中醫(yī)藥文化核心價值及其外宣策略研究
一、引言
中醫(yī)藥學是中華民族的偉大創(chuàng)造,是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙,為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻,對世界文明進步產生了積極影響。隨著經濟全球化的加速,中醫(yī)藥技術的應用目前也已經遍布世界各地。中醫(yī)藥學不僅兼具天人合一的生命理念特色、象思維的認知思維特色、道法自然的治療調理特色,而且還表現(xiàn)出將復雜問題簡單化的理論優(yōu)勢、以不變應萬變的思維優(yōu)勢、以人為中心的治療優(yōu)勢和防患于未然的養(yǎng)生優(yōu)勢。在這樣的治療理念下,中醫(yī)文化的哲學、人文、倫理等核心價值本質上得到了升華。深入研究這些價值觀,可以幫助世界更深入地了解中醫(yī)文化的魅力。它不僅體現(xiàn)了人類對生命健康和疾病的認識,更體現(xiàn)了對自然、宇宙的敬畏和理解。同時,中醫(yī)藥學作為中華文明的瑰寶和鑰匙,其代表意義和傳導功能不斷彰顯,引導著人們增強對民族和文化的自信。此外,隨著中國綜合國力的不斷提高,政府也在大力推廣中醫(yī)藥文化,但也面臨著一些困難,如外宣方式單一、文化認同不強等因素制約了中醫(yī)藥國際化進程。近年來,在黨和政府的高度重視下,中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展取得顯著成績。同時,中醫(yī)藥文化也作為中華文明瑰寶和鑰匙的代表意義和傳導功能不斷彰顯,成為引導群眾增強民族自信與文化自信的重要支撐。
二、中醫(yī)藥文化核心價值的挖掘
中醫(yī)藥文化的核心價值是一個相對復雜的系統(tǒng),涉及多個層面,包括社會、人文、政治、道德、教育等內容。它既是一個獨立完整的個體,又是整個醫(yī)學領域的一小部分。對中醫(yī)文化價值的研究需要多角度的分析,對其內在的實用價值進行全面的研究。當然,研究中醫(yī)文化的核心價值不僅僅是讓中醫(yī)工作者和普通大眾了解中醫(yī)文化,更重要的是為中醫(yī)文化走向世界提供堅實的理論基礎。
(一)中醫(yī)藥文化中的哲學價值
中醫(yī)文化的核心價值來源于中華文明的中和理念,這是中國傳統(tǒng)哲學的精髓。哲學的本質在于探尋世界和現(xiàn)象的本質,形成了具有高度概括性的世界觀和方法論,并成為一切學科的基礎。中醫(yī)學蘊含著豐富的哲學內涵,能為中醫(yī)學的科學研究和發(fā)展提供理論支持。例如,太極思想的恒動整體觀和“萬物負陰而抱陽”的哲學思維,都能闡釋中醫(yī)學的整體觀和平和論。中醫(yī)運用陰陽理論來解釋人體的生理功能和病理變化,并指導疾病的診斷和治療。五行學說則源于對木、火、土、金、水五種物質屬性的認知和抽象推演,以五行的生克制化、勝復乘侮來對應人體的臟腑功能和內在聯(lián)系,闡釋了中醫(yī)氣機升降的圓運動及五臟一體觀的緊密聯(lián)系。氣一元論則由氣的屬性概括出人體氣機、氣化的生命運動本質以及能量物質相互轉化的狀態(tài)。此外,中醫(yī)和道教的思想都注重欲望的缺失,身心的放松,中醫(yī)和佛教的關系是醫(yī)生可以幫助世界,佛教有很強的社會責任感。哲學上的辯證思想體現(xiàn)在中醫(yī)身上,即藥用相輔相成,相得益彰。這些都是哲學思想在中醫(yī)學的體現(xiàn)和映射,體現(xiàn)出中醫(yī)的文化內涵與中國哲學思維內涵的共通之處。
(二)中醫(yī)藥文化中的生命價值
