《夢(mèng)余集》所折射的文學(xué)創(chuàng)作精神——文學(xué)論文

    《夢(mèng)余集》收李肇亨鼎革前夕至順治十五年間作品。這十余年中，詩(shī)人歷經(jīng)清朝入關(guān)，社會(huì)動(dòng)蕩之后，一改衣食無(wú)憂(yōu)的生活方式。在不斷的奔波、躲避戰(zhàn)亂中，常于夢(mèng)中作詩(shī)，驚愕而醒。其“小引”曰：“予嘗夢(mèng)中作詩(shī)，醒輒記憶，間以語(yǔ)客，或詫為奇……蓋自癸未甲申，迄今戊戌十余年間，欣戚悲愉，驚愕駭恫，無(wú)不歷。寐語(yǔ)所綴，亦無(wú)不有。近乃汰其不必存者，存其不必汰者，得如干首。委之副墨，命曰夢(mèng)余?！贝吮緸闅埍?，存卷一至四，收詩(shī)至順治乙未，佚丙申至戊戌間詩(shī)?！秹?mèng)余集》卷四“一笑還看少壯時(shí)，豈知轉(zhuǎn)眼遂衰遲”詩(shī)前小序曰：“天啟丁卯（1627），余年三十有六?！眲t李肇亨生于明萬(wàn)歷十九年(1591年)，當(dāng)鼎革之時(shí)其年齡為53歲。順治戊戌十五年（1658），年六十八。此書(shū)不避康熙諱，應(yīng)為順治末年所刻。

    是集所收多唱和、題畫(huà)，詠物之作，風(fēng)格大抵如《檇李詩(shī)系》所評(píng)：“如秋碉流泉，雖波濤不興，亦自清冷可悅?！钡湫驮?shī)句若“樹(shù)深連別塢，溪盡得幽棲”（卷一《題招隱圖》）”，“千林飛葉雨，一枕撼牕風(fēng)”（卷二《九月十三連日雨》），“群峰昨夜過(guò)梅雨，嵐翠蒙蒙畫(huà)影連”（卷四《題寫(xiě)小景》）之類(lèi)。詩(shī)人甲申乙酉之際所作，因其身遭避地漂泊之苦，故而多發(fā)悲愴愁苦之音。尤其以元旦除夕之作，在萬(wàn)家燈火慶祝春節(jié)之時(shí)，其詩(shī)作中的離亂之苦體現(xiàn)得淋漓盡致。如：

    崇禎甲申除夕：手披殘歷意愴然，猶是先皇舊紀(jì)年。歲月忽遷難難后，江山仍在震隣邊。一生誦法思酬國(guó)，半世行藏欲問(wèn)天。明日春風(fēng)吹閶闔，中興誰(shuí)矢未央篇。乙酉元旦：斗杓東指地南旋，瑞靄朝凝半壁天。想望欃槍消害氣，共于耒耜祝豐年。梅花噴玉偏宜笑，柏葉浮尊亦可憐。欲向光風(fēng)憂(yōu)漆室，鎬京春宴有群賢。

    除夕之夜詩(shī)人手翻舊朝黃歷，觸景生情，慨嘆自己“一生誦法思酬國(guó)，半世行藏欲問(wèn)天”，表達(dá)了期盼國(guó)家復(fù)興之情。隔日元旦之時(shí)，作者“想望欃槍消害氣”強(qiáng)作歡顏，以“鎬京”喻避地一方的南明小朝廷，仍不失揮戈北上之豪情。        再看乙酉除夕與丙戌元旦之作：

    乙酉除夕：舊歷頻看倍愴情，紀(jì)年垂盡戀殘更。艱難歲月催人老，傾洞乾坤入夢(mèng)驚。野屋愁吟消漏永，誰(shuí)家團(tuán)坐笑燈明。東風(fēng)強(qiáng)為吹庭竹，近曉蕭蕭起凍聲。丙戌元旦：避地偏驚歲月催，春風(fēng)又早入庭梅。千莖白發(fā)從他長(zhǎng)，一寸丹心未許灰。試手偶拈詩(shī)筆健，破顏空憶舞衣廻。田家簫皷喧晴畫(huà)，野老聊同覆一杯。

