大汶河流域文化遺產(chǎn)整體性保護研究

一、引言

大汶河，黃河在山東的最大支流，承載著豐富的歷史和文化，與《詩經(jīng)》中“汶水湯湯、行人彭彭”相呼應，并孕育了大汶口和龍山文化。汶河古渡曾是齊魯交通的要道，如今兩岸仍保留豐富的文化資源和歷史遺跡。山東省致力于完善文化遺產(chǎn)保護傳承利用體系，泰安市文旅局推進文物資源調(diào)查和保護，打造“汶河綠鏈”文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。大汶河流域作為中華文明發(fā)祥地之一，挖掘、保護、傳承沿線文化遺產(chǎn)對泰安及周邊區(qū)域發(fā)展具有重要意義。

二、流域文化遺產(chǎn)

2.1流域文化遺產(chǎn)的定義

流域文化遺產(chǎn)，是在特定流域內(nèi)自然和人類活動共同形成的，包含深厚歷史、藝術和科學價值的文化遺產(chǎn)，如文物、建筑群、遺址、工藝技術等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及民俗、傳統(tǒng)技藝、表演藝術和節(jié)慶活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們見證了流域文明的發(fā)展，體現(xiàn)了人與自然和諧共生。大汶河流域的泰安段，文化遺產(chǎn)豐富，既反映了古代至近代的歷史文化，又體現(xiàn)了地理環(huán)境和自然資源對人類社會的影響。這些遺產(chǎn)不僅具有歷史價值，也是理解流域文化、傳承和發(fā)展地方文化的重要載體。

2.2流域文化遺產(chǎn)的特點

一是地域性。流域文化遺產(chǎn)反映地域特色，大汶河流域尤為明顯，體現(xiàn)在自然、歷史、社會習俗等方面。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均受當?shù)刈匀坏乩砗腿宋沫h(huán)境影響，獨具魅力。

二是多元性。流域文化遺產(chǎn)多元性體現(xiàn)在涵蓋的文化類型和表現(xiàn)形式上，包括建筑、藝術、手工藝、民俗和宗教信仰等，為文化產(chǎn)業(yè)提供豐富資源，但也需更多關注和支持保護和傳承。

三是整體性。流域文化遺產(chǎn)具有空間分布與文化內(nèi)涵的關聯(lián)性，形成連續(xù)枝網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，構(gòu)成獨特文化景觀。保護和傳承需采取系統(tǒng)性方法，確保遺產(chǎn)完整性和連續(xù)性，實現(xiàn)真正保護和發(fā)展。

四是歷史傳承性。流域文化遺產(chǎn)見證歷史，承載文化基因和記憶。在大汶河流域，這些遺產(chǎn)通過口傳心授、習俗傳承等方式流傳至今。保護和傳承需尊重歷史脈絡和文化內(nèi)涵，確保原汁原味地傳承。

2.3流域文化遺產(chǎn)的保護意義

流域文化遺產(chǎn)保護至關重要。它傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強了民族認同感和文化自信。作為多學科研究的重要資料，它推動了相關學科的發(fā)展。此外，保護流域文化遺產(chǎn)促進了地方經(jīng)濟和文化旅游發(fā)展，提升了地區(qū)知名度和影響力。最重要的是，它體現(xiàn)了對人與自然和諧共生關系的尊重和維護，對推動生態(tài)文明建設具有積極意義。因此，保護工作亟待加強。

三、大汶河泰安段文化遺產(chǎn)現(xiàn)存情況

2.1大汶河泰安段文化遺產(chǎn)概況

大汶河泰安段是自然與文化的交匯點，本文研究大汶河干流及其支流，涉及相鄰文化遺產(chǎn)。研究重點為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和環(huán)境景觀。實地考察顯示，大汶河流域有770項文化遺產(chǎn)，因歷史地理差異各具價值。這些遺產(chǎn)構(gòu)成統(tǒng)一規(guī)劃的文化瑰寶，展現(xiàn)大汶河泰安段的獨特魅力。

