電視劇《南來北往》的集體記憶建構(gòu)探析

電視劇《南來北往》改編自高滿堂的同名小說，這部跨越40年的東北地區(qū)年代劇以火車上警察、列車員和乘客為故事內(nèi)核，講述大時代下小人物的故事，體現(xiàn)出濃厚的東北風(fēng)情?！赌蟻肀蓖凡粌H是一部涉案題材的電視劇，更展現(xiàn)了中國社會變遷中的歷史原貌與人間情誼，書寫出一首波瀾壯闊的百姓生活史詩。

“集體記憶”一詞最初由法國社會學(xué)家哈布瓦赫在其著作《論集體記憶》中提出，指“一個特定社會群體之成員共享過去事件的過程和結(jié)果”。哈布瓦赫認為，集體記憶的本質(zhì)是基于現(xiàn)在對過去的重構(gòu)，在過去與現(xiàn)實之間搭建了回憶的橋梁，從而產(chǎn)生情感共鳴。電視劇《南來北往》中承載了大量與過去相關(guān)的場景與意象，且飽含緬懷過去的情感，其通過樸實的敘事，構(gòu)建起的集體記憶觸動幾代人的心弦。

電視劇《南來北往》的人物書寫

《南來北往》作為一部年代情感群像劇，透過斑斕的人物形象，呈現(xiàn)復(fù)雜細膩的人物關(guān)系，抒發(fā)溫暖純粹的人物情感。劇中通過一列火車，一車廂的故事，呈現(xiàn)出蕓蕓眾生像，抒發(fā)人生的苦辣酸甜，彰顯人生百態(tài)。

底層人物的真實刻畫。關(guān)于底層人物，陸學(xué)藝主編的《當(dāng)代中國社會階層研究報告》中對“底層”一詞做出了界定，把底層定義為“生活處于貧困狀態(tài)并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者”。底層人物存在于各個時代，他們游離于社會邊緣，發(fā)生在他們身上的悲慘經(jīng)歷最能促使觀眾共情?！赌蟻肀蓖分谐尸F(xiàn)了鮮活、平凡、堅強的底層形象，以普通人的視角講述故事、訴說情感，體現(xiàn)了創(chuàng)作者濃濃的人文主義關(guān)懷。

《南來北往》見證了時代的發(fā)展變遷，也見證了淹沒在時代洪流中的人的艱難生活。然而，愈悲慘的底層人物愈努力，才愈會喚起觀眾的同情心，以劇中孟青山為例，一個在火車上苦尋女兒三十年未果的老頭，因女兒被拐哭瞎了雙眼，終日以乞討度日，命運的殘酷致使他與社會脫節(jié)，與時代脫軌，但他憑借內(nèi)心的信念與找到女兒的決心，練習(xí)了驚人的嗅覺能力，堅持與命運做出抗?fàn)?，這種勇于與苦難抗?fàn)幍木裉刭|(zhì)深深打動著觀眾。此外，紅陽站外騙錢的老太太、馬魁救濟的放羊青年以及誤入歧途的男孩弱弱，這些人物都在以自己的方式尋求生存的出路，竭盡全力與命運做著抗?fàn)帯２浑y看出，劇中這些人物帶有強烈的悲劇色彩，他們是生活的受害者，創(chuàng)作者在透過底層人物的人生渲染生活真實性的同時，也在為底層人物發(fā)聲。

《南來北往》以底層人物為塑造對象，一方面還原了那個時代底層民眾的真實生活面貌，另一方面折射出這片土地上勞苦大眾的旺盛的生命力?！赌蟻肀蓖吩谏鐣冞w中傳遞著普通人之間的真情、大愛與善舉，奠定了整部劇集的溫情基調(diào)，使得觀眾在觀看劇集的過程中更有代入感，從而激發(fā)觀眾的情感共鳴。

女性形象的深入塑造。由于女性是社會生活中處于弱勢的一方，影視作品將女性作為表現(xiàn)對象，往往會受到廣泛的關(guān)注和討論，《南來北往》依靠復(fù)雜的人物關(guān)系，塑造了立體豐滿的女性形象，筆者將其大致分為三類：以王素芳為代表的典型賢妻良母類女性形象、以馬燕為代表的進步青年和以沈醫(yī)生為代表的獨立女性。

《南來北往》中以王素芳為代表的賢妻良母類女性形象，是中國傳統(tǒng)女性的代表，她的身上透露著平凡的生活底色，她獨立、勤勞，由于馬魁的入獄，她承擔(dān)起家庭的重擔(dān)，獨自一人撫育馬燕長大；她善良、重感情，自家生活清貧，卻甘愿收養(yǎng)馬??；她關(guān)心丈夫、疼愛子女，生活精打細算，處處為家人考慮，生活的苦難并沒有磨滅她的意志，反而造就了她堅毅的性格。王素芳是一個充滿悲情色彩的人物，沒過幾年幸福生活就因癌癥去世，可這正是普通人的真實寫照，這類女性是家庭生活的支柱，她們在柴米油鹽的平凡生活中書寫偉大。

