隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人力資源開發(fā)在企業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，因此，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與發(fā)展需要注重對人力資源的研究。當(dāng)今社會市場競爭越發(fā)激烈，而傳統(tǒng)的人力資源管理策略已經(jīng)無法適應(yīng)新時代企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要，所以，企業(yè)需要優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)，注重公平、效率、管理等，提升企業(yè)人力

在我國經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，共享經(jīng)濟出現(xiàn)并融入到人們實際生活中，為人們的衣食住行提供了極大的便利，共享單車就是其中典型的代表。然而，在共享經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到諸多的挑戰(zhàn)，只有妥善的解決這些問題，才能推動共享經(jīng)濟的發(fā)展。本文就以共享單車為例，對共享經(jīng)濟發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)進行探討，并提

隨著鹽城旅游業(yè)的不斷發(fā)展，鹽城濕地生態(tài)旅游也漸漸受人們所喜愛和追崇。本文從可持續(xù)發(fā)展的角度對鹽城濕地生態(tài)旅游進行了分析，主要從S、W、O、T四個方面展開，得知：鹽城濕地生態(tài)旅游具有科研及生態(tài)環(huán)境價值高；獨特的文化品牌優(yōu)勢。旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善；濕地環(huán)境保護意識薄弱等劣勢。政

直播的出現(xiàn)，改變了網(wǎng)絡(luò)時代觀看視頻的收視習(xí)慣，彈幕和交互式的視頻體驗使得直播面對其他新媒體形式在實時性和互動性方面更勝一籌。而自從2015年開始，各路資本紛紛涌入視頻直播領(lǐng)域，促進了網(wǎng)絡(luò)直播平臺的繁榮發(fā)展，直播逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的重要組成部分。經(jīng)歷了2016年的爆發(fā)，2017

體育，是人對于身體素質(zhì)的系統(tǒng)性鍛煉和精神意志的磨練性培養(yǎng)。它既能夠反映個人、團隊在身心極限上的出色表現(xiàn)，又可折射出國家整體的文化軟實力高度。體育賽事、體壇新聞的傳播，給人們帶來了美好生活的文化需要，并傳遞出“堅持不懈、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”等重要體育精神，有利于增強民族自豪感和

曾經(jīng)的“伴隨性”特點是傳統(tǒng)廣播扶搖直上的最大利器，尤其是車載廣播，更是將受眾群體牢牢的掌握在手里，然而隨著人工智能和5G互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊，眾媒向智媒的轉(zhuǎn)變已然成為大勢所趨，并且重新定義著網(wǎng)絡(luò)音頻的本質(zhì)屬性。時至今日，優(yōu)質(zhì)經(jīng)典的互聯(lián)網(wǎng)音頻產(chǎn)品唾手可得，為音頻消費者持續(xù)提供著豐富

2018年4月10日，“內(nèi)涵段子”平臺因內(nèi)容問題遭遇政策性關(guān)停，引發(fā)社會各界關(guān)注。作為現(xiàn)象級的應(yīng)用軟件，本文著眼于考察“內(nèi)涵段子”平臺興起前后的傳播環(huán)境，探討“段子”作為一種特殊語體在網(wǎng)絡(luò)交往中發(fā)揮的作用，進而描繪“內(nèi)涵段子”所構(gòu)筑的網(wǎng)絡(luò)亞文化景觀。一、作為大眾傳情工具的段子

隨著新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為繼報紙、廣播、電視之后的又一大新興的傳播媒介，它以即時性、交互性等傳統(tǒng)媒介無法替代的特點，成為繼三大傳統(tǒng)媒體之后的第四大新興媒體。網(wǎng)絡(luò)為社會大眾提供了較之于傳統(tǒng)媒體更為寬松的媒介環(huán)境，使得社會上的每個人都能成為信息的參與者、傳播者和發(fā)布者。

根據(jù)CNNIC第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示:截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，較2018年底增長2598萬。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達7.59億，占網(wǎng)民整體的88.8%。各大視頻平臺進一步細(xì)分內(nèi)容品類，并對其進行專業(yè)化生產(chǎn)和運營，行業(yè)的娛樂內(nèi)容生態(tài)逐漸形成

飲食文化作為重要的旅游經(jīng)濟產(chǎn)品，在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，雖然進行得比較早，但長期以來都沒有重視創(chuàng)新性開發(fā)。近幾年，紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的火爆，大有把飲食文化產(chǎn)品做成帶動旅游經(jīng)濟的一個網(wǎng)紅產(chǎn)品的勢頭。飲食文化是傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，它反映了不同的地方特色的生活文化，是一種具有