人的價值是人在長期的生產生活中逐漸形成的自我意識和道德標準的價值。中共中央在《中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出,各級有關部門要大力發(fā)展中醫(yī)藥文化,倡導中醫(yī)藥文化精神,做好中醫(yī)藥文化建設和傳承工作。由于生命科學在中醫(yī)文化中的深刻價值,它能體現(xiàn)以人為本的生命科學的精神內涵。中醫(yī)文化經過幾千年的歷史積淀,形成了獨特的中醫(yī)治療體系和養(yǎng)生知識。在對人生的探索中,這些具體的理論知識抽象出“天人合一”、“不以人為本”等以人生價值為基礎的思想。這些思想從中醫(yī)內容的角度深刻地回答了人與自然、人與社會、人與自然的問題。人生的聯(lián)系強調醫(yī)生要有“仁德”才能實現(xiàn)自我價值。例如,《黃帝內經》就是一部以生活為主題的百科全書。
(三)中醫(yī)藥文化中的倫理價值
中醫(yī)文化也蘊含著深刻的倫理價值。倫理價值主要是體現(xiàn)在對真善美的追求上。中醫(yī)治療講究醫(yī)與病,講究身心健康。一般來說,公眾用一些明顯的詞來評價醫(yī)生。例如,有“仁慈的醫(yī)生”和“好醫(yī)生”。這些話充分表達了中醫(yī)思想對“善”的追求,同時,在中醫(yī)文化中,醫(yī)生實際上是從患者的角度來回答患者的疑問和困惑,不僅告訴他們,而且告訴他們?yōu)槭裁矗@體現(xiàn)了對“真”的追求。. 此外,中醫(yī)文化在一定程度上也可以被稱為藝術,藝術必須有它的美。因此,中醫(yī)文化也是美麗的。一是體現(xiàn)在醫(yī)生的品行之美,這只能體現(xiàn)在中醫(yī)治療上;其次,體現(xiàn)在病人的美上?;颊咂沸卸苏筢t(yī)問藥,行為規(guī)范。因此,中醫(yī)之美不僅要體現(xiàn)人文關懷,更要體現(xiàn)倫理道德價值之美。
三、中醫(yī)藥文化外宣面臨的問題和挑戰(zhàn)
中醫(yī)藥作為中國獨特的醫(yī)療資源,對于塑造海外國家形象具有不可替代的價值。同時,中醫(yī)藥文化推廣在促進中外人文交流、增進民心相通等方面也具有積極的作用。然而,中醫(yī)藥文化外宣的實踐過程中,仍面臨多維度的問題與挑戰(zhàn)。
(一)翻譯困境
中醫(yī)藥外宣必須要面對語言與文化的巨大差異,精準恰當?shù)姆g則是克服差異的重要環(huán)節(jié)。由于中醫(yī)藥表達中很多內容含義深奧、語境復雜,如中醫(yī)藥學的理論基礎—氣化論,生命因氣而化中醫(yī)藥學對疾病病因與發(fā)病的認識—正邪論,中醫(yī)藥學對人體生理、病理生理的認識—藏象論等,這些概念的翻譯轉化具有相當大的難度,使得中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的規(guī)范。此外,盡管已有各種版本的中醫(yī)名著譯著,但翻譯質量卻參差不齊。翻譯水平的高低直接關系到中醫(yī)古籍、中醫(yī)學術成果對外傳播的質量與效果。由于中醫(yī)翻譯所面臨的困境,中醫(yī)藥文化國際傳播的進程受到了制約。因此,提高中醫(yī)翻譯水平、建立統(tǒng)一的翻譯規(guī)范已成為中醫(yī)藥國際傳播亟待解決的問題。
(二)外宣模式單一
目前,中醫(yī)藥文化的外宣主要以政府為主導,這體現(xiàn)了中國政府繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動中醫(yī)藥文化走向世界的高度見識和堅定決心。但外宣過程中如果缺乏民間參與,則會降低中醫(yī)藥文化的多樣性及其說服力。尤其是在經濟和信息全球化過程中涌現(xiàn)出的各類醫(yī)療學術機構、中醫(yī)藥跨國企業(yè)、媒體甚至是自媒體等民間力量,也利用其特有優(yōu)勢,開始在中醫(yī)藥文化外宣中嶄露頭角。但其參與規(guī)模依然有限,未能形成協(xié)同創(chuàng)新的傳播模式及機制。
外宣形式及內容上,目前也以權威性、專業(yè)性傳播為主。主要以學術交流研討、教育培訓、博覽會為載體,進行與診斷治療、養(yǎng)生保健知識和相關技術操作等醫(yī)學屬性的宣傳。而這些形式與內容與國外普通民眾生活相距較遠,不便于民眾了解和認識中醫(yī)藥文化,無法形成文化認同,難以產生持續(xù)有效的外宣效果。