《南來北往》中馬燕獨特的成長環(huán)境塑造了她堅強獨立的性格，劇中故事開始于恢復(fù)高考之際，將時代浪潮與馬燕的個人命運緊密結(jié)合在一起，她的人生充斥著理想與奮斗，她身上展現(xiàn)出來的韌勁最能激起年輕人的共情。她屬于最早順應(yīng)時代經(jīng)濟潮流的那批人，面對當(dāng)下的經(jīng)濟政策，她不順從父輩“鐵飯碗”的傳統(tǒng)思想，而是抓住機遇，靠她的敢想敢干打拼出了自己的一方天地。劇中呈現(xiàn)了青年女性先進的思想與追逐事業(yè)的勇氣，馬燕勇于活出自我、不甘落后、敢為人先的精神氣質(zhì)激勵著當(dāng)下大批青年人。

《南來北往》中沈秀萍沈醫(yī)生這個人物在當(dāng)時那個時代很容易被打上“另類”的標(biāo)簽，父親曾經(jīng)犯過“流氓罪”—這樣的家庭背景致使沈醫(yī)生人到中年仍孤身一人，但她的內(nèi)心渴望親情與愛情，她將馬健視如己出，在馬健身上體會到了做母親的幸福感，同時填補了馬健內(nèi)心缺失的母愛空白。正是由于馬健這個紐帶，沈醫(yī)生與馬魁在多年的點滴相處中互生情愫，但沈醫(yī)生的堅強和獨立注定了二人的凄涼結(jié)局。劇中在馬魁提出照顧沈醫(yī)生及其父親時，沈醫(yī)生選擇拒絕并一走了之，一方面體現(xiàn)了她不想拖累馬魁一家，另一方面體現(xiàn)了沈醫(yī)生不依附于男性的女性意識。

除此之外，劇中姚玉玲熱情、時髦、愛打扮的形象也為《南來北往》女性形象的塑造增光添彩，創(chuàng)作者用細膩的筆墨勾畫出性格迥異、飽滿立體的女性形象，真實地展現(xiàn)了女性的精神氣質(zhì)與強大的生命力，她們堅毅、獨立，閃耀著時代的光芒。

善惡人性的對立交織。經(jīng)典的影視作品不乏對人性的探索與挖掘，我們往往以孰好孰壞作為善惡評定的標(biāo)準(zhǔn)。在倫理學(xué)中，善與惡在道德領(lǐng)域是完全對立的兩級，但人性往往更多介于善與惡之間，善惡的對立促成情節(jié)的發(fā)展，人性的表露激化矛盾沖突，人性交織的背后不禁引人深思。

由于《南來北往》以馬魁和汪新的乘警生活為故事主線，因此，劇中不僅僅展現(xiàn)了人與人之間的情誼，也呈現(xiàn)了善惡人性的交織對立。從劇作宏觀層面講，劇中以馬魁與汪新為代表的乘警形象屬于正義的一方，他們堅守在鐵路一線，幾十年載以守護乘客的生命安全為己任。以賈金龍為首的販毒團伙、以劉桂英為首的人販子團伙等屬于非正義的一方，他們無惡不作，幾十年間逍遙法外。善惡兩方的對立如藤蔓一般交織，促成全劇的情節(jié)走向。從個人微觀層面講，人的本性有善有惡，賈金龍在家庭中負責(zé)任，在朋友間講義氣，但誰又能想到，他背后是一整個販毒的產(chǎn)業(yè)鏈呢？汪永革為求自保，不愿說出真相，致使馬魁十年牢獄之災(zāi)，誠然，父母之愛子則為之計深遠，但汪永革一家的幸福生活卻建立在他人的痛苦之上。《南來北往》之所以能創(chuàng)造出如此真實飽滿的人物形象，得益于編劇高滿堂深入體驗平凡人的真實生活，他曾指出自己有一套豐富的人物庫，在創(chuàng)造角色時從人物庫中尋找靈感，從而將故事打磨得更貼近普通人的生活。

電視劇《南來北往》的符號表征

集體記憶之所以成為集體的記憶，并可以被其社會成員所提取，某種程度上是由于群體成員具有共同的符號體系。因此，在影視作品中，利用符號促使觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，找回精神故鄉(xiāng)，可以達到建構(gòu)集體記憶的目的。劇中正是利用符號系統(tǒng)，建構(gòu)出當(dāng)時的記憶內(nèi)容，讓觀眾仿佛置身于歷史現(xiàn)場，營造出真實的時空情境。符號的功能在于表達事物意義，《南來北往》通過時代符號、場景符號和意象符號表達意義、追憶過去，傳遞出獨特的東北韻味。

