以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興

深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興之間的本質(zhì)聯(lián)系，不僅是鄉(xiāng)村文化振興的核心議題，也是鄉(xiāng)村生態(tài)文明構(gòu)建、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及物質(zhì)文明建設(shè)的必然需求。這一過(guò)程不僅旨在恢復(fù)鄉(xiāng)村的外在風(fēng)貌，更在于重塑其內(nèi)在靈魂，使之成為文化自信與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的生動(dòng)范例。

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯

1.1 價(jià)值邏輯

在新時(shí)代的背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的躍升，更是文化自信與文化繁榮的集中展現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的命脈，其在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值邏輯顯得尤為深刻和多元。

首先，鄉(xiāng)村振興的核心在于人，即提升鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量和幸福感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的和諧共生、勤儉持家、尊老愛(ài)幼等價(jià)值觀，正是鄉(xiāng)村居民內(nèi)心深處的向往與追求。將這些文化精髓融入鄉(xiāng)村日常生活，意味著從人的精神需求出發(fā)，通過(guò)教育引導(dǎo)、文化活動(dòng)等形式，讓鄉(xiāng)村居民在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。這不僅有助于緩解鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，還能有效縮小城鄉(xiāng)文化生活的差異，讓鄉(xiāng)村居民感受到與城市居民同等的文化尊重和享受，從而更加積極地投入到鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的融入，不應(yīng)是簡(jiǎn)單的復(fù)古或模仿，而是一種基于現(xiàn)實(shí)需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村居民作為傳統(tǒng)文化的直接繼承者和實(shí)踐者，他們?cè)谶@一過(guò)程中既是受益者也是創(chuàng)造者。這意味著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村居民的積極性和創(chuàng)造力，讓他們?cè)诒Ｗo(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，探索與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的新表現(xiàn)形式和傳播方式。例如，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、手工藝品電商、農(nóng)村文化節(jié)慶等，不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟了新路徑。

1.2 文化邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深度融合，不僅是一項(xiàng)文化工程，更是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的重要舉措。其文化邏輯，深植于提升鄉(xiāng)村居民人文素養(yǎng)、塑造鄉(xiāng)風(fēng)文明、增強(qiáng)文化自信的多重維度，展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。

第一，在鄉(xiāng)村振興的宏偉圖景中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演著“文化育人”和“以德樹(shù)人”的關(guān)鍵角色。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍華夏大地，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)歷前所未有的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村居民對(duì)精神文化的需求日益增長(zhǎng)，為傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的復(fù)興鋪墊了肥沃的土壤。新時(shí)代下，鄉(xiāng)村居民不再僅僅是傳統(tǒng)文化的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)參與者、傳承者乃至創(chuàng)新者。他們通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，充實(shí)精神世界，完善家庭生活品質(zhì)。

第二，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展成為文化自信的重要來(lái)源。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，文化自信的提升不僅僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感上，更體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋和創(chuàng)新應(yīng)用中。通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)、傳承民間藝術(shù)、保護(hù)歷史遺跡等方式，不僅讓鄉(xiāng)村居民在文化體驗(yàn)中獲得身份認(rèn)同和情感共鳴，更激發(fā)了他們參與文化傳承與創(chuàng)新的積極性，形成了文化自信的良性循環(huán)。這種自信，促使鄉(xiāng)村居民在面對(duì)外來(lái)文化和現(xiàn)代流行文化的沖擊時(shí)，能夠保持開(kāi)放包容的心態(tài)，既吸收有益的外來(lái)元素，又堅(jiān)守本土文化的根與魂，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮與創(chuàng)新。

第三，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是滋養(yǎng)這一靈魂的不竭源泉。通過(guò)深入挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德、禮儀規(guī)范、家風(fēng)家訓(xùn)等內(nèi)容，不僅可以塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣，還能引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在具體的實(shí)踐中，可以通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、民間故事講述、鄉(xiāng)土文化教育等活動(dòng)，讓鄉(xiāng)村居民在參與中感受文化的魅力，自覺(jué)成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)者和維護(hù)者。此外，通過(guò)打造特色文化村、鄉(xiāng)村文化館等文化陣地，不僅豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也為傳承和創(chuàng)新提供了平臺(tái)，使鄉(xiāng)村文化發(fā)展更加鮮活有力。

1.3 生態(tài)邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的瑰寶，其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的生態(tài)邏輯，不僅是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的深刻詮釋，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興、促進(jìn)生態(tài)、文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。這一邏輯框架下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與應(yīng)用，展現(xiàn)出多維度的生態(tài)智慧與實(shí)踐策略，為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)注入了新的活力與可能性。

首先，在鄉(xiāng)村振興的藍(lán)圖中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的生態(tài)智慧，為鄉(xiāng)村宜居環(huán)境的營(yíng)造提供了理論與實(shí)踐的雙重支撐。傳統(tǒng)文化中的“天人合一”哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，這一理念滲透到鄉(xiāng)村的每一寸土地和人們的日常生活中。從微觀層面看，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用，無(wú)不體現(xiàn)出對(duì)自然的尊重和對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承。在宏觀層面，生態(tài)農(nóng)業(yè)的布局、綠色產(chǎn)業(yè)的培育、傳統(tǒng)村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，無(wú)不是在傳統(tǒng)文化指引下，尋求自然生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)。

