元宇宙背景下傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展

一、元宇宙社會(huì)形態(tài)的到來(lái)

當(dāng)下，新媒體、5G、區(qū)塊鏈技術(shù)飛速發(fā)展，AI、VR、MR等XR技術(shù)的不斷成熟，在全球疫情常態(tài)化的催生下，“元宇宙”概念誕生并迅速出圈爆火。元宇宙的概念其實(shí)早在1992年美國(guó)著名科幻作家尼爾·斯蒂芬森的小說(shuō)《雪崩》中就已經(jīng)出現(xiàn)。雖然元宇宙的概念在九十年代就已經(jīng)提出，但虛擬現(xiàn)實(shí)概念則可以追溯到六十年代丹尼爾·弗朗西斯·伽洛耶的小說(shuō)《三重模擬》。直到2021年臉書CEO扎克伯格將“Facebook”正式更名為“META”，元宇宙概念終于大范圍爆發(fā)。綜上，筆者認(rèn)為，元宇宙就是運(yùn)用各種新技術(shù)打造的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用以及社會(huì)形態(tài)。它基于拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)的沉浸式體驗(yàn)，數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界鏡像，區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)平臺(tái)；在身份系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行深度融合，并且允許用戶進(jìn)行內(nèi)容的生成和世界編輯。它最大的特點(diǎn)就是虛實(shí)相融和具身互動(dòng)。人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺袌?chǎng)景比如購(gòu)物場(chǎng)景、娛樂場(chǎng)景都可以貫通虛擬化。元宇宙或許可以掀起時(shí)代的更迭，但是它就像藝術(shù)一樣，目前為止還沒有一個(gè)十分確切的定義。元宇宙將會(huì)是一個(gè)隨著社會(huì)和科技的發(fā)展而不斷發(fā)展的概念。

元宇宙將給人們的生活帶來(lái)巨變，而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在“元宇宙”的背景下，所面臨的既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)戲曲是中華民族的一顆璀璨的明珠，是中華文化的的重要瑰寶，它有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)也沒有固步自封，而是以積極的態(tài)度與新興事物例如元宇宙進(jìn)行融合。元宇宙的到來(lái)將會(huì)給傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的潛力和巨大的發(fā)展空間，促使傳統(tǒng)戲曲得到更好的發(fā)展與傳承，也能使傳統(tǒng)戲曲更加符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和滿足當(dāng)下人們的審美需求，同時(shí)將會(huì)給觀眾帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)的視聽享受。

二、當(dāng)代傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展存在的困境

（一）實(shí)踐與理論存在二律背反

在傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與發(fā)展中，往往會(huì)陷入一個(gè)境地：理論者和實(shí)踐者的觀念互相矛盾甚至背道而馳。在傳承傳統(tǒng)戲曲的過(guò)程中，一些理論者通常會(huì)將戲曲的傳承與發(fā)展想象得“過(guò)于美好和順利”，沉浸在自己的烏托邦中無(wú)法正視隨著社會(huì)和時(shí)代發(fā)展傳統(tǒng)戲曲所面臨的困境與挑戰(zhàn)，認(rèn)為過(guò)去的一切都是好的，頗有“全盤繼承”的意味。而傳承戲曲過(guò)程中的一些實(shí)踐者因?yàn)閯t親身經(jīng)歷著戲曲傳承在當(dāng)下社會(huì)的境遇，認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲如果不能適當(dāng)加入現(xiàn)代元素加以改造創(chuàng)新將很難適應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，可能面臨遺失或被埋沒的風(fēng)險(xiǎn)。這樣的想法固然重要，但如果一味追求現(xiàn)代科技元素的融入，很難不懷疑這過(guò)程中會(huì)損耗傳統(tǒng)戲曲本身的審美意味。所以，正如《意見》所說(shuō)，既要“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，又要“弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值”。如果全盤守舊無(wú)疑會(huì)阻礙傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，而如果只顧革新就會(huì)丟失傳統(tǒng)。對(duì)待傳統(tǒng)戲曲的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”的。

（二）傳播渠道窄、傳播效果欠佳

傳統(tǒng)戲曲的傳播大部分還仍舊停留在劇院中，無(wú)法走出劇院的限制。究其原因在于沒有變通，沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)拓寬自己的傳播渠道，仍舊停留在“現(xiàn)場(chǎng)傳播”這一原始的傳播方式。各個(gè)平臺(tái)的傳播效能沒有被完全開發(fā)利用，以至于受眾面難以拓展，傳承和發(fā)展受阻。另一方面，受傳播渠道限制，傳統(tǒng)戲曲近年來(lái)的傳播效果也不盡人意。在新媒體時(shí)代，觀眾獲取和反饋信息的方式增加，但是劇院、演員、觀眾三者之間互動(dòng)交流卻反而比較匱乏，目前尚未形成一個(gè)良好、健康的互動(dòng)反饋機(jī)制和氛圍。在元宇宙出現(xiàn)并會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的形態(tài)下，傳統(tǒng)戲曲如果不能做到利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)將演員、觀眾、劇院三者有機(jī)結(jié)合，那么將會(huì)面臨又一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