以時代符號還原社會圖景。時代符號不僅建構(gòu)著時代的記憶，同時也還原出特定的時代圖景?！赌蟻肀蓖分亟?/span>1978年往后的40多年的生活，劇情中融入濃濃的時代特色，從蒸汽機車到電力機車，再到高鐵動車，科技的進步反映國家的富強，鐵路的變遷彰顯時代的進步。

《南來北往》不僅見證了祖國的發(fā)展變化，更通過反映國家政策以及社會熱點問題，描摹了獨屬于那個時代的記憶。故事發(fā)生于1978年，第一集開場列車鳴笛后，響起廣播員的畫外音“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理…”，畫外音帶著觀眾穿梭時間，將觀眾拉回到了新中國改革開放之際。另外，彼時正是恢復(fù)高考的第二年，因此也正有了馬燕全力備戰(zhàn)高考的故事情節(jié)。1980年，國家成立深圳經(jīng)濟特區(qū)，支持大力發(fā)展經(jīng)濟，于是出現(xiàn)了八九十年代北方人口南下深圳打工的局面。由于這樣的時代圖景和國家政策的支持，《南來北往》中馬燕向“小溫州”請教后，在街邊賣紐扣掙錢，后來也試圖拉著汪新一起去深圳尋求賺錢的門路；牛大力被甩后，在深圳收泔水掙錢…這些情節(jié)都能使觀眾聯(lián)想到曾經(jīng)的日子，感慨幸福生活的來之不易。

以場景符號搭建記憶空間。法國著名歷史學(xué)家皮埃爾·諾哈在《記憶之場》中強調(diào)了地方與空間在集體記憶中的重要作用，他認為，“記憶之場是一種實在性、象征性與功能性的場所”。也正是由于這種象征性，觀眾在觀看影視作品的過程中，看到自己熟悉的場景，就會潛移默化地產(chǎn)生認同感與歸屬感。

《南來北往》中汪新工作的列車由寧陽往返哈城，根據(jù)劇情可以推測，寧陽的原型為遼寧省沈陽市，哈城的原型黑龍江省哈爾濱市，《南來北往》的取景地雖在山東省濰坊市坊茨小鎮(zhèn)，卻將八九十年代的街景保留至今，加上逼真的攝影棚，《南來北往》將東北地域風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致，像厚積雪、冰溜子、家家做飯冒起的炊煙等，這些意象為《南來北往》增添了濃濃的生活氣息。鐵路工人大院、國營副食商店、新華書店、鐵路公安乘警隊、老火車站這些標(biāo)志性建筑，凝結(jié)著老一代觀眾的歷史記憶，集體記憶得以借助相似性場景進行重構(gòu)。除此之外，劇中展現(xiàn)的新年場景、婚禮場景等這些獨特的儀式也將觀眾的思緒拉回到了八九十年代之際。春節(jié)當(dāng)天，家家戶戶張燈結(jié)彩，大院一片歡聲笑語，濃厚的春節(jié)氛圍不禁使人敘盡團聚之歡。

以意象符號喚醒情感記憶。西方社會崇尚理性，習(xí)慣用符號指代信息，而“意象”植根于中華文明土壤，具有人文關(guān)懷的品格。因此，意象符號承載著文化的傳承與傳播，影視劇中跨越時間和歷史的意象符號不僅可以還原歷史風(fēng)貌，還可以喚醒觀眾的情感記憶、塑造觀眾的文化認同感。

《南來北往》以綠皮火車貫穿始終，它不僅是主角們的工作場所，更見證了中國幾十年間的滄桑巨變。鐵路作為連接南北的動脈，承載著無數(shù)人的夢與希望。40年間乘客南來北往，綠皮火車承載著路途人外出的期盼和歸鄉(xiāng)的心切，它迎來太多人，又送走太多人，車廂里每天都在上演著不同的故事。《南來北往》中火車的鳴笛聲，車廂里人擠人的春運場面、行竊事件等，這些都將喚起老一代觀眾塵封的記憶?！赌蟻肀蓖分芯熘品淖兓从沉藭r代的發(fā)展和社會的變遷。劇中出現(xiàn)的“六六式”警服、“七二式”警服、“八三式”警服的變化，是客觀形勢發(fā)展的要求，體現(xiàn)了公安隊伍的專業(yè)化和成熟化。它還原了真實的歷史風(fēng)貌，使得觀眾仿佛親歷歷史現(xiàn)場，從而喚醒觀眾的情感記憶。

