黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承路徑
黃河流域是中華文明的發(fā)源地,留下的文化遺產(chǎn)豐富多彩,包括了先民們的藝術(shù)、建筑、文學(xué)、哲學(xué)、宗教信仰和社會(huì)制度等方面。黃河文化遺產(chǎn)是中華民族的珍貴財(cái)富,這些遺產(chǎn)不僅是歷史的見(jiàn)證,也是未來(lái)發(fā)展的源泉,因此必須保護(hù)好這些珍貴的文化遺產(chǎn),讓它們繼續(xù)在當(dāng)今時(shí)代發(fā)光風(fēng)熱,并為世界文化繁榮 |
黃河流域傳統(tǒng)村落文化資源開(kāi)發(fā)和利用
黃河流域傳統(tǒng)村落文化資源豐富,有歷史悠久的村落、自然秀美的田園風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)。若要對(duì)其合理開(kāi)發(fā)和利用,使其得到保存?zhèn)鞒?,需要進(jìn)行更全面、更深入的研究,才能構(gòu)建科學(xué)的開(kāi)發(fā)和利用思路并打造行之有效的路徑。黃河流域傳統(tǒng)村落文化資源特點(diǎn)生態(tài)宜居黃河流域傳統(tǒng)村落通常處于未開(kāi)發(fā)地帶 |
黃河文化特色數(shù)字資源的構(gòu)建路徑 ——以洛陽(yáng)市圖書(shū)館為例
黃河是一條世界聞名的河流,是中國(guó)僅次于長(zhǎng)江的第二條萬(wàn)里巨川。黃河流域是中華文明的起源地之一,黃河文化是中華5000 年文明歷史的重要組成部分,是中華民族的根和魂。保護(hù)和傳承黃河文化,講好黃河故事,堅(jiān)定中華民族的文化自信,提升中華文化的國(guó)際影響力,助力中華民族的偉大復(fù)興,是時(shí)代 |
黃河文化的數(shù)字化傳播路徑
近年來(lái),黨和國(guó)家十分注重黃河文化時(shí)代價(jià)值的傳承和彰顯,要求黃河沿線(xiàn)各地區(qū)承擔(dān)起延續(xù)歷史文脈、講好“黃河故事”的時(shí)代重任,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚文化力量?;诖?,國(guó)家還制定了一系列黃河文化保護(hù)和傳承的重要文件和政策,重點(diǎn)提到了與時(shí)代技術(shù)相結(jié)合,開(kāi)展數(shù)字化傳播的新舉措,并就推 |
黃河文化基因的景觀符號(hào)應(yīng)用研究 ——以河南為例
在中國(guó)歷史上,黃河一直享有至高無(wú)上的地位,早在漢代就被尊為“四瀆”(當(dāng)時(shí)認(rèn)為的四條最大的河流,黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水)之宗。黃河一向被當(dāng)成哺育中華民族的偉大母親,黃河流域被稱(chēng)為中華文明的搖籃。中國(guó)已發(fā)掘出的文化遺址證明,黃河流域在進(jìn)入新石器時(shí)期后是當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。農(nóng)業(yè)文明的 |
中原文化軟實(shí)力提升的時(shí)代價(jià)值和實(shí)施路徑
文化軟實(shí)力是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)固支撐,也是決定一個(gè)國(guó)家未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。提升中原文化軟實(shí)力是推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。本文以中原文化軟實(shí)力建設(shè)現(xiàn)狀為引導(dǎo),從四個(gè)維度出發(fā)提出中原文化軟實(shí)力提升的實(shí)施路徑和優(yōu)化舉措。文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及本質(zhì)要求文化研究專(zhuān)家及人類(lèi) |
臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)問(wèn)題研究
臨夏回族自治州(以下簡(jiǎn)稱(chēng)臨夏州)全境屬于黃河流域,黃河自西北入境貫穿臨夏州北部。深入挖掘研究臨夏州黃河文化,講好“黃河故事”,需要我們以黃河文化為引領(lǐng),統(tǒng)籌臨夏州獨(dú)特的史前文明文化、民族民俗文化、紅色文化等,分析臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的短板,抓住戰(zhàn)略性機(jī)遇,保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃 |
黃河流域紅色文化的時(shí)代價(jià)值和傳播路徑
黃河流域紅色文化是黃河流域地區(qū)的群眾在近代不屈不撓、堅(jiān)韌抗?fàn)幍南冗M(jìn)文化。傳統(tǒng)文化的積淀、農(nóng)耕文化的融合為黃河流域紅色文化的形成提供了基礎(chǔ)。黃河流域紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn),其形成有著獨(dú)特的歷史和社會(huì)原因,凝聚著民族奮斗精神,是物質(zhì)文化與精神文化的融合。黃河流域紅色 |
黃河流域紅色文化的影視傳播策略
紅色文化歷史的基礎(chǔ)上,能夠快速抓住拍攝內(nèi)容的重點(diǎn),并根據(jù)重點(diǎn)內(nèi)容提出具體方案,將全面的紅色文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。對(duì)于影視制作團(tuán)隊(duì),要保證其具備專(zhuān)業(yè)操作剪輯軟件的技能和能夠熟練使用拍攝工具的技能,在影像拍攝和視頻剪輯過(guò)程中,突出區(qū)域特性,且不能與黃河流域紅色文化發(fā)展歷程相脫離,最 |
黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)路徑探析
黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。黃河文化充分展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展歷程,保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化,就是守好黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化發(fā)展賴(lài)以生存的根與魂。對(duì)黃河文化進(jìn)行深入保護(hù),并積極傳承和發(fā)揚(yáng)其中的文化精神,能夠促進(jìn)黃河文化的繼承和發(fā)揚(yáng),推動(dòng)黃河流域文化、經(jīng)濟(jì)等 |
黃河文化的時(shí)代價(jià)值和傳承弘揚(yáng)路徑
黃河文化是中國(guó)諸多文明成果的匯集,且在社會(huì)不斷發(fā)展中凝聚了勞動(dòng)人民的力量與智慧,彰顯出獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,更應(yīng)該推進(jìn)黃河文化的繁榮發(fā)展,促進(jìn)黃河流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。黃河文化的精神內(nèi)核黃河文化是黃河流域人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐中逐漸形成和流傳下來(lái)的, |
