產(chǎn)品包裝中視覺(jué)心理的剖析

人類自身的造物活動(dòng)促進(jìn)了人本身的進(jìn)化，人類在其發(fā)展史上，始終堅(jiān)持不懈的探索和尋找觀念與思想感情的視覺(jué)表現(xiàn)形式，即將個(gè)人或集體的意念和想法、信息和知識(shí)轉(zhuǎn)換成有序的、明晰的、并能儲(chǔ)存和傳遞的圖形視覺(jué)語(yǔ)言，使人類更好的延續(xù)和發(fā)展。而人的視覺(jué)作為自身一種積極的探索工具，這種感官的機(jī)能不可能僅是為認(rèn)識(shí)而存在的，它是為生存延續(xù)進(jìn)化出來(lái)的生物性器官。我們知道由物理學(xué)家們描述的視覺(jué)過(guò)程是這樣的，當(dāng)光線照射到物體，而物體將一部分光線散發(fā)出來(lái)，后由晶狀體投射在視網(wǎng)膜上，再將這些信息傳遞給大腦之后形成形象。但是，我們應(yīng)改清醒的認(rèn)識(shí)到人們對(duì)形象的感知并非這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的生理過(guò)程，人的視覺(jué)也不是像照相機(jī)一樣在機(jī)械地復(fù)制外物，當(dāng)眼睛發(fā)現(xiàn)事物之后，就會(huì)主動(dòng)捕捉、掃描它們的表面，尋找它們的邊界，探究它們的質(zhì)地，與其相對(duì)應(yīng)的心理經(jīng)驗(yàn)伴隨著這種生理活動(dòng)，視覺(jué)是一種主動(dòng)性很強(qiáng)的感覺(jué)形式，這種積極的探索又具有高度的選擇性是視知覺(jué)的真正含義。與那種取自客觀、摹仿客觀物象的藝術(shù)形象本質(zhì)不同，視覺(jué)形象是“看”出來(lái)的，而不僅僅是繪制出來(lái)或制作出來(lái)的。

產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) (無(wú)論是平面的還是立體、空間的)，首先也都是讓人“看”的，然后才是讓人“使用”的。這就是說(shuō)，全部產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的根本，首先就在于調(diào)動(dòng)和牽引人的注視點(diǎn)的連續(xù)轉(zhuǎn)換(包括眼球運(yùn)動(dòng)、頭部運(yùn)動(dòng)、繞觀運(yùn)動(dòng)、親歷運(yùn)動(dòng))，并由此而形成意義、意象和意境。因此，研究“觀看”本身及其外延，是理解和把握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的前提。

一、產(chǎn)品包裝中光的視覺(jué)影響

當(dāng)光線照射到周圍物體上之后，就由這些物體把一部分光線反射或散發(fā)出來(lái)，這些散發(fā)或反射出來(lái)的光線，就經(jīng)過(guò)人眼的晶狀體，把這些事物的形象投射在視網(wǎng)膜上，最后由視網(wǎng)膜神經(jīng)把這些信急傳到人腦。那么，與這種生理活動(dòng)相對(duì)應(yīng)地便產(chǎn)生了人的心理經(jīng)驗(yàn)。這其中在觀看活動(dòng)時(shí)一起發(fā)生的人腦活動(dòng)，類似于一架照相機(jī)在照相時(shí)發(fā)生的活動(dòng)。如果不通過(guò)假定和推測(cè)，而是在不帶任何偏見的情況下，去觀察和發(fā)現(xiàn)事物的真象，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的視覺(jué)決不是一種類似機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)。因?yàn)樗幌笳障鄼C(jī)那樣僅僅是一種被動(dòng)的接受活動(dòng)，外部的形象也不是象照相機(jī)那樣簡(jiǎn)單地印在忠實(shí)接受一切的感受器上。相反，我們總是在想要獲取某件事物時(shí)，才真正地去觀看這件事物，這種類似無(wú)形的“手指”一樣的視覺(jué)，在周圍的空間中移動(dòng)著，它會(huì)發(fā)現(xiàn)事物，捕捉它們、掃描它們的表面，尋找它們的邊界，探究它們的質(zhì)地和內(nèi)涵。因此，視覺(jué)活動(dòng)是一種積極的活動(dòng)。視覺(jué)是有高度選擇性的，它不僅對(duì)那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對(duì)看到的任何一種事物也可以進(jìn)行選擇，并由此產(chǎn)生不同的心理作用。

光是生命的一個(gè)基木組成部分?？梢哉f(shuō)，我們生活在光和影的世界里，這隨處可見。只要有光就有影，陰影可以幫助人們感受物象的質(zhì)感、形狀。在沒(méi)有光時(shí)，我們會(huì)感受最深。人們通常認(rèn)為光的存在是天經(jīng)地義的，并且從未真正關(guān)心過(guò)這一點(diǎn)：我們不得不在與光的異常聯(lián)系中看見光并意識(shí)到光的存在。但是，當(dāng)我們把光本身看作是包裝設(shè)計(jì)中所用的藝術(shù)表現(xiàn)方法時(shí)，我們就不再等閑視之了。在包裝設(shè)計(jì)中，特殊效果是由各種不同的燈光來(lái)“設(shè)計(jì)”的。因而，用給人深刻印象的燈光來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品特性或者產(chǎn)品本身，都能突出其自身特性，對(duì)人具有吸引力。沒(méi)有光，就不可能有包裝設(shè)計(jì)、美術(shù)、雕塑、攝影和電影等等藝術(shù)形式。我們下面所說(shuō)的色彩，沒(méi)有光也是談不到的。光和色的自身特性早已為包裝設(shè)計(jì)師們所熟知并進(jìn)行了探索。