“以人為本”的設(shè)計(jì)――中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

一、當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
   進(jìn)入90年代，設(shè)計(jì)里一個(gè)最為典型的特征就是多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格的并存和融合，這種融合和并存的狀態(tài)有時(shí)看上去似乎是互相矛盾的，甚至是對(duì)立的，然而，在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的這十幾年，人們似乎正在通過(guò)設(shè)計(jì)作品來(lái)回顧十幾年的發(fā)展歷程，復(fù)古的、折衷的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的……，光怪陸離，異彩紛呈，但它們卻擁有著共同的理念，那就是站在世紀(jì)之交的節(jié)點(diǎn)上，以更為符合“人”的精神需求為目的，創(chuàng)造世界的未來(lái)，人類(lèi)的未來(lái)。
   1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了全球環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的戰(zhàn)略――“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，這成為現(xiàn)在乃至未來(lái)設(shè)計(jì)必須遵循的原則，在這個(gè)原則之下，出現(xiàn)了一些新的設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)風(fēng)格，如綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)、組合設(shè)計(jì)等，其中綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類(lèi)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，代表了人類(lèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大主題，而循環(huán)設(shè)計(jì)和組合設(shè)計(jì)則是實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的兩種方式，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索的深入，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方式還會(huì)不斷涌現(xiàn)，但目的只有一個(gè)：即實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處，實(shí)現(xiàn)人、產(chǎn)品、環(huán)境的三位一體，做到“以人為本”，最終達(dá)到人類(lèi)不斷追求的理想化生活方式。
在國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）主題為“工業(yè)設(shè)計(jì)――人類(lèi)發(fā)展的要素”第十一屆年會(huì)上，彼得羅·拉米茲·瓦茨貴茲先生指出，設(shè)計(jì)作為人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)重要因素，既可能成為人類(lèi)自我毀滅的絕路，也可能成為人類(lèi)到達(dá)一個(gè)更加美好的世界的捷徑。從而指出了設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)的重要性。

二、中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及現(xiàn)在的全球化經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)機(jī)制已越來(lái)越趨向于精神生產(chǎn)領(lǐng)域，人們已由原來(lái)的只關(guān)心溫飽問(wèn)題，上升到考慮精神層面的享受，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，相關(guān)企業(yè)也開(kāi)始大量涌現(xiàn)市場(chǎng)，以至在社會(huì)生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比例也節(jié)節(jié)高升。在全球其他很多國(guó)家，商家早已發(fā)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)里蘊(yùn)含的巨大商機(jī)，于是文化產(chǎn)業(yè)在這些國(guó)家里已經(jīng)成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
   在中國(guó)當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)及其激烈的商業(yè)市場(chǎng)中，產(chǎn)品的文化含量以及其帶來(lái)的文化附加值也越來(lái)越被商家看中，于是產(chǎn)品向文化方面的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。因此，作為文化產(chǎn)業(yè)范疇的設(shè)計(jì)藝術(shù)也正面臨著文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的社會(huì)現(xiàn)實(shí).
   中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展迅猛，不同于6、70年代的“土包金”的狀態(tài)，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)藝術(shù)已經(jīng)深入到了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且已開(kāi)始朝國(guó)際化方向發(fā)展，人們的欣賞水平也越來(lái)越高，對(duì)設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)變成了人們藝術(shù)品位及個(gè)性的一種體現(xiàn)，設(shè)計(jì)也作為一種更平民化的藝術(shù)方式，使人們和看似遠(yuǎn)離大眾生活的藝術(shù)有一個(gè)折中的接觸方式。越來(lái)越“人性化”的設(shè)計(jì)需要有“人性化”的設(shè)計(jì)想法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而“人性化”的想法更需要高科技的技術(shù)來(lái)支撐。
　
　三、科技對(duì)設(shè)計(jì)的影響
　要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，就得有更讓消費(fèi)者傾心的產(chǎn)品。在現(xiàn)在這個(gè)類(lèi)型齊全的市場(chǎng)中，設(shè)計(jì)更人性化，更符合人體工程學(xué)的產(chǎn)品自然也更受到青睞。當(dāng)代的設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于“以人為本”。隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，使產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的功能性、實(shí)用性已不再是設(shè)計(jì)中的難題。所以設(shè)計(jì)師才開(kāi)始轉(zhuǎn)向產(chǎn)品的美學(xué)特征和人文特征。同樣由于現(xiàn)代生活腳步的加快以及現(xiàn)代生活中產(chǎn)生的人與自然之間的隔閡等原因，使人們開(kāi)始宣揚(yáng)個(gè)性、提倡多元化的審美情趣、沖出就范式、突破自我，對(duì)產(chǎn)品更加苛刻多方位的要求再加上越來(lái)越發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)作為支撐，設(shè)計(jì)的發(fā)展也快速前進(jìn)變化著，給人們的生活帶來(lái)不斷的驚喜。
　以平面設(shè)計(jì)為例，所謂的平面設(shè)計(jì)，就是把不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面組合成圖案所表現(xiàn)出來(lái)的立體空間感，即用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)傳遞信息和表達(dá)觀(guān)點(diǎn)。它的設(shè)計(jì)范圍和門(mén)類(lèi)非常廣泛，如各種媒體、建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、廣告等等，總之，有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)，具有廣闊的發(fā)展前景。
但繼印刷媒介（報(bào)紙、書(shū)刊、雜志）、廣播、電視后，隨著第四媒體--—網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)， Internet互聯(lián)網(wǎng)成為平面設(shè)計(jì)新的舞臺(tái)，其信息資源無(wú)限、圖文互動(dòng)、高速高效的特點(diǎn)對(duì)印刷媒體有巨大的沖擊，對(duì)平面行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有聲、像、圖、文并茂，視聽(tīng)一體覺(jué)，互動(dòng)等特性。全球每秒鐘有10個(gè)網(wǎng)站在注冊(cè)，每星期有八萬(wàn)個(gè)新網(wǎng)站，而中國(guó)網(wǎng)民2000年1月年已近1000萬(wàn)。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師已被我國(guó)列為入七大走俏人才，他們把網(wǎng)上的圖文信息進(jìn)行整合，并設(shè)計(jì)出美觀(guān)悅目的界面，給瀏覽者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和吸引力。未來(lái)的平面設(shè)計(jì)師須掌握日新月異的電腦硬件和軟件，并靈活把握視覺(jué)新語(yǔ)匯的表達(dá)。
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，消除了地緣界限，也改變了人門(mén)的工作生活和學(xué)習(xí)方式。設(shè)計(jì)師可以在家里工作，這正是網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)師的SOHO（Small Office Home Office）“在家上班族”的由來(lái)，這已成為都市中一種時(shí)尚工作模式。
科學(xué)技術(shù)在推進(jìn)著人類(lèi)設(shè)計(jì)向前發(fā)展的同時(shí)也使人們的生活更方便和人性化。