龍首渠的文化價(jià)值和水利科技價(jià)值研究
2020 年,陜西“龍首渠引洛古灌區(qū)”入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。龍首渠(今洛惠渠的前身)是漢武帝時(shí)期關(guān)中東部著名的水利工程之一,它是中國(guó)歷史上第一條地下水渠。它以“井渠法”的首創(chuàng)而聞名于世,在中國(guó)水利史和科技史上占有極其重要的地位。龍首渠歷史龍首渠位于陜西省中部,是一引洛渠道,在 |
黃河文化的時(shí)代價(jià)值和傳播路徑
黃河文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要組成部分。發(fā)掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值,不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)支撐,而且對(duì)于堅(jiān)定中華民族文化自信和社會(huì)主義文化自覺(jué)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。文章深入分析了黃河文化的時(shí)代價(jià)值,分析了黃河文化傳播中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn), |
大舜文化的價(jià)值分析與品牌構(gòu)建
大舜,傳說(shuō)為父系氏族社會(huì)后期部落的首領(lǐng),為五帝之一,是我國(guó)上古時(shí)期孝子、賢臣、明君的典范,其勤政愛(ài)民、知人善任、以和為貴,被譽(yù)為中華人文始祖之一。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,以“德為先,重教化”為核心的大舜文化逐漸豐富并流傳下來(lái)。大舜文化是儒家文化的重要源頭,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 |
陜西黃河文化保護(hù)傳承路徑研究
黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。黃河文化博大精深,滋養(yǎng)豐盈著每一位中華兒女的心靈,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。從地理位置來(lái)看,陜西地處黃河流域的中部,這里文化資源數(shù)量豐富、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明,在黃河文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著重要地位。鑒于此 |
馬街書(shū)會(huì)的傳承發(fā)展路徑探索
馬街書(shū)會(huì)是流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng),活動(dòng)內(nèi)容包括祈神、拜師、收徒、說(shuō)書(shū)、亮?xí)?、?tīng)書(shū)、賣(mài)書(shū)、買(mǎi)書(shū)以及其他民間藝術(shù)演出等內(nèi)容,在2006 年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,具有重要的文化傳承價(jià)值。在當(dāng)前文化多樣性的背景下,受到流行文化的沖擊,馬街書(shū)會(huì)的傳承與發(fā)展面臨著一定的 |
黃河文化的精神內(nèi)核和傳播研究
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,黃河文化既承載著中華民族的悠久歷史及璀璨的文化,也凝聚了自強(qiáng)不息、崇道尚義、家國(guó)情懷等精神內(nèi)核,對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)代下,我們要深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)核,創(chuàng)新黃河文化傳播方式,促進(jìn)更多人了解并喜愛(ài)黃河文化,在增強(qiáng)國(guó)民文化 |
中原文化的多元傳承路徑建設(shè)研究
區(qū)域文化的興起和發(fā)展,是自然地理、人文社會(huì)及政治經(jīng)濟(jì)等多種因素綜合影響的結(jié)果。當(dāng)前,在城市化推進(jìn)的過(guò)程中,區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已與文化競(jìng)爭(zhēng)密切相關(guān)。因此,提升區(qū)域文化自信,探索區(qū)域文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展方式對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。中原地區(qū)是中華文明的搖籃,中原文化是中華文化的重要源頭 |
保護(hù)傳承弘揚(yáng)山東黃河文化的路徑研究
黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出,“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù),守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)?!北Wo(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化是實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略,堅(jiān)定文化自信,推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化山東 |
河套文化的現(xiàn)代傳承思考
河套文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著悠久的歷史文化底蘊(yùn),凝結(jié)著中華勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。只有全面深入了解河套文化,積極思考其現(xiàn)代傳承路徑,才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。為此,本文分析河套文化現(xiàn)代傳承的意義、優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)狀,探索新時(shí)代河套文化的現(xiàn) |
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- 職稱(chēng)話(huà)題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說(shuō)據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
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