論河南地方戲曲懷梆的歷史發(fā)展與傳承-戲劇論文

提要：懷梆源于“河內郡”的民歌俗曲，是河南省歷史較為悠久的地方戲曲劇種之一，是中國的傳統(tǒng)戲曲音樂文化。因其產生并流傳于古“懷慶府”（今焦作地區(qū)一帶），故稱懷梆，當?shù)厝硕喾Q“老懷梆”, 到現(xiàn)在大概已有三百多年的悠久歷史，懷梆藝術是我國梆子戲曲系列中的奇葩之一。懷梆藝術悠久的歷史文化沉淀和具有濃厚的地方行腔韻味，反映出當?shù)厝艘环N傳統(tǒng)的藝術文化審美素養(yǎng)和精神娛樂方式。在很長的一段歷史發(fā)展中，為活躍懷慶府地區(qū)人民的精神文化生活，懷梆藝術發(fā)揮了不可磨滅的作用。

懷梆藝術的歷史發(fā)展

懷梆戲曲的歷史發(fā)展，經(jīng)歷了明代的孕育期，清代的成形期，清至民國的成熟興盛期。懷梆形成之初，流傳極為困難。當時戲班藝人多由貧家子弟組成，沒有文化，學藝全憑師傅口傳心授，戲詞全憑藝人心中來。從事演唱的藝人半農半藝，活動范圍很小，發(fā)展緩慢。從清朝中葉到民國年間，懷梆戲得到了快速發(fā)展，出現(xiàn)了馬丑妞、李永泰、喬慶云、呂連人等一大批有影響的著名藝人。懷梆班慢慢的多了起來，出現(xiàn)了一些名位同樂班、普慶班等等戲班，逐漸走了出來，讓外面的人也了解到了懷梆，創(chuàng)造了與外地民間藝術交流、學習、借鑒、吸納的機遇，為民間藝術的發(fā)展注入了新的活力。

懷慶梆子逐漸在戲曲種類中嶄露頭角，并為越來越多的人所追捧。懷梆的傳統(tǒng)劇目已有300多出，內容也大多都是宮廷變亂、衷心報國、征戰(zhàn)疆場、抗暴鋤奸，同時也有少量的民間故事、家庭生活。雖然懷梆戲的發(fā)展在史志中很少記載，但從戲樓的發(fā)展來看，也可以看出懷梆藝術的發(fā)展、繁榮、普及情況。沁陽市、濟源市、溫縣、武陟縣、博愛縣等地都發(fā)現(xiàn)有元、明、清時期的古戲樓、舞樓遺址以及修建戲樓、舞樓的碑文。尤其是在清明時期，各個縣的戲樓日益增多，遍及各個角落。僅清化鎮(zhèn)（今博愛縣所在地）就有戲樓13個半。這半個戲樓是因為地方狹窄只建了半個，演出時再臨時搭半個。據(jù)歷史資料顯示，到民國時期，焦作地區(qū)共有戲樓達400多座。20世紀三四十年代，我們國家那個時候先是進行抗日戰(zhàn)爭，后是進行解放戰(zhàn)爭，在這期間有很多戲班解散,戲樓被拆。在新中國成立后，懷梆戲又一次得到復蘇。沁陽市在20世紀50年代共有有30多個個劇團。

在文革期間，有一些懷梆戲曲演員被批斗，戲箱被燒毀，懷梆戲在那個時候幾乎消亡了。文革之后，懷梆戲慢慢有了一些復蘇，可是演員卻處于青黃不接狀態(tài)，觀眾也沒有以前多了。沁陽除縣懷梆劇團時有演出外，業(yè)余的懷梆劇團只是在過節(jié)時有演出。近年來，由于受到外來藝術及電視普及的影響，懷梆戲曲演出市場出現(xiàn)嚴重萎縮。過去那種村村都有懷梆戲的場面不復存在。從20世紀70年代到現(xiàn)在，焦作地區(qū)能夠存留的正規(guī)懷梆戲劇團僅僅只有沁陽市懷劇團,而這個沁陽市唯一的專業(yè)懷梆劇團現(xiàn)在每演出一場戲的報酬只有幾百元,如此低價的演出費用對演出團體來說意味著,只能維持劇團的存在，卻根本談不上劇團的進一步發(fā)展。

在焦作地區(qū),據(jù)史料記載,到現(xiàn)在仍存在有70多個民間懷梆劇團,分別分布在沁陽、溫縣、博愛、武陟、修武等地方。雖然仍存在著這些劇團, 但這些個團體都是名存實亡,能夠真正意義上為懷梆藝術的傳播與發(fā)展起到作用的幾乎是沒有。在社會大背景的影響下，當今社會快速發(fā)展，人們的娛樂和休閑生活呈現(xiàn)多元化，戲曲不再是觀眾唯一的選擇。懷梆藝術的變革與發(fā)展受到了嚴重的阻礙，并導致懷梆藝術現(xiàn)在面臨著極為困窘的局面。在人力資源方面，一些在懷梆藝術上頗有造詣的名演員因年齡大的問題，已逐步淡出舞臺，有的也已經(jīng)去世，懷梆特有的表演藝術和特技難以得到傳承，年輕演員不能在舞臺上獨樹一幟，在觀眾中享有威望的不多，懷梆面臨著青黃不接、后繼乏人的局面。有的演員甚至棄之改行。更重要的是，懷梆戲曲藝術沒有創(chuàng)作出更多的受觀眾喜愛的劇目，這就與時代脫節(jié)了，就失去了賴以生存的基礎——觀眾。人才的大量流失造成劇團演出困難，曲目的陳舊,造成觀眾的審美疲勞。這些因素都直接影響了懷梆的傳承和弘揚。如果政府或者相關部門不能重視這種現(xiàn)象，那么長此以往，懷梆這一傳承了300多年的稀有劇種將會消聲匿跡。