其次，面對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中可能出現(xiàn)的環(huán)境壓力和文化同質(zhì)化問(wèn)題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴的解決方案。通過(guò)挖掘和傳承農(nóng)耕文明中的生態(tài)智慧，如循環(huán)農(nóng)業(yè)、節(jié)氣耕作等，可以在不破壞自然的前提下實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德規(guī)范和審美意識(shí)，能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民樹(shù)立正確的生態(tài)倫理觀，避免盲目追求短期利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)安全。

再者，鄉(xiāng)村振興不僅僅是物質(zhì)條件的改善，更是精神世界的豐富與升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧與道德觀念，對(duì)于提升鄉(xiāng)村居民的生態(tài)文明意識(shí)和精神文明水平具有不可替代的作用。通過(guò)教育普及、文化活動(dòng)等形式，將生態(tài)保護(hù)的理念融入鄉(xiāng)村居民的日常生活中，不僅能夠激發(fā)他們保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感和使命感，還能促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的凈化與提升。

2. 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

2.1 發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘與傳承，首先是對(duì)歷史的深刻尊重和珍惜。這包括但不限于歷史悠久的鄉(xiāng)土建筑、豐富多彩的民間藝術(shù)、世代相傳的手工藝、寓意深遠(yuǎn)的節(jié)日慶典，以及那些口耳相傳的故事與傳說(shuō)。它們不僅構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化景觀，更是鄉(xiāng)村居民身份認(rèn)同與文化自信的源泉。保護(hù)好這些看得見(jiàn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)活化那些看不見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如方言、習(xí)俗、鄉(xiāng)規(guī)民約等，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化傳承的首要任務(wù)。通過(guò)建立文化檔案、開(kāi)展田野調(diào)查、支持民間藝人等方式，不僅能夠保存這些珍貴的文化遺產(chǎn)，還能激發(fā)村民的文化自豪感，促進(jìn)文化資源的活態(tài)傳承。

其次，在傳承中創(chuàng)新，是激活鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的關(guān)鍵。深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是為了守護(hù)歷史，更是為了在新時(shí)代背景下賦予其新的生命力。例如，儒家的仁愛(ài)思想、道家的自然和諧觀、墨家的兼愛(ài)非攻等，這些思想在今天仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)猷l(xiāng)村治理、人際關(guān)系、環(huán)境保護(hù)等方面提供智慧與靈感。同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代視角重新解讀這些傳統(tǒng)文化資源，可以創(chuàng)造與現(xiàn)代生活緊密相連的新文化產(chǎn)品和服務(wù)，如結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村手工藝品、融合傳統(tǒng)元素的鄉(xiāng)村旅游業(yè)等，這不僅能夠?yàn)猷l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，還能促進(jìn)文化的對(duì)外交流，提升鄉(xiāng)村的國(guó)際影響力。

2.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶

一是拓展傳承載體。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是移動(dòng)媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)文化的傳播方式正經(jīng)歷著前所未有的變革。正如柯馬丁在《儀式中國(guó)》中所言，傳統(tǒng)文化的持續(xù)影響已無(wú)法脫離新媒介的助力。這意味著，我們需要積極探索和利用新興技術(shù)，如社交媒體、直播、短視頻平臺(tái)等，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體。通過(guò)這些平臺(tái)，傳統(tǒng)文化可以以更加生動(dòng)、直觀、互動(dòng)的方式呈現(xiàn)給公眾，使得歷史的厚重與時(shí)代的輕盈巧妙結(jié)合。例如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重現(xiàn)古代生活場(chǎng)景，或通過(guò)在線直播讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人直接與觀眾互動(dòng)，這些創(chuàng)新手段極大地拓寬了傳統(tǒng)文化的受眾范圍，使之更易于被現(xiàn)代人接受和喜愛(ài)，同時(shí)也為鄉(xiāng)村文化資源的宣傳與推廣開(kāi)辟了新天地。

二是形式創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的傳承，不能僅僅停留于形式的模仿和表面的展示，而應(yīng)深入挖掘其精神內(nèi)涵，并與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，讓其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。近年來(lái)，一系列文化創(chuàng)新案例的成功，如《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等紀(jì)錄片的熱播，以及云端博物館的興起，無(wú)不證明了這一點(diǎn)。這些創(chuàng)新不僅讓傳統(tǒng)文化以更親民、更有趣的形式呈現(xiàn)，更重要的是，它們讓傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代人的思想情感產(chǎn)生了共鳴。例如，故宮博物院通過(guò)開(kāi)發(fā)一系列富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“朕知道了”膠帶、故宮口紅等，成功吸引了年輕群體的關(guān)注，使傳統(tǒng)文化不再是遙不可及的古董，而是融入日常生活，成為時(shí)尚的一部分。

