藏族電影《老狗》視聽(tīng)語(yǔ)言的分析研究
2011年,由萬(wàn)瑪才旦執(zhí)導(dǎo),洛杰、卓瑪加合作主演的劇情片《老狗》,獲得布魯克林電影節(jié)最佳影片、第12屆東京未來(lái)國(guó)際電影節(jié)最佳作品獎(jiǎng)。《老狗》是一部典型的藏族知識(shí)分子的代表電影作品,這部片子的很多場(chǎng)景以及劇情都能引起處于游離狀態(tài)的藏族知識(shí)分子的共鳴:新舊傳統(tǒng)的對(duì)比、男女地位的不 |
淺談格式化電臺(tái)節(jié)目主持人如何在節(jié)目中彰顯個(gè)性
類型化電臺(tái)的出現(xiàn)源起于日益激烈的傳媒競(jìng)爭(zhēng)?!半娕_(tái)發(fā)現(xiàn),可以用某種類型的音樂(lè)為某些廣告上吸引一個(gè)特別的、特征性甚高的、懷有某種特殊興趣的聽(tīng)眾群,格式化便出現(xiàn)了”。格式化廣播也順理成章地成為進(jìn)入21世紀(jì),解決在電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體沖擊下的我國(guó)廣播困境的選擇之一。從2002年中央人民 |
昆曲與蘇州的“前世今生” ——評(píng)文化紀(jì)錄片《昆曲六百年》
一、古老藝術(shù)與現(xiàn)代傳媒的完美結(jié)合素有“百戲之母”美譽(yù)的昆曲,唱腔優(yōu)美,程式規(guī)范,集文學(xué)、戲劇、表演、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)于一體,融合了歌、舞、介、白各種表演手段,在長(zhǎng)期的演劇歷史中形成了載歌載舞的表演特色。作為“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲,其強(qiáng)大的生命力和鮮明的文化特色成 |
淺評(píng)電影《十二生肖》——成龍功夫喜劇的延續(xù)與突破
一、成龍功夫喜劇的標(biāo)簽性(一)招牌式的故事情節(jié)1.奪寶歷險(xiǎn)的劇情設(shè)計(jì)電影《十二生肖》講述了成龍飾演的JC為獲得國(guó)際文物販子勞倫斯開(kāi)出的巨額獎(jiǎng)金,而帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)四處尋找圓明園十二生肖中失散的最后四個(gè)獸首的故事。在尋寶過(guò)程中,他們經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)面,JC都化險(xiǎn)為夷。尋獲獸 |
試論電視晚會(huì)導(dǎo)演的重要作用及把控要點(diǎn)
眾所周知,一臺(tái)精彩紛呈的電視晚會(huì)需要很多工作人員的努力,尤其導(dǎo)演在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用。同時(shí),當(dāng)前人們欣賞水平不斷提高,對(duì)電視晚會(huì)節(jié)目質(zhì)量提出更高要求,使得電視晚會(huì)導(dǎo)演面臨著較大壓力,如何充分發(fā)揮應(yīng)有作用,為觀眾導(dǎo)演一場(chǎng)高質(zhì)量的晚會(huì),受到越來(lái)越多電視晚會(huì)導(dǎo)演的重視。一、電視晚會(huì)導(dǎo) |
品牌學(xué)視角下的淮南市城市品牌形象建構(gòu)
淮南是中國(guó)能源之都,歷史原因造就其以煤炭資源為依賴的發(fā)展生態(tài)、文化特質(zhì)。近年來(lái),淮南一直在探索產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展,改變“一煤獨(dú)大”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),大力扶植高新技術(shù)企業(yè)。與此同時(shí),淮南市政府為配合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,不斷打造城市品牌形象,改變以往人們對(duì)于淮南這座城市單一的資源性認(rèn)知,以實(shí)現(xiàn) |
《七月與安生》:關(guān)于女性的自我放逐與找尋
影片《七月與安生》根據(jù)安妮寶貝同名小說(shuō)改編,由陳可辛監(jiān)制、曾國(guó)祥執(zhí)導(dǎo),講述了兩個(gè)女孩從小一見(jiàn)如故、形影不離,長(zhǎng)大后愛(ài)上同一男孩但由于價(jià)值觀念的差異而走上不同命運(yùn)軌跡的故事。雖然這部電影有關(guān)友情,有關(guān)愛(ài)情,也有關(guān)欺騙與背叛,但這更是關(guān)于探索女性成長(zhǎng)的電影,通過(guò)女性敘事者,展現(xiàn)出 |
“使用與滿足”理論視閾下的影視劇女性形象創(chuàng)作--以《歡樂(lè)頌》為例
