近幾年興起一個特殊的詞匯——播音腔?，F(xiàn)階段很多人在提及時貶義的成分較多，主要是指播音員在表達時故意追求播音的腔調(diào)，用壓倒一切的態(tài)勢向受眾傳播各種信息。“播音腔”讓播音員主持人在有聲語言表達上，顯得過于呆板刻意毫無感情色彩。一個優(yōu)秀的播音員主持人需要用真情實感來感染聽眾，讓播出

北京衛(wèi)視《跨界喜劇人》、浙江衛(wèi)視《喜劇總動員》、東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》、《笑傲江湖》等，2016年電視喜劇類綜藝節(jié)目似乎又進入井噴之年，北浙滬三大衛(wèi)視愈有趨于形成“三足鼎立”之勢。在略顯疲態(tài)的競技類喜劇綜藝市場背景下，《百樂門》一改東方衛(wèi)視歷年掀起收視熱潮的喜劇類真人競演秀風

從最近幾年來我國廣播電視節(jié)目來看，其本著簡單、模仿的路子進行，過于追求快餐化，導致了廣播電視節(jié)目越來越多，但是從質(zhì)量效果來看并不理想。廣播電視編導人員是集合于思想、趣味、知識為一體的編導創(chuàng)作人員，其情商的高與低直接決定了廣播電視節(jié)目的質(zhì)量。因此，筆者認為只有不斷的提升編導創(chuàng)作

據(jù)日本史料記載，天皇禪位，起自于上古時代第三十五代皇極天皇。即645年7月12日，皇極天皇讓位于同母弟三十六代孝德天皇①。繼皇極天皇之后，又有四十一代持統(tǒng)天皇讓位于皇孫文武天皇（697年8月1日讓位），持統(tǒng)天皇亦成為日本歷史上首位太上天皇②。天皇禪位，均有不得不為之的理由。平

一、開發(fā)現(xiàn)狀所謂風情小鎮(zhèn)，一般是指有著一定歷史文化底蘊或現(xiàn)代風情特色，供人們集中居住的建筑群落。而在嘉陵江流域（南充段），因置郡較早且臨水易居，各種類型的風情小鎮(zhèn)不勝枚舉，文化底蘊也十分深厚。其中，閬中的老觀古鎮(zhèn)，忝列國家級歷史文化名鎮(zhèn)，龍門古鎮(zhèn)，躋身“南充新八景”行列，周子

要討論浙東學術(shù)文化研究的特點，我們首先要厘清“浙東”的概念?！罢銝|”本是一個地理概念，意為浙江（即今錢塘江） 以東地區(qū)。作為一個政區(qū)的“浙東”，其發(fā)展沿革經(jīng)歷了漫長復雜的過程。先秦時，浙東屬于越國的轄境。秦漢時期，浙東地區(qū)屬于會稽郡的一部分。自孫吳割據(jù)江東，浙東始分設(shè)郡縣，當

首先來看鄭文公，從鄭國當時所面臨的形勢來看，鄭文公絕對稱不上賢君明主。內(nèi)政方面，像燭之武這樣出眾的國之棟梁都未能盡早重用，可見鄭文公在治國理政中并不善于用人。外交方面更是糟糕得很，作為中原小國，西有強大的晉國和秦國，北有老牌霸主齊國，南有新崛起的楚國。比鄰的晉國對鄭國早已虎視

對于碑刻的關(guān)注與探究，早在明末清初就已開啟。清代前、中期書論中普遍存在有關(guān)碑刻的論述，不過這時整個學術(shù)界都籠罩在經(jīng)學的氛圍之下，人們在看待碑版石刻時，首先是從考證學、金石學以及文字學的角度出發(fā)，以此證經(jīng)匡史，考究文字源流，或是認為了解碑版可以益其膽識、開拓視野；其次，發(fā)掘它在

央視資訊科技有限公司總經(jīng)理、電視情報研究專家惠明在“2003年中國真人秀論壇”的講話中曾經(jīng)指出：“真人秀，它的定義與真實電視是不相同的，真人秀有很多叫法，它是不固定的，它應該是真人節(jié)目下的一個分枝。它有一個基本的定義，它一定是有規(guī)則的，用規(guī)則來完成整個真實拍攝。”當真人秀節(jié)目

一、現(xiàn)代籃球運動的發(fā)展趨勢（一）隊員高大化及技術(shù)全面化從近幾屆奧運會和世錦賽可看出，所有參賽的籃球隊普遍重視球隊整體平均身高。目前，男隊員平均身高2.05m左右，中鋒隊員接近2.10～2.20m；而女隊隊員平均身高1.85m左右，中鋒隊員接近1.9～2.00m。而在重視高大隊

