《白鹿原》中的女性形象解析-文學(xué)論文

在傳統(tǒng)倫理文化觀念深入人心的男權(quán)時(shí)代，女性最偉大而光榮的使命莫過(guò)于傳宗接代，甚至于大多女性在“母憑子貴”的封建觀念下甘于充當(dāng)生孩子的機(jī)器和工具。三從四德、侍夫敬老又能對(duì)振興家業(yè)有所貢獻(xiàn)的女人們，大都被看做女性的楷模和賢妻良母的典范。這類以家庭生產(chǎn)和延續(xù)子嗣為己任的女性無(wú)疑是男權(quán)意識(shí)中理想女性的首選。
《白鹿原》開(kāi)篇就是“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。”娶七房女人不是因?yàn)樗蹓?，而是為了傳宗接代。由于前六個(gè)女人沒(méi)有給他留下子嗣，因此他對(duì)她們只有初次交歡時(shí)的模糊的印象，沒(méi)有更深的感情，這足以體現(xiàn)出女性作為附屬品的地位。而白嘉軒之所以與第七個(gè)妻子仙草相處日漸融洽，是因?yàn)橄刹轂榘准疑巳齼阂慌瓿闪藗髯诮哟娜蝿?wù)，而且又帶來(lái)了罌粟種子，起到振興家業(yè)的作用。作為傳統(tǒng)倫理文化的女性楷模，她樸實(shí)勤勞，侍夫敬老，是賢妻良母的典范。因此在陳忠實(shí)的筆下，對(duì)仙草的贊賞之情溢于言表。而白嘉軒母親白趙氏的形象更是那個(gè)時(shí)代以家庭生產(chǎn)和延續(xù)子嗣為己任的女性的典型代表。在丈夫剛死兩個(gè)月，她就給兒子白嘉軒娶回第五房媳婦，后來(lái)又以二十石麥子和十捆棉花的高價(jià)娶回第六房媳婦，在第六房死后，又急于娶第七房……她在娶媳婦問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)固執(zhí)甚至超過(guò)了自己的丈夫。連兒子白嘉軒都驚奇地發(fā)現(xiàn)，母親辦事的干練和果決實(shí)際上已超過(guò)父親，更少一些瞻前顧后的憂慮，表現(xiàn)出認(rèn)定一條路只顧往前走而不左顧右盼的專注和果斷。這也正是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下女性族群集體無(wú)意識(shí)的典型印證。
當(dāng)有人問(wèn)朱先生為什么會(huì)選擇白家大姑娘作為自己妻子時(shí)，他說(shuō)因?yàn)樗难劬Ψ褐皠側(cè)嵯酀?jì)”的光芒。朱先生自澇池見(jiàn)著這女子的第一眼起就斷定“即使自己走到人生的半路猝然死亡，這個(gè)女人完全能夠持節(jié)守志，撐立門戶，撫養(yǎng)兒女……”而朱白氏果然沒(méi)有辜負(fù)丈夫的“厚愛(ài)”，年過(guò)半百之后“眼睛周圍布滿了細(xì)密的皺紋，愈見(jiàn)深沉愈見(jiàn)剛正，愈見(jiàn)慈愛(ài)了……”男性以贊美的態(tài)度塑造出這類女性形象，實(shí)際上是剔除了女性身上任何與男性價(jià)值世界不和諧的東西，是根據(jù)男性自己的需求而不是根據(jù)女性自我的生命邏輯來(lái)塑造女性榜樣的。白嘉軒的妻子吳仙草，是他迎娶的第七個(gè)新娘。當(dāng)時(shí)的白嘉軒因?yàn)榭怂懒肆鶄€(gè)美貌能干的妻子而成為白鹿原上最恐怖的傳說(shuō)，這個(gè)新娘卻毫不畏懼地身掛桃木棒槌與前六個(gè)抬著出去尚不甘心的鬼對(duì)抗，并破了法官百日內(nèi)不得同床的禁忌，依從了白嘉軒的性需求。隨后接二連三地給白家添丁，成為白家的大功臣。一直以來(lái)她隱藏在當(dāng)家的背后，兢兢業(yè)業(yè)地完成自己的使命，努力作到井井有條地處置男權(quán)社會(huì)規(guī)定的一切應(yīng)該由女人做的家務(wù)。她與朱白氏具有同樣的堅(jiān)強(qiáng)，使白嘉軒在不知不覺(jué)的欣賞中把她當(dāng)成靈魂自由棲息的精神家園。
在人類生活中，愛(ài)情是一個(gè)永恒的題材。它是人類社會(huì)兩性關(guān)系發(fā)展史上長(zhǎng)期進(jìn)化而產(chǎn)生的“文明的奇跡”，是男女異性心靈碰撞的絢麗火花和性愛(ài)的升華，女性族群的內(nèi)心深處，也無(wú)一不有著對(duì)幸福的向往和愛(ài)情的渴望，但在男權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)治的時(shí)代，丈夫的不屑一顧，很可能就給女性們自身的幸福判了死刑。她們大多難掩自身的本能欲望，但卻在貞節(jié)綱常面前無(wú)能為力，終曰在壓抑和隱忍中悲慘度日。小說(shuō)中的兆鵬媳婦鹿冷氏就是壓抑自我抑郁而終的代表。
雖然是原上名醫(yī)冷先生的大女兒，嫁入了門當(dāng)戶對(duì)的鹿家，但由于鹿家長(zhǎng)子兆鵬一心要與封建包辦婚姻說(shuō)“不”，除了被公公的三個(gè)巴掌打出來(lái)的新婚之夜，她就再也沒(méi)有見(jiàn)著自己的丈夫。她知書達(dá)理，賢惠善良，遵從父母之命，抱著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的心態(tài)，嫁給了兆鵬，盡管丈夫?qū)λ恍家活?，讓她?dú)守空房，她還是兢兢業(yè)業(yè)地扶持公公婆婆，擔(dān)當(dāng)著媳婦的角色，從一而終，順從等待，毫無(wú)怨言地盡著兒媳婦的責(zé)任，但得到的卻只是孤獨(dú)和寂寞。被殘酷地拒在至善至美的愛(ài)情世界門外，情感世界一片荒蕪，蒼白冷寂，這個(gè)洋溢著青春活力和生命活力的姑娘被生生抹殺了。長(zhǎng)期對(duì)本能欲望的壓抑，使她心靈極度扭曲變態(tài)，最后發(fā)展到狂顛瘋癡，直至死亡。她的慘死，是周圍的親人們?cè)斐傻模莻鹘y(tǒng)的貞節(jié)觀念殺了她。兆鵬媳婦默默地、順從地走著貞節(jié)之路，結(jié)果卻換來(lái)被殺的結(jié)局，深刻地說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以貞節(jié)婦道為核心的性觀念的殺人性、虛偽性和殘忍性。