天覆地變化這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，沉溺于路遙為我們構(gòu)建起的“平凡的世界”和“人生”中，沉溺于路遙的文學(xué)范式和文學(xué)思維，以路遙文學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)書(shū)寫(xiě)當(dāng)下的陜北，作品也僅僅成為模仿之作，沒(méi)有任何創(chuàng)新和特色可言。

侯波在小說(shuō)創(chuàng)作上沿襲了路遙的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，但在具體的創(chuàng)作風(fēng)格上卻走著與路遙不同的路子。在路遙的小說(shuō)中，我們感受到有一個(gè)強(qiáng)大的、飽含深情的作者形象隱含在故事背后，為我們呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)而深情的陜北、陜北農(nóng)民和陜北故事。但是，在侯波的小說(shuō)里，作者將情感深深隱藏起來(lái)進(jìn)行敘述，原生態(tài)地展現(xiàn)著農(nóng)村生活的原貌，展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)生的原汁原味的故事。在侯波的小說(shuō)中，農(nóng)村生活原原本本地呈現(xiàn)在讀者面前，生活在當(dāng)下的陜北農(nóng)村各個(gè)角落中的人物也活生生地寫(xiě)了出來(lái)，他們的神態(tài)、衣著、語(yǔ)言、思維都描繪的質(zhì)樸真實(shí)、神形兼?zhèn)洹⒒铎`活現(xiàn)。小說(shuō)《春季里那個(gè)百花香》這種創(chuàng)作趨向體現(xiàn)的更為明顯。筆者感受到侯波這篇小說(shuō)的敘述手法及語(yǔ)言風(fēng)格上的一些新的變化，它以過(guò)年前后二十天左右的時(shí)間作為一個(gè)敘述區(qū)間，采取了散點(diǎn)聚焦的敘述方式將扭秧歌、邪教事件、賭博風(fēng)波這幾個(gè)看似不相連的事件進(jìn)行了敘述。在這些時(shí)間中間穿插大量的、瑣碎的農(nóng)村原汁原味的生活場(chǎng)景、生活片段、生活情景。這些看似雞零狗碎的農(nóng)村生活片段一方面為小說(shuō)構(gòu)建起一個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)域，另一方面成為連接幾個(gè)主要橋段之間的非常重要的敘述元素。另外，在新近發(fā)表的《貴人相助》中，侯波也是運(yùn)用原生態(tài)地?cái)⑹龅姆绞?，?duì)農(nóng)村的喪葬風(fēng)俗進(jìn)行了的細(xì)致呈現(xiàn)，以此來(lái)推動(dòng)小說(shuō)整體情節(jié)的深入發(fā)展。侯波說(shuō)：“作為作家，我有責(zé)任把這種‘原生態(tài)的生活’寫(xiě)出來(lái)”[3]。

這種原生態(tài)式的呈現(xiàn)就是侯波敘述陜北農(nóng)村的方式，我們姑且不論這種方式是否能夠成為陜北作家創(chuàng)作的一種參考范式，但是至少走出了路遙的影響，走出了有著侯波特色的文學(xué)之路。如果侯波能夠繼續(xù)做“一個(gè)最勤奮、最真誠(chéng)的寫(xiě)手”[6]，他的文學(xué)之路會(huì)走的更遠(yuǎn)，會(huì)取得更為輝煌的文學(xué)成就。

參考文獻(xiàn)：

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