此外，劇中呈現(xiàn)的文字、標(biāo)語等意象符號也鮮明地反映了當(dāng)時的時代特征。例如，“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”、“時間就是金錢，效率就是生命”這些宣傳標(biāo)語印證了改革開放后，國家對經(jīng)濟建設(shè)的大力支持，在當(dāng)初那個時代，人民可以自力更生，百姓能夠安居樂業(yè)，過去生活的艱難困苦使人民感受幸福生活的來之不易。順應(yīng)著改革開放的歷史潮流，劇中角色都在迎接新生活，這些變化也是東北地區(qū)的現(xiàn)實寫照。

電視劇《南來北往》的情感表達

電視劇《南來北往》以“情”字貫穿始終，采用靜水流深的生活流敘事。劇中不僅呈現(xiàn)了出彩的親情、愛情與友情，師徒情感與大院情誼更是令人動容。

師徒關(guān)系的克制表達。老刑警馬魁和青年乘警汪新，他們之間從初期的摩擦，到中期的理解，再到后期的密切配合，成為了劇中最動人的部分。不難看出，劇中起初馬魁對汪新是欣賞的態(tài)度，直到聽聞汪新是汪永革之子后變了臉色，在這里創(chuàng)作者設(shè)置了貫穿全劇的懸念：馬魁與汪永革到底有何種淵源？馬魁含冤入獄的真相是什么？也正是由于馬魁自認為汪永革當(dāng)年不肯出面給自己做證，自己白白受了十年牢獄，馬魁對汪新的態(tài)度才是矛盾又克制。一方面，馬魁欣賞汪新的有勇有謀，認為汪新是做警察的好苗子；另一方面，由于馬魁的心結(jié)，無法接受女兒和汪新走到一起。劇中師徒二人別扭克制、歡喜冤家式的情感設(shè)置打破了傳統(tǒng)的師徒關(guān)系壁壘，這拉近了與觀眾的距離，笑點與淚點并存，觀眾在歡笑之余不禁感慨師徒間的責(zé)任與愛。

此外，《南來北往》在溫情的背后呈現(xiàn)的是師徒間的傳承，劇中汪新在師父馬魁的帶領(lǐng)與教導(dǎo)下，成為一名優(yōu)秀的乘警，甚至比馬魁年輕時還要出色，這不僅是乘警工作的傳承，更是責(zé)任與義務(wù)的傳承。時代在不斷發(fā)展變遷，但是精神始終是一脈相傳的，新老兩代鐵路乘警警魂力量振奮人心。

大院情誼的溫暖展現(xiàn)。單位大院初步成型于二十世紀(jì)五六十年代，構(gòu)成了中國城市空間的“細胞”，是城市空間拓展的最主要方式。直到九十年代開始解體，慢慢被小區(qū)所取代。與其說單位大院是一種住宅類型，更不如說它是一種組織形式，它以“院”的形式組織居民，居民享有共同的生活設(shè)施、娛樂設(shè)施以及各項福利設(shè)施，它是城市發(fā)展的見證者，更是集體生活的紀(jì)念碑。因此，這種合家歡式的大院更能展現(xiàn)鄰里間的人情冷暖，更能凸顯出人情味，也更能構(gòu)建集體記憶。

《南來北往》中大部分主角共同生活在鐵路工人大院里，他們的工作與生活都在這片共同的空間里，大院人們的血液是鮮活的、溫暖的、純粹的，他們的日常相處和睦、友善，他們在日常生活中互相幫助，他們一家有難，八方支援。例如，蔡小年結(jié)婚時，女方家要求家具要“48條腿”，接親要八輛新的鳳凰牌自行車，面對如此無理要求，大院鄰居們?nèi)翰呷毫?，每家拿出平時不用的家具，重新刷油上漆。湊夠八輛新的鳳凰牌自行車在當(dāng)時可謂相當(dāng)困難，于是和女方家商量，兩家共同湊夠八輛新的鳳凰牌自行車，最終蔡小年在大院里辦了一場風(fēng)風(fēng)光光的婚禮。除此之外，牛大力在深圳打工被騙錢后狼狽回家，大院鄰居們的關(guān)心和照顧、汪新父親中風(fēng)，大院鄰居們的手忙腳亂和擔(dān)心，這些溫情時刻會直擊觀眾的內(nèi)心深處，透過劇中的人物和故事，老一代的觀眾追憶過去，聯(lián)想到自己過去的經(jīng)歷，這怎么能不算是一種觸動呢？

結(jié)語

電視劇《南來北往》根植于東北土壤，以普通人的視角講述故事，極具真實感與代入感，劇中不僅真實還原了普通百姓的生活狀態(tài)，更通過特定的符號系統(tǒng)喚起觀眾的情感記憶?！赌蟻肀蓖反蛟斓木窆枢l(xiāng)不僅調(diào)動了觀眾的情感體驗，更成為了觀眾精神寄托的場域。

文章來源：  《聲屏世界》   http://00559.cn/w/xf/24481.html