新時(shí)代馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義和現(xiàn)實(shí)路徑

一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合的可能性與重要性

馬克思主義作為現(xiàn)代思想體系，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)變革；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)智慧和價(jià)值觀，將兩者結(jié)合，可以為社會(huì)發(fā)展提供多元的理論參考。馬克思主義提供了科學(xué)分析問(wèn)題的方法，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)的因素；將二者結(jié)合，可以全面指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括文化傳統(tǒng)和精神追求，這些精神思想與馬克思主義結(jié)合，能夠傳統(tǒng)文化得到轉(zhuǎn)化和發(fā)展，在社會(huì)中釋放出獨(dú)特的活力。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著有意義的思想，比如仁愛(ài)、和諧，將這些價(jià)值觀念融入到馬克思主義中，可以使其更加人性化和符合中國(guó)國(guó)情，有助于為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的思維基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了中國(guó)人民累積下來(lái)的智慧與經(jīng)驗(yàn)；將這些文化元素與馬克思主義結(jié)合，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供理論支撐。傳統(tǒng)文化用其自身特殊的視角形成了對(duì)人類社會(huì)和自然界的認(rèn)知，與馬克思主義結(jié)合，可以為馬克思主義提供新的理論方法和研究視角。

（二）傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民族要提高文化自覺(jué)，就必須對(duì)文化有積極的態(tài)度、要想方設(shè)法地發(fā)展和傳承文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共有的精神家園，是中國(guó)人的安身立命之所，是繁榮社會(huì)主義文化的堅(jiān)實(shí)根基；黨的二十大報(bào)告指出，“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂”。馬克思主義傳入中國(guó)，有了新的工具重新審視中國(guó)文化，中華文化才能成為社會(huì)發(fā)展的精神武器。習(xí)近平指出，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了中華民族的文化自覺(jué)和文化自信，這對(duì)中國(guó)繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提升我國(guó)的文化軟實(shí)力起到了重要作用。

（三）推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大武器

近代以來(lái)，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)，只有馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情，能夠反映中國(guó)廣大人民群眾內(nèi)心的追求，能為中華民族的接續(xù)發(fā)展提供最有價(jià)值的指導(dǎo)。過(guò)去的歷史已經(jīng)證明，馬克思主義不可能自動(dòng)解決困難，必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?，F(xiàn)在處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)各種困難矛盾，只有堅(jiān)持“第兩個(gè)結(jié)合”，只有不斷的將兩者的結(jié)合推進(jìn)，馬克思主義才能更加貼合中國(guó)的實(shí)際情況、有效的指導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程。只有這樣才能利用馬克思主義指導(dǎo)下形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和先進(jìn)文化所帶來(lái)的精神動(dòng)力。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中華文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，有糟粕也有精華，要認(rèn)識(shí)中華文化中優(yōu)秀的價(jià)值內(nèi)涵和底蘊(yùn)，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代相符合。通過(guò)創(chuàng)新傳播文化的方式，比如運(yùn)用數(shù)字化、虛擬化的符合現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)手段，用適合人民群眾和社會(huì)的傳播方式；能夠讓大眾能夠掌握先進(jìn)的文化理念，從而轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。在世界的多元文化中增強(qiáng)文化認(rèn)同，建立開(kāi)放包容的世界多元文化交流平臺(tái)，讓各種各樣的文化參與其中，在與其他文明交往互鑒中，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要吸收其他文化中的有益方面，采取措施推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)和教育推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

在文化體制改革的過(guò)程中，政府要積極發(fā)揮其職能，保證文化體制改革沿著正確的方向前進(jìn)，要注重文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的協(xié)同發(fā)展，要設(shè)置馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新型板塊，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)館、博物館等文化事業(yè)的投入和開(kāi)發(fā)，使其成為人民群眾了解文化、增強(qiáng)精神力量的重要物質(zhì)載體。學(xué)校是我們進(jìn)行教育的核心場(chǎng)所，必須確保“第二個(gè)結(jié)合”的理念貫穿在小學(xué)、初中、高中和大學(xué)的每一個(gè)階段。運(yùn)用不同層次學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”相關(guān)知識(shí)的傳授；在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要讓每個(gè)學(xué)生都能樹(shù)立和形成符合馬克思主義所要求的文化觀。

文章來(lái)源：  《重慶科技報(bào)》   http://00559.cn/w/qt/35273.html