    一年之后的除夕之作，已過(guò)知天命之年的李肇亨再?zèng)]有國(guó)家剛剛淪亡之時(shí)的豪情，甚至連希望也在無(wú)謂的等待中破滅。同樣是翻看舊黃歷，愴痛之情倍增，慨嘆歲月流逝，夢(mèng)驚時(shí)局已定，詩(shī)中展現(xiàn)的是愁、老、驚、凍的情感，讀來(lái)令人心酸。隔日元旦之時(shí)肇亨同樣作有小詩(shī)，詩(shī)中展現(xiàn)的是另一番情景：垂暮的老人懷揣對(duì)舊朝的一寸未泯丹心，追憶著往昔歌舞盛況，在詩(shī)畫(huà)技藝中與友人一同醉倒，再不復(fù)問(wèn)時(shí)事了。

    李肇亨出身嘉興望族，自幼受到父輩及家藏名家的熏染，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)功底頗深。曾言：“吾禾近日文人多喜作畫(huà)，然而既無(wú)師承又少見(jiàn)古人真跡，不免率意為之，不入于溟涬荒誕說(shuō)野狐禪，則刻劃豆飣下拾工匠之唾矣。嘗嘆畫(huà)雖小道，而山川草樹(shù)云霞晦明與天地相翕受，無(wú)識(shí)見(jiàn)、無(wú)胸次、無(wú)神理、無(wú)法式，不可為也。元宋而上無(wú)論既邇者文沈盛時(shí)吳下諸君子受觀摹之益，發(fā)性地之靈，大小各自成家，流傳至今可寶，蓋有繇也?！崩钫睾嗯c當(dāng)時(shí)名畫(huà)家項(xiàng)圣謨、魯?shù)弥钕嗌?，故集中保存?xiàng)、魯佚聞?lì)H多。如《題項(xiàng)易庵朱圖道影》，其小序記項(xiàng)氏“痛憤崇禎甲申三月十九之變，有詩(shī)云‘剩水殘山色尚朱，天昏地黑影微軀。’因倩張君玉可墨寫(xiě)小影，作悲哽之態(tài)，而自以辰硃布景，樹(shù)石林巒，洞然皆赤，志存國(guó)姓，以表忠懷。”《項(xiàng)易庵道影變相歌》小序記圈項(xiàng)氏寫(xiě)小影數(shù)十幀“其間有悲思故國(guó)，慕戀母氏，參請(qǐng)翰墨名公，及現(xiàn)韋馱身以護(hù)持善念者”。殆可見(jiàn)清初江南士人群體之心態(tài)。其題自畫(huà)詩(shī)在《夢(mèng)余集》中占有相當(dāng)?shù)钠?，其中許多展現(xiàn)了易代之際，作者的心路歷程，惜畫(huà)未曾寓目，惟見(jiàn)其詩(shī)：

    題自畫(huà)：山中之人看山熟，云煙變幻在俄頃。誰(shuí)知世變亦如之，興卞瞥眼不及瞬。山中不如畫(huà)中好，風(fēng)煙往往驚魚(yú)鳥(niǎo)。溪樓相對(duì)是何人，容易莫言思避秦。

    題畫(huà)小冊(cè)·又，（時(shí)水鄉(xiāng)多盜，輒稱(chēng)義兵，實(shí)肆殺掠，人鮮安居，漫為紀(jì)事。）水樹(shù)幽深曲港多，屋前屋后盡通波。繇來(lái)澤國(guó)同魚(yú)樂(lè)，其奈蝦軍鱉將何。

