浮雕創(chuàng)作的空間性研究

一、浮雕的溯源與發(fā)展現(xiàn)狀
浮雕隨著人類社會存在以來就產(chǎn)生了，是人們記錄生活和抒發(fā)內(nèi)心情感的一種表達方式，從古至今產(chǎn)生了許多偉大的藝術(shù)家，亦留下了豐富的作品。浮雕藝術(shù)的發(fā)展一直受到國內(nèi)外學者的關(guān)注，并對此進行了深入的研究，形成了寶貴的理論見解。追述浮雕的歷史，是原始先民出于對自然的敬畏與崇拜，在巖洞中雕刻具有原始浮雕特征的巖畫，其經(jīng)過漫長的發(fā)展，成為一種具有獨特表現(xiàn)力的藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有與繪畫、圓雕不同的獨特魅力。隨著現(xiàn)代多元化藝術(shù)思潮的發(fā)展，浮雕創(chuàng)作受到了各種藝術(shù)流派的影響，浮雕發(fā)展脈絡(luò)開始變得模糊，審美評價也缺乏標準，對此一些學者從不同角度對于浮雕的創(chuàng)作狀況做出了分析。

二、當代浮雕創(chuàng)作中存在的問題
　　當今的浮雕創(chuàng)作中，人們更多關(guān)注的是作品題材和內(nèi)容等具體問題，對于浮雕創(chuàng)作中的空間創(chuàng)作手法較少關(guān)注。浮雕的藝術(shù)創(chuàng)作者往往注重二維平面上的效果，但是我們所生活的空間實際是三維的，這就引出一個問題，如何能夠?qū)θ说囊曈X觀察規(guī)律科學的把握，進而更加有效地提高畫面的表現(xiàn)力。當我們在觀看一幅作品時，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們往往更多的關(guān)注畫面本身的藝術(shù)性和思想內(nèi)涵，忽略浮雕創(chuàng)作中空間概念及手法，這對于浮雕創(chuàng)作來說又是至關(guān)重要的。
　　
三、古埃及浮雕的空間性
（三張圖區(qū)別不大，秦臻可以選擇使用，請把如圖1,2,3去掉就行）作為浮雕瑰寶的古埃及浮雕最早出現(xiàn)在法老墓室的墻壁和甬道里，記錄著法老生前的生活和事跡（如圖1）。面對埃及的壁畫浮雕，經(jīng)歷了時間的考驗，他們?nèi)杂兄悩拥拿C穆、莊重的美，顯示出驚人的穩(wěn)定性（如圖2）。古埃及浮雕大多在建筑的外立面和內(nèi)壁上進行創(chuàng)作，浮雕多為薄浮雕，即圖像低于背景平面的凹雕。它所雕刻的形體都低于墻體的表面高度，整體線條連貫、清晰、明確，采用較深的線刻手法，而在這些線刻的深度和角度都有著微妙的變化，受光照環(huán)境的影響，則產(chǎn)生栩栩如生的效果，這些對于我們今天在研究浮雕創(chuàng)作空間概念的問題上有著重要的借鑒意義（如圖3）。古埃及浮雕創(chuàng)作恪守多點透視法則和正面律，古埃及的雕塑家在創(chuàng)作時只認可三個角度：正面，側(cè)面和俯瞰。他們在觀察物體時把對象放在一個類似于立方體的形態(tài)中，他們從長、寬、高，三個軸向去認識描繪對象，幾何學在古埃及浮雕創(chuàng)作中占有非常重要的地位。埃及壁畫的美正深藏于歷史反復(fù)的研讀當中，了解的愈深，感動則愈深。壁畫里沒有任何隨意的、偶然的東西，每一個細節(jié)的處理與安排都服從同一種規(guī)則或程式秩序?！罢媛伞币约啊案駥臃ā钡倪\用正是古埃及人對事物的認識方式、對美術(shù)作品功能上的要求和對空間的認識及把握方式等諸多因素綜合作用的結(jié)果，造就了古埃及美術(shù)獨特的面貌。

四、浮雕創(chuàng)作中的空間性
（一）空間意識
在藝術(shù)創(chuàng)作中，空間觀念尤為重要，在一幅平面的作品中，畫家試圖通過畫面展現(xiàn)各種環(huán)境因素對空間的影響，而由于作品存在于二維的表現(xiàn)平臺，所以要求藝術(shù)家充分把握視覺和知覺之間的關(guān)系，在有限的表現(xiàn)范圍內(nèi)給觀者傳達出富有藝術(shù)性和感染力的視覺效果，而這種表達能力的高低對藝術(shù)作品的生動性有很大的影響。在創(chuàng)作中應(yīng)該時刻保持空間的三維概念，因為當我們欣賞一幅藝術(shù)作品時，調(diào)動了所有的感官來體會它，人的各種視聽感受相互協(xié)作產(chǎn)生某種效果。如果我們要在作品中達到滿意的觀感，我們在創(chuàng)作初始就要具有空間意識，在創(chuàng)作中把這些因素聯(lián)系起來并恰當?shù)陌盐铡?/p>

（二）空間特性
在浮雕創(chuàng)作中，雖然作品屬于二維物象，但藝術(shù)家同樣需要運用三維的空間意識來創(chuàng)作，把日常動態(tài)的三維感受在同一深度與厚度的空間層次中進行創(chuàng)作，把它轉(zhuǎn)換成一種具有感染力的視覺符號進行詮釋，并把它傳達給觀者使他們體會到這種感受。二維與三維之間的關(guān)系在浮雕的創(chuàng)作中顯得非常突出，這是藝術(shù)家獨特的表達方法，無論是畫家還是雕塑家，都同樣適用的藝術(shù)創(chuàng)作方法。如果欠缺這方面的能力，就不能很好的在作品中傳達出人與空間的互動關(guān)系，作品的生動性也會欠缺，會限制藝術(shù)創(chuàng)作能力的發(fā)展。

（三）空間性的營造
浮雕創(chuàng)作中，空間關(guān)系是整合了人在三維空間的感受在二維空間中進行創(chuàng)作。在浮雕作品中創(chuàng)造出深刻意向的視覺平面，復(fù)雜的三維空間被整合為相對清晰的某幾個面，所有的元素都要服從于這個創(chuàng)作原則。當我們只關(guān)注畫面的某一個局部時，它是一種形象；而當我們把這個局部放到整個畫面中去時，又會獲得全新的關(guān)系與形象，它與其它的因素相互影響產(chǎn)生了相對的印象。物象的形態(tài)并沒有變化，人的感受變了，物象也就獲得了一種全新的視覺印象，作品必將會引起更多的共鳴。

五、結(jié)語
作為藝術(shù)家要擁有一顆感知自然的心，理解和把握人的知覺感官與視覺之間關(guān)系，把這些感受表達在作品當中，使作品本身更具價值，具有更強的藝術(shù)表現(xiàn)力。藝術(shù)家們會把各種視知覺的感受，通過畫面表現(xiàn)出來，以達到預(yù)想的效果，并以此帶給觀者強烈的感官感受，激起他們的共鳴，對他們的心理產(chǎn)生影響，影響他們的生活態(tài)度，繼而對社會的發(fā)展起到推動作用，這才是我們作為藝術(shù)家創(chuàng)作的最終目標。