場域賦能三維協(xié)同：高校一站式學(xué)生社區(qū)育人新模式的實踐探索與理論啟示

摘  要：新時代高校育人工作面臨價值內(nèi)化、知識轉(zhuǎn)化與實踐深化的挑戰(zhàn)。東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)過兩年探索，構(gòu)建起了一站式學(xué)生社區(qū)育人新模式，該模式基于“場域賦能三維協(xié)同”理念。本文通過剖析該模式的理論與實踐路徑，結(jié)合典型案例闡釋其在三個場域中的協(xié)同機制。研究表明，該模式通過構(gòu)建三種機制，實現(xiàn)了育人工作的兩大轉(zhuǎn)變，為落實“三全育人”提供了可復(fù)制的實踐范式和理論參考。其核心啟示在于推動育人工作回歸學(xué)生的生活世界。

　　關(guān)鍵詞：場域賦能；三維協(xié)同；一站式學(xué)生社區(qū)

　　新時代高校育人的現(xiàn)實困境與范式變革

　　當(dāng)前，高校育人工作正在從傳統(tǒng)范式向現(xiàn)代范式轉(zhuǎn)型。在全球化與數(shù)字化的背景下，西方文化通過網(wǎng)絡(luò)等載體深度滲透，泛娛樂化等思潮進(jìn)一步?jīng)_擊大學(xué)生精神世界，市場逐利化導(dǎo)致部分學(xué)生價值取向功利化，一站式學(xué)生社區(qū)價值引領(lǐng)面臨多元挑戰(zhàn)[1]。傳統(tǒng)育人模式面臨三大突出困境：

　　☆價值引領(lǐng)“懸浮化”

　　思政教育若僅停留在口號宣傳層面，缺乏具體載體和情感共鳴，很容易導(dǎo)致價值引領(lǐng)流于表面，無法真正入腦入心。

　　☆知識傳授“脫域化”

　　?專業(yè)知識教學(xué)若僅局限于課堂和書本，脫離社會情境與現(xiàn)實問題，易導(dǎo)致知識與社會實踐脫節(jié)，使學(xué)生難以將理論轉(zhuǎn)化為解決實際問題的能力。

　　☆實踐養(yǎng)成“碎片化”

　　各類實踐活動若缺乏系統(tǒng)設(shè)計和長效機制，僅作為階段性任務(wù)存在，難以與價值引領(lǐng)、知識傳授深度融合，容易導(dǎo)致育人效果不佳。高校勞動教育存在認(rèn)識不足、載體單一等問題，一站式學(xué)生社區(qū)勞動教育尚未系統(tǒng)化[2]。教育部推一站式學(xué)生社區(qū)建設(shè)，旨在將育人力量下沉，但多數(shù)高校實踐停留在物理空間整合上，未觸及育人內(nèi)核重塑。

　　基于此，東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院積極探索出“場域賦能三維協(xié)同”的新模式，為育人工作扎根提供實踐樣本。

　　理論框架：“場域賦能三維協(xié)同”模型的構(gòu)建

　　☆核心概念界定

　　場域賦能：場域賦能理論強調(diào)教育實踐是“資本—慣習(xí)—場域”的三元互動。一站式學(xué)生社區(qū)作為教育微場域，需整合資源，為拔尖創(chuàng)新人才提供支撐[3]。本文將高校育人環(huán)境劃分為物理生活場域、虛擬網(wǎng)絡(luò)場域及社會實踐場域三個維度。

　　三維協(xié)同：三維是指育人工作的三個核心維度，包括價值引領(lǐng)、知識傳授和實踐養(yǎng)成。協(xié)同強調(diào)三者并非線性遞進(jìn)關(guān)系，而是相互滲透、相互滋養(yǎng)的整體，共同構(gòu)成育人工作的生命循環(huán)。

　　☆分析框架的內(nèi)在邏輯

　　本研究的核心論點在于：卓越的育人成效來源于三維與場域的精準(zhǔn)匹配與雙向賦能。這三個過程相互交織，形成一個自我強化的育人循環(huán)系統(tǒng)。

　　實踐探索：三維協(xié)同在多元場域中的實現(xiàn)路徑

　　東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院通過“革命后代話初心”紅色故事會，實現(xiàn)了理論宣傳從單向灌輸?shù)角楦泄缠Q的轉(zhuǎn)變。該學(xué)院通過邀請革命后代講述家族記憶，創(chuàng)造情感聯(lián)結(jié)。他們通過構(gòu)建儀式場域，如奏唱團歌、青春倡議和深情寄語等，營造充滿儀式感的環(huán)境。他們通過延伸實踐導(dǎo)向，組織紅色故事討論，引導(dǎo)學(xué)生制定行動清單，線上打造新媒體矩陣，線下美化物理空間[3]。