一、有關(guān)“經(jīng)驗”用法的先行研究在“テイル”形“經(jīng)驗”用法的先行研究中，有代表性的學者有：藤井正（『日本語動詞のアスペクト』，1966）、尾上圭介（「現(xiàn)代語のテンスとアスペクト」，1982）、工藤真由美（『アスペクト・テンス體系とテクスト―現(xiàn)代日本語の時間の表現(xiàn)―

博葩在涼山彝族民間文學中屬較被忽視的文化意象，在民間和學術(shù)上沒有過多的人了解與研究，一直以來彝族博葩都處于將被邊沿化的尷尬境地，而作為彝族母語文化的傳承與傳播而言，博葩應該得到更多人的關(guān)注，它來源于日常生活，并在日常生活的婚嫁喜事或節(jié)日集會等大型場合中表演，是彝族母語文化傳承

2000年，世紀交替，這是一個大尺度轉(zhuǎn)折開端的年代。當時，我無法適應突如其來的轉(zhuǎn)變，腦子一時轉(zhuǎn)不過彎來，根淺力薄的我，被一陣風推向深谷，我的命運就在這一剎那逆轉(zhuǎn)。從此，我像離群的孤雁，失去了敬愛的組織，失去了群體的氛圍，我消失了，被人遺忘了。踏足社會后，我一直在宣傳文化部門工

一、引言方言承載著中國古老的歷史文化，是不同地域文化的標志，體現(xiàn)了中華文化的多樣性，方言不僅對于人們的交流有著重要的意義，而且是文化傳承的重要載體。王玉梅在《從文化學視角看方言的當代意義》中談到,“各地鮮活的富有生命力的方言”是地域文化的形成、記載和傳播的載體。王玉梅認為“方

1.前言自人類進入21世紀，生命科學在各門自然基礎(chǔ)學科中，起到舉足輕重的作用。其中，現(xiàn)代生物技術(shù)的快速發(fā)展又使生命科學進入了一個嶄新的階段，無論是在提升人類身體健康素質(zhì)，尤其是在醫(yī)療工程建設(shè)，減少疾病發(fā)生，尤其在改善人類身體質(zhì)量方面，都取得了戰(zhàn)略性進展和重大成就。而在人體生命

在中國歷史上被認為是具有先進文化的民族，他們依然無法擺脫死亡給他們帶來的無奈和焦慮，依然為了死亡做著一些既勞民傷財?shù)墓ひ?。千年以前的藏族人在這一方面可是做足了文章。瓊結(jié)藏王墓墓群上至今尚存的石碑、石獅、石人等等難道不正是這種心理在作祟嗎？然而，人們對死亡的考慮并非如此簡單，對

三十集電視連續(xù)劇《士兵突擊》播出后好評如潮。淳樸、善良、木訥而又智慧的許三多給觀眾留下了深刻的印象?！安粧仐墶⒉环艞墶币渤闪诵碌母裱跃?，激勵著千千萬萬思圖進取的人們。勿庸置疑，本劇的成功很大程度上在于它出色地塑造了許三多這樣的典型人物。許三多身上散發(fā)出來的鄉(xiāng)下青年那種憨厚的

1.研究現(xiàn)狀我國現(xiàn)有各類體育場館設(shè)施約70萬個，一些體育場館的外觀設(shè)計、配套設(shè)施、承載能力、應用功能已經(jīng)趨于國際領(lǐng)先水平。20世紀90年代初期，我國一些城市的體育場館經(jīng)營者為了彌補日常開銷，增加場館收入，通過與廠礦單位協(xié)商，轉(zhuǎn)讓其場館冠名權(quán)，這種商業(yè)行為的社會反響不高，影響力

技工學校是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者與中初級專門人才的重要基地。體育課作為技工學校的重要課程，除需要滿足基本的身心發(fā)展外，還應全面提高體育技術(shù)，并致力于提高與未來職業(yè)有關(guān)的運動技能與綜合職業(yè)能力。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)目前的學生身體健康狀況十分欠佳。有的學生患咽炎、鼻炎、肝炎、腎炎等等經(jīng)久不愈，長

“自古多征戰(zhàn)，由來尚甲兵?！薄峨s曲歌辭·采桑》。戰(zhàn)爭是人類發(fā)展史上一個永恒的主題，《左傳·成公·十三年》中說：“國之大事，在祀與戎?！币馑际钦f：國家大事，一是祭祀活動（“祀”），一是軍事活動（“戎”）。 人是一種好戰(zhàn)的的動物，從某種意義上說，人類社會的歷史就是一部戰(zhàn)爭史。