諺語是各民族文化的精髓，是人類文化中不可缺少的重要組成部分。它更是每一個(gè)民族文化和語言的重要組成部分，是人們在長期的生產(chǎn)生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是古老的最受歡迎的文體形式之一。俄羅斯和中國的諺語的內(nèi)容非常廣泛，其中有關(guān)動物的諺語很多。在兩個(gè)民族進(jìn)化發(fā)展過程中，動物一直與他們保

癮本來是我們都避之不及的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這與審美放在一起，的確有點(diǎn)不可思議，但是癮的發(fā)生和所帶來的感受，與審美體驗(yàn)的發(fā)生和所帶來的感受，如果有相通之處，那么這二者放在一起，那的確很有重要意義，就是應(yīng)用審美來解決當(dāng)下的癮問題。一、什么是癮癮又稱依賴，在醫(yī)學(xué)中是指“外來物質(zhì)進(jìn)入人體

“生”與“死”是人類文學(xué)作品中永恒的主題，特別是日本人持有自己獨(dú)特的生死觀。日本人來向?qū)λ缿延幸环N特殊的感情，死似乎比生更能折服日本人的心。堀辰雄的作品中以“生”與“死”為主題的不在少數(shù)，但是與日本傳統(tǒng)生死觀強(qiáng)調(diào)的死亡之美不同，他的作品里充滿了對生的追求和贊美，并且不斷表達(dá)“

改編自余華長篇小說《許三觀賣血記》的韓國電影《許三觀》于2015年1月14日在韓國上映。制作費(fèi)達(dá)100億韓元（約合5700萬元人民幣）的《許三觀》欲達(dá)到收支平衡點(diǎn)，觀影人數(shù)需達(dá)到300萬人，而據(jù)韓國門戶網(wǎng)站NAVER檢索，該電影的累計(jì)觀影人數(shù)不足100萬人。作為商業(yè)電影，從票

一、引言格雷厄姆·格林的作品探討的主題涉及宗教與間諜，關(guān)注當(dāng)今世界充滿矛盾的政治和道德問題，尤其關(guān)注社會底層人民的生活境況。格林的長篇小說研究豐厚，但是短篇小說卻少之又少?！栋骓f爾不遠(yuǎn)的小地方》是格林創(chuàng)作于1939年的短篇小說，以頗具黑色電影的寫作特色敘述了落魄焦慮的主人公

2014年，德國總理默克爾針對二戰(zhàn)中德國所犯下的累累罪行表達(dá)了她以及德國人民對此深深地歉意和強(qiáng)烈的自責(zé)。如今，每個(gè)德國人都應(yīng)該對此進(jìn)行深刻的反思，思考自己曾經(jīng)的所做作為，包括正義的、非正義的等等。與德國人民不同的是,在二戰(zhàn)過后的幾十年中不斷修改教科書、拒不承認(rèn)侵略的種種罪行、

隨著國際交流的不斷加強(qiáng)，雙語或多語公示語越來越多地出現(xiàn)。公示語的英譯對于便利以英語為母語、二語或外語的外籍人士在華的生產(chǎn)、生活具有重要的意義。然而，不恰當(dāng)?shù)墓菊Z英譯可能會給來華的外籍人士帶來很多不便，同時(shí)也會影響中國的國際形象。在陜西旅游景點(diǎn)公示語的英譯中，也存在一些問題，

一提到法國電影，大多數(shù)人首先想到的可能還是《天使愛美麗》，《放牛班的春天》這一類被標(biāo)簽為文藝片，藝術(shù)片的電影。但近年來法國喜劇也逐漸擁有自己的地位，成為法國電影的標(biāo)簽之一。電影《Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》就是一部一舉成為2014年

《我的個(gè)神吶》（P.K.）具有典型的印度片特色，充分運(yùn)用了歌舞敘事，整部影片在幽默中敘事，在充滿戲劇性的情節(jié)中展現(xiàn)教育道理。影片通過講述PK在地球上丟失回家的鑰匙，希望通過神的幫助得到指引從返家園這一故事起因開啟了PK對神的探索之旅，在探索過程中揭示宗教、信仰在商業(yè)社會被無恥

一、字幕在綜藝節(jié)目中的重要性（一）字幕的主要形式字幕娛樂化不僅僅是一項(xiàng)關(guān)于電視編導(dǎo)的工作，為了更好的豐富電視畫面并吸引觀眾收看，它也涉及了與傳播學(xué)、語言學(xué)與心理學(xué)等多種領(lǐng)域的理論內(nèi)容，字幕娛樂化最早是由日本綜藝節(jié)目制作人提出并應(yīng)用于綜藝節(jié)目中的，取得了極佳的反響，隨后韓國綜藝