　　?東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院依托“綱紀(jì)四方”項目，將新質(zhì)生產(chǎn)力定義為以“可持續(xù)性、創(chuàng)新性、融合性”為核心特質(zhì)的育人框架——其中，可持續(xù)性錨定勞動教育的育人導(dǎo)向，創(chuàng)新性驅(qū)動勞動教育的實踐轉(zhuǎn)向，融合性則為勞動教育提供系統(tǒng)性保障，三者共同構(gòu)成一站式學(xué)生社區(qū)勞動教育的理論支撐體系[4]。

　　東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院打造的“愛苗行動”支教項目和校社聯(lián)動項目，通過構(gòu)建真實實踐場域，釋放多重育人效應(yīng)?！皭勖缧袆印痹谄痔m小學(xué)持續(xù)九年，對鄉(xiāng)村兒童進(jìn)行品格教育和視野開拓，對大學(xué)生志愿者則是理解國情和錘煉師德的課堂。校社聯(lián)動項目中，學(xué)生黨員為學(xué)生社區(qū)商戶制定營銷方案，提升學(xué)生社區(qū)商戶線上運營意愿，增強自身實踐能力。這些實踐表明，實踐與專業(yè)特長、社會需求相結(jié)合，能實現(xiàn)“服務(wù)社會”與“自我教育”的統(tǒng)一，培養(yǎng)社會責(zé)任感的關(guān)鍵在于扎實實踐和深刻情感體驗。

　　理論啟示：邁向“生活世界”的育人回歸

　　東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院的實踐探索不僅成果豐碩，還對高校育人工作產(chǎn)生深刻的理論啟示。

　　☆重新定義“網(wǎng)絡(luò)賦能”

　　調(diào)研顯示，學(xué)生對輔導(dǎo)員工作的總體滿意度較高，但大多數(shù)學(xué)生不太愿意或無所謂地參與“輔導(dǎo)員直播”。這表明“網(wǎng)絡(luò)賦能”的關(guān)鍵不在于技術(shù)形式，而在于是否符合育人本質(zhì)?！敖?jīng)華燕云”公眾號的成功在于其定位為“資源庫”和“連接器”，推送有價值的內(nèi)容。通過大數(shù)據(jù)分析學(xué)生興趣，實現(xiàn)個性化推送，優(yōu)化傳播方式，降低認(rèn)知門檻[5]。

　　☆重構(gòu)“大思政課”體系

　　東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院實踐為理解“大思政課”提供了新視角：“大思政課”本質(zhì)上是育人生態(tài)，而非具體課程?！案锩蟠挸跣摹笔莾r值引領(lǐng)，“每月故事匯”是專業(yè)育人，“愛苗行動”是實踐育人，學(xué)生社區(qū)是生活育人，這些共同構(gòu)成“大思政課”體系。

　　☆重塑高校育人理念

　　推進(jìn)高校一站式學(xué)生社區(qū)建設(shè)是落實立德樹人、開展“三全育人”的系統(tǒng)工程。七部門聯(lián)合印發(fā)指導(dǎo)意見，明確宿舍功能從“居住”向“育人”轉(zhuǎn)變，凸顯時代必要性[6]。東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院的探索重新界定了高校育人的根本目標(biāo)，通過“場域賦能三維協(xié)同”模式，將育人工作從特定“教育時空”拓展至學(xué)生完整的“生活世界”。在這一模式下，價值引領(lǐng)源于生活體驗的升華，知識傳授依托主動探索的建構(gòu)，實踐養(yǎng)成轉(zhuǎn)化為生命的內(nèi)在需求，實現(xiàn)了育人哲學(xué)的根本性回歸，使教育真正扎根于真實生活。

　　結(jié)論與展望

　　東北大學(xué)秦皇島分校經(jīng)濟學(xué)院的實踐證明，“場域賦能三維協(xié)同”的一站式學(xué)生社區(qū)育人模式，有效應(yīng)對了新時代高校育人的挑戰(zhàn)。該模式通過構(gòu)建價值引領(lǐng)的情感機制、知識傳授的知行合一機制和實踐養(yǎng)成的責(zé)任機制，實現(xiàn)了育人工作的系統(tǒng)性飛躍。

　　未來，一站式學(xué)生社區(qū)育人新模式可深化評估體系，并研究其在不同類型高校的適用性。經(jīng)濟學(xué)院的實踐表明，當(dāng)代高校育人需扎根學(xué)生“生活世界”，激發(fā)潛能，凝聚合力，培養(yǎng)時代新人。這種“回歸生活”的育人理念，是應(yīng)對不確定性的關(guān)鍵，是落實為黨育人、為國育才使命的堅實路徑。

文章來源：《大河美術(shù)報》http://00559.cn/w/qk/35647.html