(三)外宣人才缺乏
能否培養(yǎng)出一支跨學科、復合型的高素質人才隊伍,是中醫(yī)藥文化國際傳播工作取得怎樣成效的關鍵。所謂高素質的復合型,是指中醫(yī)文化國際傳播人才,既通曉中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化,又通曉多國語言,既通曉各國國情民風,又通曉跨文化交流的特點。然而,目前制約中醫(yī)藥文化國際傳播的重要因素越來越多,這種跨學科、復合型人才數(shù)量有限、素質不高。目前,中醫(yī)藥文化國際傳播人才的培養(yǎng)主要集中在中醫(yī)藥院校,但大部分中醫(yī)藥院校對學生的培養(yǎng)重點依然在專業(yè)理論和診療技能上,對中醫(yī)藥文化及其在國內外的傳播與發(fā)揚重視不夠,對世界政治經濟與國際關系的把握能力、跨文化交際能力的方面的內容較少涉及。高質量人才的缺乏,限制了中醫(yī)藥文化外宣的推進和發(fā)展。
四、中醫(yī)藥文化的外宣策略
在全球化背景下,中西方文化的聯(lián)系日益緊密。中醫(yī)藥文化的海外傳播不僅可以彌補西醫(yī)治療的局限性,而且可以更好地繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化。疾病沒有國界。世界各國經常面臨難以解決的新疾病。在大多數(shù)情況下,這些問題將上升到全球性問題的程度。中國需要積極建立與海外國家的合作關系,利用現(xiàn)有資源加強與海外國家的關系,接觸并共同為人類的生命和健康保駕護航。
(一)深入挖掘中醫(yī)藥文化內涵
中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,歷史底蘊深厚,內涵豐富。只有從根本上了解中醫(yī)藥文化,探索其核心價值與文化外沿,才能將其更好地對中醫(yī)藥文化進行推廣傳播。深入挖掘中醫(yī)藥文化的內涵,需要從醫(yī)學、歷史、哲學等多個角度進行探究。
首先,中醫(yī)藥在疾病預防、養(yǎng)生保健、康復治療等方面具有顯著優(yōu)勢,尤其在慢性病防治和老年保健方面具有顯著特色,通過研究和推廣中醫(yī)藥的應用,滿足人民群眾的健康需求是中醫(yī)藥文化得以向外推廣的基礎,才能作為醫(yī)學本身為全球衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻。其次,中醫(yī)藥文化的哲學思想是其獨特之處,它強調整體觀念和辨證論治,注重人體內部機能的平衡和自然環(huán)境的和諧,這種哲學思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念,為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和方法。因此,注重對中醫(yī)藥的哲學思想研究可以更好地理解中醫(yī)的治療方法和理論體系,并探索其與中華傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系,將中醫(yī)藥文化外宣建立在以中華文化推廣基礎之上,增強文化自信。
(二)依托信息技術傳播中醫(yī)藥文化
在信息技術不斷發(fā)展的今天,中醫(yī)藥文化在海外傳播的方式可以充分利用信息技術更加廣泛高效地傳播到海外,讓更多人了解和認識這一獨特的文化寶藏。通過建立專業(yè)的中醫(yī)藥文化網站、社交媒體賬號等,向全球受眾提供豐富多樣的中醫(yī)藥文化信息,包括知識、故事、養(yǎng)生方法、中藥方劑等。同時,通過在線教育和遠程醫(yī)療等方式,我們還可以為海外患者提供方便快捷的中醫(yī)醫(yī)療服務。利用人工智能技術推廣中醫(yī)藥文化,可以更加精準地向用戶推薦相關的中醫(yī)藥文化知識和產品。人工智能技術可以通過對用戶行為和需求的深度分析,為用戶提供個性化的學習資源和健康服務。同時還可以通過對用戶反饋和評價的分析,優(yōu)化中醫(yī)藥文化傳播策略,提高傳播效果和質量。