一、多元化的戲曲電影對于戲曲電影的研究我們從未停止過探索的腳步，在新世紀(jì)戲曲電影的探索中，研究者和電影工作者們都在不斷的進(jìn)行嘗試和突破；在電影文本、視聽藝術(shù)等多元化方向發(fā)展。新世紀(jì)戲曲電影文本不在局限于經(jīng)典曲目、歷史神話故事，而是延伸到社會生活中，如新農(nóng)村生活《村官李天成》、

一群群勇敢堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，一次次果斷的沖鋒，一場場酣暢淋漓的戰(zhàn)役，這是電視劇《亮劍》給觀眾留下的最深刻的印象。電視劇是由小說改編的，《亮劍》原小說共有44章，前20章描寫了主人公在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)斗故事，后24章描寫了建國后到“文革”結(jié)束這段歷史時(shí)期。電視劇《亮劍》只截取

一、我國植入式廣告的發(fā)展現(xiàn)狀電視劇植入廣告是植入廣告的一種模式，是電視劇中的隱性廣告，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺符號、服務(wù)內(nèi)容策略性的融入電視劇劇情中，通過劇情的發(fā)展，劇中人物和攝像機(jī)的刻意表現(xiàn)，讓觀眾留下對產(chǎn)品及品牌的印象，繼而達(dá)到營銷的目的。植入式廣告在我國起步較晚

法國新浪潮運(yùn)動是二十世紀(jì)50末出現(xiàn)的一次社會思潮，在電影、文學(xué)、戲劇等可以被大眾消費(fèi)的藝術(shù)形式上，出現(xiàn)了重大的革命，特別是在電影領(lǐng)域，成為了劃分現(xiàn)代電影和早期電影的一道分水嶺。法國電影在面臨海外的競爭和傳統(tǒng)電影的低迷時(shí)，迸發(fā)出新的創(chuàng)作活力，大量的年輕人涌入電影行業(yè)，從1958

綜觀我國當(dāng)代影視音樂發(fā)展歷史，趙季平和譚盾絕對是其間熠熠生輝的兩個(gè)名字，兩位大師在影視音樂創(chuàng)作方面進(jìn)行了令人嘆服的探索與嘗試，將中國民族音樂元素富于創(chuàng)造性地融合在其作品之中，取得了突出成就，“民族性”就是二者藝術(shù)創(chuàng)作中最鮮活獨(dú)特的標(biāo)簽。但品味他們的作品，雖然同樣都因所蘊(yùn)含的鮮

一、前言所謂“反類型片”就是對類型片的反諷、超越、改寫、甚至破壞，因此，要想理解反類型片，首先就要理解類型片。雖然類型片的概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代末，但是類型片的創(chuàng)作卻是隨著影視作品的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在影視作品誕生之初，人們借用了分類的觀念，根據(jù)某些標(biāo)準(zhǔn)，將電影進(jìn)行分門別

美國電影之所以會受到世界各國觀眾的青睞與美國電影重視跨文化傳播有著密切的關(guān)系，美國政府以及相關(guān)電影公司都為本國電影輸出制定了大量的發(fā)展策略，這為美國電影的廣泛傳播奠定了良好的基礎(chǔ)，可以有效的解決傳播過程中的文化沖突問題，讓更多的人對美國電影產(chǎn)生認(rèn)可。以我國為例，近年來美國電影

早期的影視創(chuàng)作中，關(guān)注山西地域的影視作品并不多，隨著中國內(nèi)地電影文化重構(gòu)新時(shí)期的到來，山西這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚地區(qū)，開始受到人們的重視。許多優(yōu)秀的導(dǎo)演將視角轉(zhuǎn)向有著悠久歷史文化的山西，隨著山西地域文學(xué)作品的暢銷，山西也因此成為影視作品關(guān)注的焦點(diǎn)。為了契合電影的主題，難免或出現(xiàn)或清

2013年趙薇的處女作《致我們終將逝去的青春》掀起了國內(nèi)青春電影的一股熱潮。隨后幾年國內(nèi)青春電影層出不窮，《匆匆那年》豆瓣評分5.4，《畢業(yè)那年：分手季》3.5，校園愛情、叛逆、墮胎等情節(jié)設(shè)置成為國產(chǎn)青春片的標(biāo)配型元素，同質(zhì)化嚴(yán)重是青春電影的問題所在，然而2016年9月一部《

《七月與安生》講述了性格強(qiáng)烈反差卻又牽扯極深的女性，為愛情留守，為世界出走的故事。導(dǎo)演曾國祥以“加減并行”的改編創(chuàng)作手法，為較短篇幅的小說填充細(xì)節(jié)，刪去細(xì)枝末節(jié)，對原著進(jìn)行了較大的改動。該片不僅對于“互換人生”的主題進(jìn)行深層次挖掘，而且打破了青春片女性人物塑造的壁壘，在影片中