四、設(shè)計(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
   中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了設(shè)計(jì)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)的興起得益于二十世紀(jì)八十年代的改革開(kāi)放。中國(guó)的改革開(kāi)放加劇了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)從認(rèn)知到認(rèn)可，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、成熟、發(fā)達(dá)的進(jìn)程。毋庸置疑，設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)和商業(yè)互動(dòng)，商業(yè)的繁榮突出了設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)也是文明社會(huì)對(duì)高品質(zhì)生活質(zhì)量的需要。作為科技與藝術(shù)的結(jié)合體，設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)現(xiàn)代文化多樣性和人性的多元化。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)、經(jīng)濟(jì)的多元化和市場(chǎng)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)賦與新興產(chǎn)業(yè)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)行業(yè)作為知識(shí)型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)和新興交叉學(xué)科，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有著舉足輕重的作用。日趨成熟的消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)品牌服務(wù)、產(chǎn)品包裝、廣告和形象設(shè)計(jì)上提出了更高的要求，從而促使設(shè)計(jì)嶄露端倪。隨著消費(fèi)的觀(guān)念正從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)“以人為本”的個(gè)性化和人性化 。
中國(guó)加入WTO（世界貿(mào)易組織）意味著中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)的重要部分。這也為我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，在品牌競(jìng)爭(zhēng)的白熱化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)產(chǎn)品和服務(wù)將面臨消費(fèi)者的選擇。無(wú)論從初級(jí)產(chǎn)品到強(qiáng)檔品牌的形成、企業(yè)形象的形成到新市場(chǎng)的開(kāi)拓，設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌形象、環(huán)境設(shè)計(jì)、新媒體中都起著影響甚至決定市場(chǎng)的關(guān)鍵作用。尤其是隨著關(guān)稅的降低，國(guó)內(nèi)商品的價(jià)格優(yōu)勢(shì)將會(huì)逐漸消失。因而強(qiáng)化品牌意識(shí)、注重設(shè)計(jì)質(zhì)量，正被更多明智企業(yè)家所意識(shí)到。設(shè)計(jì)的價(jià)值和設(shè)計(jì)師的作用日趨重要，設(shè)計(jì)在商業(yè)、文化、社會(huì)中的價(jià)值正逐步體現(xiàn)。
 
 五、結(jié)語(yǔ)：
現(xiàn)代設(shè)計(jì)從歷史來(lái)看，已經(jīng)有近一百年的歷史了。隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步，設(shè)計(jì)也由原來(lái)只是簡(jiǎn)單粗糙地滿(mǎn)足人們的日常生活需要，并且大批量的一成不變的生產(chǎn)，變得越來(lái)越成熟化、人文化、個(gè)性化。在設(shè)計(jì)行業(yè)開(kāi)始較晚的我國(guó)，設(shè)計(jì)的進(jìn)步更是體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展歷程。中國(guó)幾十年前的毫無(wú)設(shè)計(jì)藝術(shù)可言的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，現(xiàn)在的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越把市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求放在第一位，真正和世界設(shè)計(jì)相接軌，做到“以人為本”，而筆者也相信，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，越來(lái)越趨于“以人為本”的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)一定會(huì)有一個(gè)美好的明天。