2.1.2時間分布

大汶河流域文化遺產(chǎn)豐富，涵蓋舊石器至近現(xiàn)代，包括42項新舊石器、59項夏商周、13項春秋戰(zhàn)國和72項秦漢遺產(chǎn)。明清時期占比高達45%，清朝占36%，體現(xiàn)經(jīng)濟文化高峰。民國時期，泰安因交通便利，經(jīng)濟貿(mào)易繁榮，留下重要歷史遺跡和建筑。同時期，紅色革命興起，遺留大量紅色遺產(chǎn)。當代遺產(chǎn)集中在建國后水工遺產(chǎn)、烈士陵園等，體現(xiàn)當代水利建設和革命精神。這些遺產(chǎn)記錄社會發(fā)展和文化生活，展現(xiàn)人們的精神風貌。

2.1.3空間分布

大汶河流域文化遺產(chǎn)分布不均，集中于寧陽、新泰和岱岳區(qū)。古遺址和古墓眾多，泰山區(qū)尚無保護單位。古建筑分布平均，石窟寺及石刻以東平最多，占30%。近現(xiàn)代史跡和代表性建筑分布相對均衡，新泰占比最低，為11.7%。整體呈點、線、面分布格局，與河流流經(jīng)范圍相關。泰安段文化遺產(chǎn)分布圖顯示，呈線性和輻射性特征，以河流分岔口和文化聚集區(qū)為中心，沿河兩岸集散分布，反映了豐富的歷史和文化底蘊，為文化遺產(chǎn)研究保護提供重要線索。

表 1 泰安市大汶河流域文化遺產(chǎn)各地區(qū)分布情況統(tǒng)計表（作者自制）

2.2大汶河泰安段文化遺產(chǎn)分類

大汶河流域文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代史跡及代表性建筑等五大類。統(tǒng)計顯示，古建筑和古遺址數(shù)量最多，占比超過一半。石窟寺及石刻和近現(xiàn)代史跡及代表性建筑數(shù)量相當，各占16%左右。古墓葬數(shù)量最少，僅占11.2%。這些文化遺產(chǎn)豐富了大汶河流域的歷史文化內(nèi)涵，是研究該地區(qū)歷史文化的重要資源。

（1）古遺址

泰安市大汶河流域有201項古遺址文物保護單位。舊石器時代的烏珠臺智人化石證明當?shù)匾延兄侨?。新石器時代的遺址如大汶口、堡頭等，是山東大汶口文化和龍山文化的代表。寧陽地區(qū)的瓷窯遺址如西磁窯、西太平等，是研究泰安制陶制瓷歷史的重要資料。古遺址記錄不同歷史時期的重大事件和社會生活，是中華文明的珍貴遺產(chǎn)。

（2）古墓葬

泰安市大汶河流域古墓葬文物豐富，共有87項，年代從東周至清代，漢代為主，包括墓群、陵墓和名人墓。福田、周家莊和鍋爐檢驗所墓群有傳承關系。周家莊墓地反映齊文化特點，對研究齊國歷史和國際關系有重要價值。羊氏家族墓群為泰山羊氏家族研究提供實物資料。郭家泉墓群出土大量陶器、銅器和鐵器，為柴汶河流域文化研究提供豐富資料。左丘明、霸王陵等名人墓具有研究價值。

（3）古建筑

泰安市大汶河流域有219項古建筑類文物保護單位。泰山古建筑群保存了秦至民國的歷史遺跡，超30座，多為元明清建筑，融合了儒、道、皇家建筑形式，是名山信仰文化的代表。大汶口古石橋促進了南北貨物往來。堽城壩和戴村壩在防洪和灌溉上發(fā)揮重要作用。臘山古建筑群展示了明代道教建筑藝術。青云山三官廟保存了明、清15通碑刻，對研究古代建筑工藝、石雕藝術和佛教文化交流史有重要價值。

