淺析馬克思主義經(jīng)典著作的魅力所在

卡爾·馬克思和費(fèi)里德里西·恩格斯于1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義誕生的標(biāo)志、共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文件。文章借助對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》的理解與認(rèn)識(shí)，闡述馬克思主義經(jīng)典著作在語言結(jié)構(gòu)、功能作用及傳承發(fā)展等方面的魅力所在，以揭示經(jīng)典永流傳的道理。

一、通俗而不晦澀、樸素而不繁雜

經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性，能夠經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰且被廣泛流傳的作品或著作。一般而言，經(jīng)典巨作給人的直觀感受是篇幅浩大、結(jié)構(gòu)繁雜、晦澀難懂，但馬克思、恩格斯的標(biāo)志性著作《共產(chǎn)黨宣言》卻獨(dú)樹一幟。

（一）語言生動(dòng)，通俗有引力

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！薄坝撵`”這樣接地氣的詞用在這種革命綱領(lǐng)性文件中，像偵探小說一樣，能在很大程度上激發(fā)人們閱讀的興趣和探究的欲望。

“德國的社會(huì)主義者給自己的那幾條干癟的‘永恒真理’披上一件用思辨的、蛛絲織成的、繡滿華麗辭藻的花朵和浸透甜情蜜意的甘露的外衣，這件光彩奪目的外衣只是使他們的貨物在這些顧客中間增加銷路罷了?！薄袄C滿華麗辭藻”“浸透甜情蜜意”這些充滿生活氣息的詞語，用在革命宣言中通俗易懂，一看便知是為了解放一切窮苦大眾。

《共產(chǎn)黨宣言》中類似這樣既通俗易懂、又生動(dòng)接地氣的用語不時(shí)出現(xiàn)，其來源于真實(shí)生活，也成功指引了廣大無產(chǎn)者的革命斗爭。

（二）結(jié)構(gòu)清晰，簡單有邏輯

除了七篇不同語言版的序言外，《共產(chǎn)黨宣言》正文部分分為：引文、第一章資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、第二章無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、第三章社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、第四章共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。

清晰簡單的結(jié)構(gòu)卻邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析其產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了其階級(jí)實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

由上述可見，經(jīng)典并非都要巨著鴻篇，它也可以清晰簡單；經(jīng)典并非都要字字珠璣，它也可以市井俗語。革命宣言并非皆要鏗鏘有力，有時(shí)也可惟妙惟肖；政治作品并非全需義正詞嚴(yán)，有時(shí)也可趣味盎然。這就是馬克思主義經(jīng)典著作的魅力：通俗而不晦澀、樸素而不繁雜。

二、揭示客觀真理、蘊(yùn)含主觀動(dòng)能

（一）揭示客觀真理

《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的主要內(nèi)容包括五個(gè)要點(diǎn)：第一，兩個(gè)必然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭日益尖銳，結(jié)果導(dǎo)致資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。第二，階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)革命。一切社會(huì)階級(jí)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，無產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是真正的革命階級(jí)，是舊社會(huì)的埋葬者和未來社會(huì)的創(chuàng)造者。第三，工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的道路，通過無產(chǎn)階級(jí)革命建立無產(chǎn)階級(jí)專政，經(jīng)過社會(huì)充分發(fā)展而走向共產(chǎn)主義。第四，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。無產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行革命過程中，首先必須建立和組織自己的政黨,以此組織革命運(yùn)動(dòng)。第五，無產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)，是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

（二）蘊(yùn)含主觀動(dòng)能

《共產(chǎn)黨宣言》揭示的是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的普遍真理，這些客觀真理蘊(yùn)含著人類主觀的動(dòng)能，充滿著正義的力量、斗爭的力量、革命的力量和發(fā)展的力量。170多年過去了，回首來時(shí)路，歷史證明馬克思是對(duì)的。真理所包含的思想精髓永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，真理所孕育的斗爭勇氣永遠(yuǎn)激勵(lì)著革命者不斷向前。人類社會(huì)的發(fā)展史表明：人類的進(jìn)化與文明同社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步一樣，都既需要遵循客觀規(guī)律（即真理）的指引，更需要挖掘潛能、發(fā)揮主觀動(dòng)能。馬克思主義經(jīng)典著作的魅力恰恰在于：揭示客觀真理、蘊(yùn)含主觀動(dòng)能。

三、偉大源于堅(jiān)守、創(chuàng)新孕育發(fā)展

（一）經(jīng)典需要堅(jiān)守

馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖，是馬克思主義政黨的締造者，是無產(chǎn)階級(jí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。不僅如此，馬克思還是德國偉大的政治家、思想哲學(xué)家、民生經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家，其主要著作除《共產(chǎn)黨宣言》外，還有《資本論》等。

偉人之所以偉大，概皆在于他有著與常人不一樣的堅(jiān)韌與執(zhí)著，遇到困難、挫折與失敗時(shí)仍能咬牙堅(jiān)持。1842年，針對(duì)所謂的“林木盜竊問題”，馬克思為維護(hù)農(nóng)民的利益，在《萊茵報(bào)》上寫了一系列文章嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的做法，為此，《萊茵報(bào)》被查封，馬克思辭去主編職務(wù)；1843年，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表批評(píng)俄國沙皇的文章，引發(fā)俄國沙皇尼古拉一世的不滿，遭沙皇抗議，普魯士國王撤銷發(fā)行許可，查禁《萊茵報(bào)》，導(dǎo)致馬克思失業(yè)；1845年，馬克思參與編寫《前進(jìn)周刊》，對(duì)德國的專制主義進(jìn)行了尖銳的批評(píng)，普魯士政府非常不滿，在法國政府驅(qū)逐下，馬克思被迫來到比利時(shí)的布魯塞爾。面對(duì)顛沛流離的生活、貧困潦倒的日子，一貧如洗的馬克思在好友恩格斯的幫助下仍然堅(jiān)持從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和理論創(chuàng)作，成了偉大的革命家、思想上的富有者。

“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”……這些共產(chǎn)黨人的公開宣言反映出共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性、人民性、革命性、公開性等優(yōu)秀品質(zhì)，這些就是革命的制勝法寶，是中國共產(chǎn)黨人一直在堅(jiān)守的寶貴財(cái)富。

（二）經(jīng)典需要傳承

傳承需要在科學(xué)堅(jiān)守的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有發(fā)展，只有發(fā)展才能傳承。傳承馬克思主義經(jīng)典，最有力的體現(xiàn)就是馬克思主義中國化。

堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不動(dòng)搖，不懼風(fēng)云，咬定青山不放松，百折不撓，矢志不渝；以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民生等各方面全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于馬克思主義基本原理，不但要繼承和堅(jiān)持，更要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，這才是馬克思主義經(jīng)典著作的魅力所在。

四、結(jié)語

馬克思主義的魅力不僅在于它在階級(jí)斗爭的特定歷史時(shí)期，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的方向指引、方針指令和方法指導(dǎo)，還在于它在人類社會(huì)互聯(lián)互通發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)全球問題、地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)亂、貿(mào)易爭端、政治分歧等的根源認(rèn)識(shí)、根本立場(chǎng)和根治方案，更在于它在全球化的未來發(fā)展中對(duì)人與自然的共生共存、人與社會(huì)的和諧發(fā)展等的科學(xué)構(gòu)想、合理暢想和美好夢(mèng)想?？梢?，經(jīng)典有魅力，經(jīng)典永流傳。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://00559.cn/w/xf/26540.html