關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)思考

 環(huán)境藝術(shù)不但創(chuàng)作了空間的美感，還對(duì)城市建筑、室內(nèi)室外設(shè)計(jì)的整合有著重要的作用。城市建設(shè)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而出現(xiàn)了新的局面。人們的生活水平越來(lái)越高，環(huán)境意識(shí)也有了很多變化，對(duì)于自身的居住環(huán)境有著獨(dú)特的要求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的論述
在古代，由于生產(chǎn)力比較低下，人們的生活環(huán)境很差，因此他們必須要給自己創(chuàng)造一個(gè)保護(hù)自己和同類的良好居住環(huán)境。人們?yōu)榱松娑ㄔ煅ň?。從最初的?jiǎn)單而原始的穴居到建造房屋，人們不斷的在追求物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的居住環(huán)境。后來(lái)出現(xiàn)的古典園林，有著田園環(huán)境藝術(shù)的美感。人們逐漸開始重視建筑的布局、裝飾、風(fēng)格、民族特色等等因素的完美融合。再后來(lái)出現(xiàn)的唯美藝術(shù)，成為了一種重要的建筑美學(xué)藝術(shù)。在大工業(yè)時(shí)代，建筑更加注重功能性、經(jīng)濟(jì)性、技術(shù)性的結(jié)合，追求實(shí)用。而當(dāng)代的建筑則與環(huán)境的關(guān)系更加密切。建筑成為了展示環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)的重要載體，不僅講究建筑的實(shí)用，還講究建筑的美學(xué)魅力，例如巴洛克式建筑、法國(guó)古典主義建筑等等。現(xiàn)在，隨著人們的生態(tài)意識(shí)的形成，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)上有著更加開放、新異的想法。人們通過環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)改變每況愈下的居住條件。
環(huán)境承載著人們的行為和文明共識(shí)，對(duì)人類的生產(chǎn)發(fā)展有著重要影響。環(huán)境藝術(shù)指的是通過環(huán)境生態(tài)學(xué)知道藝術(shù)設(shè)計(jì)。從小范圍來(lái)看，建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體。當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)詮釋著建筑空間，通過景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)、建筑專業(yè)來(lái)達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)承載著人的主觀意識(shí)，表現(xiàn)出人們對(duì)于精神和物質(zhì)兩面方面的需求，它是在特定的環(huán)境中，融合了其他的藝術(shù)理念。
藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了對(duì)于建筑美的要求，并且還要有實(shí)用性，融合了藝術(shù)和環(huán)境的雙重價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從藝術(shù)的角度來(lái)看，包含了意境美、形態(tài)美、構(gòu)造美等多方面的因素，設(shè)計(jì)者們需要把握好色彩、結(jié)構(gòu)、形式等基本的藝術(shù)設(shè)計(jì)要素。由于藝術(shù)語(yǔ)言的豐富性，藝術(shù)特色的多元化，要想創(chuàng)造出理想的環(huán)境藝術(shù)，就要注重環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，各種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、理念豐富了環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。
關(guān)于城市環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)思考
城市是人類文明的象征，反映了人類的文明程度。城市的布局和形態(tài)風(fēng)貌綜合體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)的特點(diǎn)，是民族文化特征的最高表現(xiàn)。我們應(yīng)該在繼承、吸收、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更具時(shí)代新意和特色的環(huán)境藝術(shù)。
（一）城市環(huán)境設(shè)計(jì)要有自然美
城市環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮到自然環(huán)境，因?yàn)樽匀画h(huán)境是構(gòu)成城市形態(tài)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不同的城市有著不同的自然環(huán)境，依據(jù)地理環(huán)境特征設(shè)計(jì)風(fēng)格各異的城市環(huán)境，由此形成了風(fēng)格不同的城市美景，這些城市美景構(gòu)成了自然風(fēng)格各異的城市環(huán)境特點(diǎn)。地域的差異展現(xiàn)了不同城市環(huán)境藝術(shù)。
（二）城市環(huán)境要有人文景觀美
城市既是人類物質(zhì)生活的聚集地，又是人類精神文明的起源地。精神文明密切關(guān)系著人文環(huán)境，城市的歷史文化是城市的精華，其歷史古跡、故事傳說造就了城市的經(jīng)典美與和諧美。比如北京故宮、南京中山陵等等，我們可以從這些歷史古跡中探尋城市的光輝歲月和歷史記憶。這些也讓城市的人們因?yàn)閾碛羞@些豐富的物質(zhì)、精神文化而倍加自豪。這些是一個(gè)城市的人文環(huán)境，是城市的符號(hào)，對(duì)于人們有著教化作用，能夠?qū)⒊鞘械恼w素質(zhì)提升起來(lái)。
（三）城市環(huán)境設(shè)計(jì)要有地域文化美
一座城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域文化與它的歷史文化有著很大的關(guān)系。城市環(huán)境藝術(shù)離不開城市文化，城市文化在公共空間體現(xiàn)出了這個(gè)城市的環(huán)境藝術(shù)美，地域文化是一個(gè)城市重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。城市環(huán)境藝術(shù)中的那些如民間藝術(shù)、民俗工藝、戲劇、故事等有形和無(wú)形的傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成了城市的歷史文化要素，成為了城市的歷史文化遺產(chǎn)。要想看懂一座城市，就需要看重這座城市的人們的生活方式，因?yàn)槿藗兊纳罘绞侥軌虮容^全面的反映出這個(gè)城市的風(fēng)格特征。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快，環(huán)境破壞、工業(yè)污染等一系列問題打破了原有的寧?kù)o生活，人們也變得淡漠起來(lái)，城市面貌大同小異。傳統(tǒng)生活方式、民間習(xí)俗在不斷的消失。這些問題是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們不得不深刻思考的問題。
結(jié)論
不同的城市具有不同的問候背景，其城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美觀也不同，并呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們需要考慮到城市的人文風(fēng)俗、文化背景、審美價(jià)值等要素，精心設(shè)計(jì)出具有深刻內(nèi)涵和較高美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)作品，讓城市環(huán)境藝術(shù)更加符合當(dāng)前的城市可持續(xù)發(fā)展道路。