隨著科技的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，越來越多的人們渴求精神上的軟文化滋養(yǎng)，而正因為有了這種需求，各大傳統(tǒng)媒體和新媒體行業(yè)也在不斷更新自身的發(fā)展。而播音員、主持人作為觀眾最信任的傳播者，也必須不斷的豐富和完善自己在節(jié)目中的表現(xiàn)，從而讓觀眾耳目一新，不僅能夠感受到節(jié)目的觀

公民有序有效地參與政治，是一個社會民主進步的標(biāo)志。當(dāng)下比較權(quán)威的“政治參與”的定義來自于美國政治學(xué)家亨廷頓，他認(rèn)為政治參與是“個體公民希望參與政治并對政府決策能夠施加影響的行為” 互聯(lián)網(wǎng)時代的到來使“網(wǎng)絡(luò)政治參與”一詞進入人們的視野。網(wǎng)絡(luò)政治參與的指向不再局限于政府活動和政治

播音主持專業(yè)教育的從培養(yǎng)學(xué)生口語技能水平開始，通過日常對學(xué)生口語傳播能力進行引導(dǎo)，使得學(xué)生在人與人之間溝通交流階段能夠達成理想化的交涉效果。顯然現(xiàn)階段的社會產(chǎn)業(yè)影響之下，以往的課程教學(xué)模式設(shè)置，會影響人才綜合發(fā)展水平。學(xué)校教育應(yīng)該契合口語傳播視域下的工作要求，將理論與實踐緊密

《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》中指出：截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，較2018年底增長2598萬①。新媒體環(huán)境下的技術(shù)賦權(quán)使得在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界中，數(shù)量龐大的網(wǎng)民攻占了輿論的高地。他們較之以前具有更高的民主意識和政治參與意識，看似雜亂無章，實則有規(guī)律

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及娛樂工業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的偶像出現(xiàn)在人們的視野中，而粉絲也逐漸成為了一個讓人無法忽視的龐大群體。在早期的粉絲文化中，粉絲扮演的角色是“被動的接受者”，只能被動的接受傳統(tǒng)媒介傳遞給他們的信息，通過傳統(tǒng)媒介去了解他們的偶像。而隨著新媒體的不斷發(fā)展和完善，以及

近年來，產(chǎn)教融合成為我國高等教育分類發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、合作發(fā)展的基本方式。產(chǎn)教融合是對傳統(tǒng)教育和產(chǎn)業(yè)關(guān)系的系統(tǒng)改造，需要我們具有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新體制機制，健全多元辦學(xué)體制，構(gòu)建高校與行業(yè)、企業(yè)密切聯(lián)合的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。2017年黨的十九大報告中也指出“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體

在日常生活審美語境下，對一個社會或一個時代起到重要影響、受到大力倡導(dǎo)的文化被稱作主流文化。主流文化是為廣大人民群眾所喜聞樂見的大眾文化，而亞文化則指與主流文化相對的非主流文化現(xiàn)象，土味文化就是亞文化的其中一個分支。有論者指出，土味文化這個概念始于2016年，當(dāng)時微博和貼吧等社

本文通過分析排超聯(lián)賽期間“我愛女排”微信公眾號的文章推送、標(biāo)題、內(nèi)容主題、敘述主體、留言評論等內(nèi)容生產(chǎn)要素，肯定了其用戶定位和內(nèi)容定位的正確性和獨特性，并得出公眾號體育傳播與內(nèi)容生產(chǎn)的特色、不足和建議。垂直類資訊信息是“我愛女排”公眾號的主要內(nèi)容，除著力提供新鮮的女排賽事資訊

近十年來，中國影視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，影視工業(yè)體系也在不斷的完善。對于工業(yè)鏈條中的人才缺口需求巨大。在這個大的背景下，國內(nèi)影視傳媒高等教育也進入了高速發(fā)展的時期，有近百所大學(xué)都開設(shè)了“影視”，“傳媒”或“傳播”的院系和相關(guān)專業(yè)，比較前幾年只有北京電影學(xué)院和中國傳媒大學(xué)兩家獨大的局面

情感因素一直伴隨著大眾傳媒的發(fā)展，從早期的情感電臺，情感類電視節(jié)目，情感博客，再到如今的情感類自媒體。情感類自媒體緊緊圍繞用戶的“情感”展開，滿足用戶的情感需求，解決用戶的情感問題。與其他類型的自媒體相比，情感類自媒體更容易走進用戶的內(nèi)心，反過來，用戶的思想情感也更容易受其影