《歡樂(lè)頌》自開(kāi)播以來(lái)便掀起收視率狂潮,口碑爆棚的同時(shí),也一直頻占微博熱搜。此劇單日最高播放量突破6.8億,總網(wǎng)絡(luò)播放量超過(guò)100億,劇名提及量超236.6萬(wàn)次,話題搜索量超7.8億?!稓g樂(lè)頌》不僅在國(guó)內(nèi)受到觀眾們的喜愛(ài),而且在YouTube上總點(diǎn)擊突破5030萬(wàn),單集點(diǎn)擊突破 |
網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編電影的受眾調(diào)查分析報(bào)告
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、新媒體的興起,將熱門(mén)小說(shuō)改編為電影,這種對(duì)原文本的改造已經(jīng)成為一種非常流行的現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生,也正是受眾對(duì)這一類影片的追捧和喜愛(ài),才使得現(xiàn)在的ip改編變得如此流行。遂筆者做了一份調(diào)查,試圖從受眾角度分析出網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電影所存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策。一、調(diào) |
《瘋狂動(dòng)物城》“瘋狂”的傳播學(xué)解讀
最近風(fēng)頭正盛的“樹(shù)懶體”,都源自于3月熱映的電影《Zootopia》(普遍譯為《瘋狂動(dòng)物城》,另譯為《動(dòng)物烏托邦》)。該片描述了在一個(gè)所有動(dòng)物不管大小、高矮、胖瘦、食草還是食肉都能夠和諧相處的類似于烏托邦的動(dòng)物城市里,一只叫朱迪兔子通過(guò)自己的不懈努力成為了動(dòng)物警察和一只名叫狐 |
解讀《記住鄉(xiāng)愁》的文化意義
一、《記住鄉(xiāng)愁》的制作意義當(dāng)下的中國(guó)隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,城市版圖的不斷擴(kuò)大,無(wú)數(shù)人從村莊走出,去往城市實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。鄉(xiāng)村的景象日漸凋敝。隨著現(xiàn)代生活多元化的興起,一些傳統(tǒng)文化漸漸被世人遺忘,“精神家園”成為越來(lái)越多的現(xiàn)代人的內(nèi)心期盼,“鄉(xiāng)愁”成為了讓人想起便唏噓不已、黯然傷神的字眼 |
TV端如何借助PC端進(jìn)行媒介融合——以芒果TV為例
一、引言:“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn),傳統(tǒng)媒體發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙,特別是電視媒體,數(shù)據(jù)顯示當(dāng)前網(wǎng)民每周的上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)達(dá)到26.5小時(shí),已經(jīng)超過(guò)了傳統(tǒng)看電視的時(shí)間,而2015年數(shù)字媒體上升至50.4%,而看電視的時(shí)間從5年前的55%下降到了今天的40%左右。以上數(shù)據(jù)表明受眾更傾向于數(shù)字 |
我國(guó)影視產(chǎn)品出口的影響因素分析
當(dāng)今影視行業(yè)迅速發(fā)展,已經(jīng)成為國(guó)家謀取經(jīng)濟(jì)效率,擴(kuò)大國(guó)際影響力的主要手段,二十世紀(jì)中葉以后,西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)成為影視大國(guó),其影視的影響力可以迅速帶動(dòng)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的增長(zhǎng),對(duì)于產(chǎn)品出口和房產(chǎn)價(jià)值產(chǎn)生巨大的正面影響。在此大背景下,反觀我們國(guó)家的影視出口行業(yè),不得不感嘆我們國(guó)家的 |
淺析情感故事類電視專題的策劃
我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化從20世紀(jì)90年代開(kāi)始獲得了飛速的發(fā)展,人民的物質(zhì)生活水平得到了長(zhǎng)足的提高,對(duì)精神生活的追求開(kāi)始成為普通百姓工作之余日常生活的主旋律。情感故事類電視節(jié)目主要以普通人日常生活中的瑣事為鋪墊,展開(kāi)各種各樣普通人日常生活中遇到的矛盾與問(wèn)題,極易引起觀眾的心理共鳴 |