    題項(xiàng)易庵寫(xiě)湘竹·甲申中秋，同易庵過(guò)雪峰禪院，觀易庵寫(xiě)竹，因有感于二妃之事，廼系數(shù)語(yǔ)。蒼梧淚涌不忍說(shuō)，灑向霜柯成勁節(jié)。龍髯忽墜心膽裂，鷓鴣枝上啼殘?jiān)?。千古漬來(lái)留碧血，斑斑點(diǎn)點(diǎn)終不滅。忽思化作二丈矛，殺賊剛腸銳如鐵。  

    《夢(mèng)余集》的詩(shī)歌創(chuàng)作充分體現(xiàn)了“情”與“意”的交融?！耙狻迸c“情”既密切關(guān)連、相互溝通，在人認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，又分別屬于不同的階段：情與外界事物相連，所謂感情，感而生情之謂也?！拔锷畡?dòng)，心亦搖焉”，人的五官對(duì)外界具體事物有所接觸便產(chǎn)生感覺(jué)，感覺(jué)稍一深化，便會(huì)動(dòng)情，所以，感情是一個(gè)人對(duì)他所遇到的具體事物最初的、直接的（當(dāng)然不一定外露于形）表態(tài)。由此可見(jiàn)，情的產(chǎn)生，處于人們認(rèn)識(shí)世界的感性階段，明代的焦竑說(shuō)：“茍其感不至，則情不深，情不深則無(wú)以驚心動(dòng)魄，垂世而行遠(yuǎn)。”如題字畫(huà)。歷史上每一次王朝的更替，相伴而來(lái)的必然是兵荒馬亂、生靈涂炭的社會(huì)動(dòng)蕩。為躲避這種社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人不得不遠(yuǎn)離故土，在外漂泊，歷盡生活艱辛，飽嘗羈旅之苦。由此生發(fā)風(fēng)云變幻、世事無(wú)常的感慨。感情的產(chǎn)生、積累并進(jìn)一步深化，便產(chǎn)生了“意”。對(duì)于真理的追求，便是人的感情的升華，形成了人的思想意識(shí)。人的思想意識(shí)，形成于各種社會(huì)關(guān)系之中，受到政治、經(jīng)濟(jì)、生活環(huán)境、個(gè)人遭際等各方面的影響，而各方面的影響，又都是通過(guò)感情來(lái)傳導(dǎo)的，眾多的“意”組成人的思想意識(shí)，使他對(duì)周?chē)澜缬袀€(gè)總的看法，由此可見(jiàn)，意的產(chǎn)生是由于感情的深化而進(jìn)入的人認(rèn)識(shí)世界的理性階段?！邦}項(xiàng)易庵寫(xiě)湘竹”，詩(shī)人借湘妃二事以詠古。清朝入關(guān)使詩(shī)人的人生軌跡發(fā)生了巨大改變，亡國(guó)之痛、故國(guó)之思縈繞在詩(shī)人的心頭。國(guó)破家亡，但是詩(shī)人沒(méi)有放棄自己的理性追求，仍熱血澎湃，“千古漬來(lái)留碧血，斑斑點(diǎn)點(diǎn)終不滅。忽思化作二丈矛，殺賊剛腸銳如鐵”，渴望抗擊賊人，收復(fù)故國(guó)。這即是李肇亨的理想追求，即“意”。正所謂“靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭”。  

結(jié)語(yǔ)

    李肇亨一生跌宕起伏，明亡之前，他過(guò)著鐘鳴鼎食的優(yōu)越生活，繼承父輩衣缽，并蓄名家之優(yōu)，博取方家之長(zhǎng)，詩(shī)畫(huà)兼擅。明亡后，他避難南方，寄情山水，優(yōu)游林下，詩(shī)畫(huà)會(huì)友，結(jié)社娛情。《夢(mèng)余集》是其鼎革前后的心路寫(xiě)照，記載了多數(shù)結(jié)社唱和之作，反映了特定時(shí)期一個(gè)詩(shī)畫(huà)群體的整體創(chuàng)作旨趣。