總之,通過信息技術的巧妙運用,可以突破傳統(tǒng)單一的中醫(yī)藥文化外宣模式,讓更多的機構、個人參與到中醫(yī)藥文化外宣當中,推動中醫(yī)藥文化的國際化發(fā)展。
(二)豐富對外教育交流形式
首先,繼續(xù)鼓勵國內中醫(yī)醫(yī)院在海外建立中醫(yī)孔子學院。在確保中醫(yī)藥技術傳播的同時,要努力提升中醫(yī)藥文化核心價值傳播的有效性,并對中醫(yī)教師在中國的教學水平有更嚴格的素質控制,同時還要具備跨文化交際的基本能力,為中醫(yī)藥文化的傳播和傳播奠定堅實的基礎。.
二是擴大中國醫(yī)學院校留學生規(guī)模,提高來華留學人才質量。從目前的發(fā)展情況看,中醫(yī)專業(yè)學生的數(shù)量在逐年增加;越來越多來自歐美等地區(qū)的中青年學子加入到中國留學的行列。因此,我國可以完善招生推廣網站,加大政府投入,拓展國內高等院校的留學市場。
(三)創(chuàng)新中醫(yī)文化特色品牌
中醫(yī)藥文化要對外傳播,也要立足自身優(yōu)勢,創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的特色品牌。此外,中西醫(yī)學文化也有各自的特殊性。在文化融合的今天,只有不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的特色,減少非文化因素的干擾,才能加快中醫(yī)藥文化在海外的傳播??梢源蛟熘嗅t(yī)文化旅游產業(yè),如開發(fā)安徽華拓故居,建設中醫(yī)文化生態(tài)園,醫(yī)院可設置養(yǎng)生區(qū)、觀光區(qū)、人體穴位功能體驗區(qū)等中醫(yī)各欄目,將中醫(yī)文化融入旅游景點的各個環(huán)節(jié),更好地吸引國外游客的眼球。從而搭建一個中醫(yī)文化對外傳播的新平臺??梢源蛟熘嗅t(yī)文化旅游產業(yè),如開發(fā)安徽華拓故居,建設中醫(yī)文化生態(tài)園,醫(yī)院可設置養(yǎng)生區(qū)、觀光區(qū)、人體穴位功能體驗區(qū)等中醫(yī)各欄目,將中醫(yī)文化融入旅游景點的各個環(huán)節(jié),更好地吸引國外游客的眼球。從而搭建一個中醫(yī)文化對外傳播的新平臺。
五、結論
中醫(yī)文化在中華民族的歷史上可以延續(xù)數(shù)千年。原因在于中醫(yī)文化中蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如中藥典籍中的藥材從幾百種增加到幾千種甚至上萬種,為人們的身心健康提供了多重保障。由此可見,中醫(yī)文化博大精深。雖然它的理論知識在不斷更新,內容方法在不斷變化,但它所體現(xiàn)的核心價值卻始終是新的,并貫徹于中醫(yī)治療的各個方面。中醫(yī)藥文化的外宣發(fā)展需要從多方面進行綜合推進。通過深入挖掘中醫(yī)藥文化的內涵,依托信息技術傳播中醫(yī)藥文化,豐富對外教育交流形式以及創(chuàng)新中醫(yī)文化特色品牌等措施,可以進一步推動中醫(yī)藥文化在全球范圍內的傳播和發(fā)展。在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時,也可以為世界各國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻,實現(xiàn)共贏和共享。
本文來源:《文化產業(yè)》http://00559.cn/w/wy/32640.html
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