淺談日本設(shè)計(jì)美學(xué)帶給當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

 在戰(zhàn)前和20世紀(jì)50年代，日本這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)以生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品出名，設(shè)計(jì)非常落后。到了戰(zhàn)后，尤其是六十年代以來(lái)，日本設(shè)計(jì)的發(fā)展速度令人驚訝，尤其在工業(yè)設(shè)計(jì)方面，很多工業(yè)產(chǎn)品如錄音機(jī)、電視機(jī)、照相機(jī)、摩托車以及各種家用電器，從功能到形式上都具有了高度的統(tǒng)一性和完整性，甚至能和當(dāng)時(shí)的歐美產(chǎn)品相提并論。也許是地理位置所決定的，處于浩瀚大海包圍中的日本，幾乎與世隔絕，他們清楚的知道，一旦人口繼續(xù)增加，而技術(shù)停止發(fā)展，很容易就會(huì)陷入資源危機(jī)。日本人因?yàn)檫@樣的憂患意識(shí)，養(yǎng)成了勤勞工作、精益求精、善于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。同時(shí)，他們具有非常強(qiáng)烈的集體意識(shí)，這種集體意識(shí)起源于日本的稻作文化和日本傳統(tǒng)的家族制度，這種特殊的集體意識(shí)決定了日本人自卑感與優(yōu)越感并存的心理特征。矛盾的心理特征加上其既開放、又封閉，既遼闊、又狹窄的地理狀態(tài)，使日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)出現(xiàn)了一種矛盾共生的奇特畫面，這種特征，是日本設(shè)計(jì)區(qū)別與歐美設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
一、日本傳統(tǒng)美學(xué)觀
日本是一個(gè)國(guó)土面積及其有限，自然資源稀缺的國(guó)家，這樣惡劣的環(huán)境導(dǎo)致了日本人狹小的生存空間，特殊的環(huán)境條件致使大和文化形成了既排斥又善于吸收外來(lái)文化的特殊性。日本的傳統(tǒng)美學(xué)觀念也因此而天生與眾不同。
（一）保留傳統(tǒng)卻不錯(cuò)過(guò)現(xiàn)代的折中主義
日本是一個(gè)十分注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的民族。日本人在汲取外來(lái)文化的同時(shí)，沒(méi)有忘記傳承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己本國(guó)的傳統(tǒng)。禪，起源于中國(guó)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)不斷的傳承和改進(jìn)，日本的禪學(xué)在強(qiáng)調(diào)精神修養(yǎng)的同時(shí)又運(yùn)用到了日常生活之中，非常注重實(shí)際用途，比如日本的藝道。大和文化的這種折中主義使日本設(shè)計(jì)體現(xiàn)出非常明顯的特點(diǎn)：保留傳統(tǒng)，但并不錯(cuò)過(guò)現(xiàn)代，風(fēng)格多樣，內(nèi)涵豐富。
（二）天生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
如果我們拋開設(shè)計(jì)本身的習(xí)慣、形式不談，就材料來(lái)說(shuō)，日本可以說(shuō)是一個(gè)非常缺乏原材料的國(guó)家。從古至今，日本就一直在經(jīng)歷沒(méi)玩沒(méi)了的自然災(zāi)害，同時(shí)還有資源短缺的難題，所以日本人非常明白保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性和緊迫性。于是便逐漸形成了尊重自然、崇尚自然的風(fēng)俗習(xí)慣。日本人相信自然界里有著需要人類學(xué)習(xí)的智慧，自然界里可以發(fā)現(xiàn)真正的美，人類只有汲取自然界的智慧，尊重自然規(guī)律才能更好地生存。這就與西方主張個(gè)人的思想完全非常不相同。就拿日本的住宅設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，“氣”“季”“木”“座”這四個(gè)文化特色，“氣”的體現(xiàn)為，日本的老百姓會(huì)自覺(jué)地保護(hù)居住環(huán)境的健康。當(dāng)代住宅設(shè)計(jì)中就融入了這種文化意識(shí)，通過(guò)對(duì)其周邊環(huán)境的布置，有效地改善了空氣的質(zhì)量及流通性。類似這種“氣”的文化，明顯使日本人的健康有效的得到了提高，第二是“季”的文化。日本的四季氣候特征比較明顯，他們?cè)诂F(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)中會(huì)根據(jù)氣候環(huán)境來(lái)調(diào)整整個(gè)住宅的布局，并且把室外的風(fēng)景收進(jìn)室內(nèi)的視野之內(nèi)?？梢哉f(shuō)，日本人始終懷著一顆尊重自然、崇尚自然的心。