談CG技術(shù)對(duì)影視作品的影響
一、什么是CG技術(shù)CG是英文Computer Graphics(計(jì)算機(jī)圖形圖像)的縮寫(xiě),CG技術(shù)可以理解為計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)。CG技術(shù)是屬于計(jì)算機(jī)科學(xué)的圖形學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物,它開(kāi)拓了一個(gè)藝術(shù)家展現(xiàn)個(gè)人想象力和藝術(shù)才能的新天地,也為影視工業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界?,F(xiàn)在行業(yè) |
淺析方言綜藝類節(jié)目的生存優(yōu)勢(shì)——以《十三億分貝》為例
一、方言綜藝類節(jié)目界定以及現(xiàn)狀分析“方言是一種以社會(huì)化或地域化為標(biāo)志的某個(gè)語(yǔ)言的變體,它由特殊的句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)匯及發(fā)音所組成。”①著名方言學(xué)家袁家燁認(rèn)為“方言是共同語(yǔ)的繼承或之裔,一個(gè)方言具有異于其他親屬方言的某些語(yǔ)言特征,在歷史時(shí)期往往從屬于民族的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”。②這就一定程度上 |
跨文化背景下基于文學(xué)改編的生態(tài)電影批評(píng)——以電影《狼圖騰》為例
一、跨文化背景下的生態(tài)電影敘事特點(diǎn)1989年中國(guó)第一部生態(tài)電影——馮小寧導(dǎo)演的《大氣層消失》出現(xiàn)之后,中國(guó)生態(tài)電影數(shù)量日漸增多,表達(dá)方式也多種多樣。中國(guó)的電影導(dǎo)演們創(chuàng)作了大量的生態(tài)主題電影,如《可可西里》、《薩馬閣的路沙》、《袁扁的鷺鴛》、紀(jì)錄片《渡過(guò)生命的危機(jī)》、《鳥(niǎo)的王國(guó) |
新媒體語(yǔ)境下脫口秀節(jié)目的輿論學(xué)解讀 ——--以《吐槽大會(huì)》為例
在2016年7月份,東方衛(wèi)視開(kāi)辦了一臺(tái)仿照美國(guó)脫口秀的節(jié)目《吐槽大會(huì)》,請(qǐng)來(lái)的主咖被其他嘉賓吐槽,最后由主咖吐槽其他嘉賓,通過(guò)觀眾投票選出當(dāng)晚“吐槽王”。但在傳統(tǒng)媒體上映不到一周,就慘遭下架。節(jié)目?jī)?nèi)容不涉及違規(guī),但對(duì)于傳統(tǒng)媒體所保持的輿論引導(dǎo)相背離。所以于2017年1月份轉(zhuǎn)戰(zhàn) |
探析文化類綜藝節(jié)目的成功之道——以《見(jiàn)字如面》為例
最近三年,電視綜藝節(jié)目層出不窮,幾乎所有省臺(tái),均被各類大腕明星、新出道的小鮮肉、韓國(guó)偶像團(tuán)體等占據(jù)屏幕。雖然綜藝節(jié)目的數(shù)量不斷上升,但是我國(guó)綜藝節(jié)目的整體質(zhì)量卻不斷下降,內(nèi)容低俗空洞、趣味惡俗的節(jié)目比比皆是,這種現(xiàn)象也引起了我國(guó)大部分電視受眾的強(qiáng)烈不滿與抵觸。但2016年黑龍 |
淺述專題片《美人虞姬》的音頻制作與聲音藝術(shù)創(chuàng)作
一、概述電影是在空間中展現(xiàn)的時(shí)間藝術(shù),又是在時(shí)間中延續(xù)的空間藝術(shù)。通常說(shuō)到電影空間,人們常常會(huì)理解為畫(huà)面和畫(huà)面所展示的生活空間,它展現(xiàn)著無(wú)限的生活之流,但卻依賴我們眼前的現(xiàn)實(shí)的銀幕框架(一個(gè)有四個(gè)邊的畫(huà)框)而存在。這樣,電影空間實(shí)際上就存在著兩種形態(tài):畫(huà)內(nèi)空間和畫(huà)外空間。畫(huà)面 |
欄目分類
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- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫(xiě)作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫(xiě)規(guī)則
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- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!