（4）石窟寺及石刻

泰安市大汶河流域有128個石窟寺及石刻文物，包括石刻佛像、名人墓石刻等，具有高度的藝術和歷史價值。洪頂山摩崖刻經(jīng)是北朝刻字，字跡流暢，展現(xiàn)出古代雕刻藝術的高水平。琵琶山石塔造像簡潔精美，徂徠山摩崖石刻集經(jīng)文、佛名、題記于一體，施氏誥命夫人碑等也具有重要價值，為研究古代歷史和文化提供了重要資料。

（5）近現(xiàn)代史跡及代表性建筑

泰安市大汶河流域近現(xiàn)代史跡豐富，包括革命遺址、炮樓等，展現(xiàn)英勇歷程。烈士陵園是進行愛國主義教育的場所。水利工程遺產(chǎn)如東風揚水站等見證了人民治理大汶河的成效。此外，中華圣公會教堂配樓等體現(xiàn)了羅馬式建筑風格，是宗教文化融合的產(chǎn)物。

四、大汶河泰安段文化遺產(chǎn)保護情況

4.1保護現(xiàn)狀

4.1.1重點文物突出保護

近年來，泰安市文旅局遵循習近平總書記的文物工作指示，實施“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”方針，助力全市經(jīng)濟社會發(fā)展。泰安市細化文化遺產(chǎn)保護至區(qū)縣，重點投資于泰山文物保護提升、大汶口國家考古遺址公園建設、齊長城保護等“百項工程”。大汶口國家考古遺址公園成為首批23個國家考古遺址公園之一，戴村壩成為省級愛國主義教育基地，東平湖風景區(qū)突出水滸文化。大汶河沿線文化遺產(chǎn)保護項目基礎設施完善，舊址維護工作基本完成。

4.1.2歷史街區(qū)重點開發(fā)

泰安市政府積極貫徹國家政策，保護歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村及其文化價值，整合黃河、泰山等文化資源，推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展。目前，泰安市已有2個歷史文化名鎮(zhèn)、2個名村和1個歷史文化街區(qū)位于大汶河沿線。政府重視古村落和古街區(qū)的保護，挖掘歷史文化內(nèi)涵，推動歷史成果轉(zhuǎn)化。大汶口鎮(zhèn)通過建設博物館和發(fā)展生態(tài)旅游，實現(xiàn)了保護利用的雙贏。

4.1.3政府大力扶持

政府在保護汶河流域文化遺產(chǎn)上采取多項措施，包括增加投入、設立專項資金、強化監(jiān)管等，泰安市積極推廣文博知識，提高市民保護意識。為宣傳大汶河文化，泰安市出版相關叢書、加強文學創(chuàng)作人才隊伍建設等，舉辦座談會、專題學術交流活動、采風活動等，宣傳大汶河的文明起源及文物保護情況。雖已出版多部專著，仍需全社會共同努力。

4.2存在的問題

4.2.1 保護意識不足與遺產(chǎn)價值認識不清

泰安市在大汶河流域文化遺產(chǎn)保護上有所成就，但仍存在保護意識不足的問題。部分地方政府和居民對文化遺產(chǎn)價值的認識模糊，導致一些高價值遺產(chǎn)在城市化中受損。此外，保護工作中的科學規(guī)劃和管理同樣關鍵，但目前一些項目的保護效果并不理想。因此，泰安市需要進一步加強文化遺產(chǎn)保護意識，提高科學規(guī)劃和管理水平，以更好地保護這一重要的文化遺產(chǎn)。

4.2.2 保護措施不到位與資金缺乏

盡管泰安市已經(jīng)在大汶河流域的文化遺產(chǎn)保護方面付出了努力，但保護措施的實施仍然存在著明顯的短板。一些珍貴的文化遺產(chǎn)，由于缺乏足夠的保護設施和維護資金，保存狀況正在逐漸惡化。更為嚴重的是，一些文化遺產(chǎn)在追求經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，被過度開發(fā)，甚至破壞了其原有的風貌。這種現(xiàn)象的發(fā)生，既是因為缺乏科學的規(guī)劃和管理，也反映了對于文化遺產(chǎn)保護的重視程度還遠遠不夠。