（三）物盡其用的生活哲學(xué)
因?yàn)橘Y源方面的原因，日本人的勤儉節(jié)約是為大家都所知曉的，加上受到了禪文化的影響，便逐漸形成了日本特有的空靈、虛無(wú)的美學(xué)思想，也就是所謂的對(duì)“無(wú)”的一種追求。此處的“無(wú)”并不是沒(méi)有的意思，而是“無(wú)中生有”的“無(wú)”，是更深層次的“無(wú)”的含義。這種傳統(tǒng)的美學(xué)觀與老子那種“心知其空而為之”的哲學(xué)思想可以說(shuō)是在本質(zhì)上是極其相似的。日本人從禪宗中悟出的道理，即返璞歸真的美是比復(fù)雜之美更高層次的美，也就是我們常說(shuō)的“天人合一”，不需要盡善盡美，而是通過(guò)人的心靈去真實(shí)的感受對(duì)象之美，讓表面簡(jiǎn)單的事物能表現(xiàn)出“無(wú)聲勝有聲”的境界。他們用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多”。寧?kù)o致遠(yuǎn)，中庸和諧。
二、日本設(shè)計(jì)對(duì)于本國(guó)設(shè)計(jì)的可鑒之處
（一）駐足細(xì)節(jié)、精益求精的態(tài)度
日本人認(rèn)為生活是不能湊合的，粗糙的生活對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是無(wú)法忍受的。對(duì)細(xì)節(jié)的忽視會(huì)導(dǎo)致無(wú)法提高生活的品質(zhì)，這種對(duì)生活的精益求精的偏執(zhí)態(tài)度使日本人有了一個(gè)精致無(wú)比的生活。有人認(rèn)為，日本人的精打細(xì)算來(lái)自于他們本身國(guó)家的資源匱乏，這點(diǎn)我不否認(rèn)，但是如果我從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)資源比我們匱乏的國(guó)家，為什么能過(guò)著比我們質(zhì)量高的生活呢。我們的許多產(chǎn)品因低劣的設(shè)計(jì)和工藝成了離垃圾堆很近的東西。對(duì)粗糙生活的縱容實(shí)際上才是問(wèn)題的根源，成本與品質(zhì)，哪個(gè)更加重要，這是值得本國(guó)設(shè)計(jì)師深思的一個(gè)問(wèn)題。
（二）尊重傳統(tǒng)、把握現(xiàn)代、創(chuàng)新并且保持傳統(tǒng)
歷史傳統(tǒng)的留存和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展孰輕孰重這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)今中國(guó)似乎已經(jīng)變成了一個(gè)不可調(diào)和的矛盾，我們究竟該回歸傳統(tǒng)還是堅(jiān)持創(chuàng)新，這個(gè)問(wèn)題始終沒(méi)有一個(gè)答案。但是這在日本卻幾乎不是問(wèn)題，日本設(shè)計(jì)很少會(huì)去突出時(shí)間這個(gè)元素。我們一直沒(méi)有真正理解好是否現(xiàn)代化和究竟什么才是現(xiàn)代化的問(wèn)題。當(dāng)什么時(shí)候不持二取一的態(tài)度時(shí)，也許傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾就不會(huì)像現(xiàn)在這樣難以調(diào)和了。創(chuàng)新并不應(yīng)拒斥傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)師在標(biāo)新立異的同時(shí)，也應(yīng)該珍惜老傳統(tǒng)。
（三）刪繁就簡(jiǎn)、天然無(wú)華、做幫助消費(fèi)者解決日常生活問(wèn)題的設(shè)計(jì)
如今我們的生活已然無(wú)法離開設(shè)計(jì)了，大到一棟大樓，一座城市，小到一幅眼睛，一部手機(jī)，設(shè)計(jì)無(wú)處不在。但是對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)還處于一個(gè)發(fā)展學(xué)習(xí)的階段，甚至是起步階段。有一個(gè)重要的問(wèn)題是這其消費(fèi)者對(duì)“精致”的誤區(qū)：精致的生活需要有大量的金錢作為其物質(zhì)基礎(chǔ)。這種認(rèn)知也致使很多設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力的發(fā)揮。而這種態(tài)度便是我們享受精致生活的巨大障礙。而日本簡(jiǎn)素的美學(xué)態(tài)度，旨在用用最少的東西來(lái)創(chuàng)造一種感動(dòng)人心的美。設(shè)計(jì)是幫助消費(fèi)者解決日常生活問(wèn)題的。追求簡(jiǎn)素并沒(méi)有傷及產(chǎn)品的詩(shī)意。這也是日本設(shè)計(jì)所保全的價(jià)值?；逎脑O(shè)計(jì)顯然是不簡(jiǎn)素的，一旦讓人思想上有負(fù)擔(dān)，就違背簡(jiǎn)素的原則。刪繁就簡(jiǎn)、天然無(wú)華，往往會(huì)賦予設(shè)計(jì)更多的知性和靈感。