三是融入社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，最終要落腳于社會(huì)實(shí)踐，服務(wù)于人民生活，才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、手工藝產(chǎn)業(yè)等相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化底蘊(yùn)又符合市場(chǎng)需求的新業(yè)態(tài)。例如，通過(guò)開(kāi)發(fā)農(nóng)耕文化體驗(yàn)園、傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)工坊等，不僅傳承了傳統(tǒng)技藝，還帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。同時(shí)，鼓勵(lì)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等文化工作者深入鄉(xiāng)村，與村民合作，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)造出既有地方特色又符合現(xiàn)代審美的新產(chǎn)品，如特色民宿、鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)等，這樣的實(shí)踐不僅豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

2.3 加大政府扶持力度

一是加強(qiáng)政策保障。政府在鄉(xiāng)村振興中的角色舉足輕重，是推動(dòng)文化建設(shè)、保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)力量。首要任務(wù)是加強(qiáng)政策保障，制定并實(shí)施一系列旨在扶持鄉(xiāng)村文化發(fā)展的政策措施，為鄉(xiāng)村精神文化的繁榮構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。這包括但不限于設(shè)立專項(xiàng)基金支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，以及對(duì)鄉(xiāng)村文化設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)給予政策傾斜。政府的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在引導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)行為，確保傳統(tǒng)文化資源的合理開(kāi)發(fā)利用，避免過(guò)度商業(yè)化帶來(lái)的文化異化。

二是動(dòng)員全社會(huì)力量。鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)絕非政府單打獨(dú)斗所能完成，它需要全社會(huì)的共同參與。政府應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，構(gòu)建政府、社會(huì)、市場(chǎng)三者協(xié)同發(fā)力的格局，形成傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大合力。這包括鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)人等社會(huì)力量通過(guò)投資、捐贈(zèng)、志愿服務(wù)等形式，參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)。通過(guò)搭建平臺(tái)，舉辦各類文化節(jié)慶、藝術(shù)展覽、文化論壇等活動(dòng)，增強(qiáng)公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知和參與度，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與鄉(xiāng)村文化振興的良好氛圍。

三是加大財(cái)政扶持力度。政府應(yīng)結(jié)合各地區(qū)實(shí)際情況，科學(xué)規(guī)劃，設(shè)立專項(xiàng)基金，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目的資金投入，特別是針對(duì)那些具有重要?dú)v史文化價(jià)值但經(jīng)濟(jì)回報(bào)周期較長(zhǎng)的項(xiàng)目，更要給予持續(xù)穩(wěn)定的財(cái)政支持。此外，應(yīng)創(chuàng)新金融支持方式，比如設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、提供低息貸款、稅收減免等優(yōu)惠政策，吸引私人資本和民間資本進(jìn)入鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域，形成政府資金與社會(huì)資本互補(bǔ)的多元融資體系，為鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)提供充足的資金保障。

2.4 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍建設(shè)

鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)，首先應(yīng)著眼于本土，挖掘和激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部的潛能。鄉(xiāng)村擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化資源，這為本土人才的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如微信公眾號(hào)、慕課平臺(tái)等，開(kāi)展線上線下相結(jié)合的培訓(xùn)課程，課程內(nèi)容應(yīng)緊貼鄉(xiāng)村實(shí)際，涵蓋農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝、鄉(xiāng)村治理等多個(gè)方面，旨在提升村民的文化素養(yǎng)和技能水平，同時(shí)激發(fā)他們對(duì)本土文化的自豪感和保護(hù)意識(shí)。社區(qū)層面，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化故事會(huì)、技藝展示、節(jié)慶活動(dòng)等，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化生活，也潛移默化地提升了村民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣，為鄉(xiāng)村文化傳承播下了種子。

鄉(xiāng)村振興呼喚專業(yè)人才的加入，特別是文化、科技、管理等領(lǐng)域的高端人才。政府應(yīng)制定優(yōu)惠政策，如提供創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金、稅收減免、住房補(bǔ)貼等，吸引外來(lái)人才扎根鄉(xiāng)村，特別是鼓勵(lì)在外成功人士、大學(xué)畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用他們的知識(shí)、技術(shù)和視野，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新鮮血液。同時(shí)，建立健全人才激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)設(shè)立“鄉(xiāng)村文化之星”、“鄉(xiāng)村創(chuàng)新人才獎(jiǎng)”等榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，定期評(píng)選表彰，提高鄉(xiāng)村人才的社會(huì)地位和職業(yè)榮譽(yù)感。此外，改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境和公共服務(wù)設(shè)施，如建設(shè)鄉(xiāng)村圖書(shū)館、文化中心，優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生、教育條件，縮小城鄉(xiāng)差距，為人才提供良好的工作和生活環(huán)境，讓鄉(xiāng)村成為人才愿意來(lái)、留得住、能發(fā)展的熱土。

3. 結(jié)束語(yǔ)

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興，就是要在尊重地域特色與民俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，挖掘鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化基因。通過(guò)整理、保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展這些文化資源，不僅能夠提升鄉(xiāng)村的文化自信，還能為鄉(xiāng)村帶來(lái)獨(dú)特的文化魅力，吸引更多的關(guān)注與投入，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意等新興業(yè)態(tài)的發(fā)展。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html