4.2.3 文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新不足

傳統(tǒng)文化和技藝，如農(nóng)耕、手工藝和節(jié)慶活動，正面臨消失的風險，因缺乏傳承人和市場需求。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，也體現(xiàn)了民族精神，應得到珍視。但一些遺產(chǎn)在保護和利用上缺乏創(chuàng)新和活力，難以滿足現(xiàn)代公眾需求。如何創(chuàng)新傳播方式，讓更多人了解和欣賞這些遺產(chǎn)，成為當前的重要議題。

四、整體性保護模式構(gòu)建

4.1制定統(tǒng)一的保護規(guī)劃和標準

政府應組織專家團隊對大汶河流域的文化遺產(chǎn)進行調(diào)查和評估，制定保護方案。需科學分類和登記各類文化遺產(chǎn)，包括建筑、遺址、藝術品及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府應制定統(tǒng)一保護規(guī)劃和標準，涵蓋修繕、維護、宣傳等方面，并建立評估機制，確保目標實現(xiàn)和及時調(diào)整。這些措施將全面保護大汶河流域的文化遺產(chǎn)，為后人留下寶貴遺產(chǎn)。

4.2政策引領與法律法規(guī)建設

構(gòu)建大汶河流域文化遺產(chǎn)的整體性保護模式，需以政策引領和法律法規(guī)建設為核心。政府應出臺全面保護政策，明確保護目標、原則、任務和措施，綜合考慮歷史價值、生態(tài)意義和社會影響。完善相關法律法規(guī)，明確保護責任主體、標準和措施，提供法律保障。加強宣傳和普及，提高社會對文化遺產(chǎn)保護的認識。建立健全監(jiān)管機制，加強監(jiān)督和檢查，確保政策和法規(guī)的有效執(zhí)行。同時，政府應考核和評估保護工作，確保其持續(xù)性和有效性。

4.3跨部門協(xié)同與公眾參與

構(gòu)建整體性保護模式需要多部門協(xié)同合作，包括文化遺產(chǎn)、文物保護、環(huán)境保護和水利管理等。這些部門通過共享資源、信息和技術，共同推進流域文化遺產(chǎn)保護。文化部門負責挖掘和整理資源，制定保護措施；文物部門負責鑒定、保護和修復文物；環(huán)保部門監(jiān)測環(huán)境；水利部門管理水資源。公眾參與也重要，通過宣傳教育和社區(qū)參與，增強保護意識，形成全社會共同保護格局，確保持久有效的保護成果。

4.4科技支撐與創(chuàng)新應用

大汶河流域文化遺產(chǎn)保護中，科技與創(chuàng)新扮演關鍵角色。遙感技術、地理信息系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)分析等現(xiàn)代科技手段為文化遺產(chǎn)的監(jiān)測、評估和管理提供了有力支持，增強了保護的科學性和有效性，使監(jiān)測更加精準、全面。同時，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等創(chuàng)新技術豐富了公眾文化體驗和教育方式，模擬歷史場景，增強了保護的吸引力和影響力。這些科技與創(chuàng)新的應用，共同推動了大汶河流域文化遺產(chǎn)的整體性保護。

五、結(jié)語

大汶河作為泰安人民的母親河，孕育了齊魯和東夷文化，見證了沿線變遷，保存了豐富的歷史遺物與遺跡。其作為大型流域文化遺產(chǎn)，具有廣闊的地域、多樣的遺產(chǎn)類型和深厚的精神內(nèi)涵。研究保護需結(jié)合其環(huán)境與背景，體現(xiàn)“整體大于個體”的特點。保護應與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)，與城市規(guī)劃和土地利用規(guī)劃銜接，既保護古代文明，又活化文化遺產(chǎn)，延續(xù)發(fā)展人類社會文明。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html