綜上所述，傳統(tǒng)戲曲的傳播方式也不外乎分為現(xiàn)場(chǎng)傳播、展覽性傳播以及大眾傳播等方式。在元宇宙世界，我們甚至可以想象到所有的傳播方式將被打破，沒有了傳播方式的限制，不同的觀眾在元宇宙社會(huì)里可以隨時(shí)隨地地觀看到傳統(tǒng)戲曲表演的現(xiàn)場(chǎng)，利用5G、XR等技術(shù)不受時(shí)間、空間、地域的限制發(fā)表交流自己的對(duì)戲曲表演的審美觀念。元宇宙世界將進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)戲曲的傳播渠道，增強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲的傳播效果。

（三）戲曲文化與傳播受眾錯(cuò)位

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著700多年的歷史，是包含演唱、舞蹈、表演等多種門類的綜合性藝術(shù)，集合了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)審美情趣以及審美經(jīng)驗(yàn)，以儒家文化為內(nèi)核，具有程式化、虛擬化、寫意化等特征。但是隨著新媒介的誕生和數(shù)字技術(shù)、人工智能的發(fā)展，在信息時(shí)代，社會(huì)生活、文化背景、娛樂方式都與農(nóng)耕時(shí)代發(fā)生了巨大改變，因此當(dāng)代大批人的審美以已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)向，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲里緩慢的節(jié)奏和內(nèi)斂的感情不再符合當(dāng)下人們的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)，人們很難理解傳統(tǒng)戲曲中的寓意、說(shuō)教，難以感受戲曲中的唱、念、做、打的美學(xué)意味，甚至在越來(lái)越明顯的娛樂化和去歷史化傾向下很容易產(chǎn)生反叛和抵觸的情緒，戲曲文化基因斷代、受眾審美經(jīng)驗(yàn)的缺失，導(dǎo)致戲曲文化和傳播受眾錯(cuò)位。

三、元宇宙背景下傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展的路徑

（一）傳統(tǒng)戲曲本身具有強(qiáng)大的自我更新能力

在我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲中，京劇、粵劇、藏劇和昆曲這四個(gè)傳統(tǒng)劇種在我國(guó)42個(gè)世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之列，除了傳統(tǒng)曲目，其中新編戲的占比比重都較大。透過(guò)新編戲，從內(nèi)容和形式上來(lái)說(shuō)這幾個(gè)劇種的發(fā)展歷史中不難看出它們自身都具有強(qiáng)大的自我更新能力。傳統(tǒng)戲曲具有綿長(zhǎng)的歷史，它從封建社會(huì)中發(fā)源，內(nèi)容中不免會(huì)帶有封建色彩等不符合當(dāng)下主流價(jià)值觀的傾向，在當(dāng)代許多含有封建舊俗色彩的戲曲內(nèi)容已經(jīng)在保留原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行了現(xiàn)代化改編，保留了精華加以突出和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于糟粕則選擇予以剔除和刪減。例如京劇《憐香伴》，將原傳奇劇本中的封建的一夫多妻的婚姻制度、二女共侍一夫的情節(jié)加以改編，更加突出兩位女主人公的互相欣賞、義結(jié)金蘭的情誼，迎合當(dāng)代觀眾的審美與價(jià)值觀。在形式上，粵劇則十分具有表率作用。早在二十世紀(jì)上半夜，粵劇就將自己的戲曲中引入西洋樂器伴奏、加入聲光電等電影手法的運(yùn)用，自我革新的路徑水到渠成，卓有成效。因此傳統(tǒng)戲曲本身具有強(qiáng)大的自我更新能力，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展來(lái)保證自身的傳承與發(fā)展。

（二）MR、新媒體等科技助力傳統(tǒng)戲曲發(fā)展

1. MR技術(shù)打破傳統(tǒng)傳播方式

MR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，即VR、AR、MR的合稱）可以打破戲曲傳統(tǒng)的傳播方式，在虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字技術(shù)和人工智能等傳播媒介的助力下，實(shí)現(xiàn)無(wú)無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不及的“沉浸式體驗(yàn)”。VR，即虛擬現(xiàn)實(shí)，也稱靈境技術(shù)，主要是利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)控制等接口設(shè)備，模擬現(xiàn)實(shí)存在或未知不存在的環(huán)境及事物，讓使用者從視覺、聽覺、觸覺等感官及時(shí)、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物，獲得一種身臨其境的感覺。 AR則是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，這種技術(shù)可以通過(guò)全息投影，在鏡片的顯示屏幕中將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界疊加。元宇宙形態(tài)下在AR、VR、MR的加持下，沉浸式特征更加凸顯，扎克伯格在“Meta”更名發(fā)布會(huì)上更直接將元宇宙定義為“沉浸的數(shù)字世界”。早在2016年的作品《春日宴》中，VR技術(shù)被首次運(yùn)用到傳統(tǒng)戲曲作品的演繹中，戲曲逐漸嘗試與現(xiàn)代科技如VR進(jìn)行結(jié)合；第二年，中央電視臺(tái)戲曲晚會(huì)推出了與金字塔合作的VR戲曲春晚節(jié)目《第一套戲曲廣播體操》明星版。利用VR技術(shù)增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播渠道，充分體現(xiàn)了戲曲與時(shí)俱進(jìn)的追求。VR之后出現(xiàn)的AR、MR等豐富的技術(shù)，使元宇宙的沉浸通過(guò)數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)實(shí)與虛擬世界打破、交互、融合，為戲曲的傳承與發(fā)展提供了幾點(diǎn)暢想。未來(lái)在元宇宙社會(huì)中，觀眾可以無(wú)限地接近舞臺(tái)，觀眾和演員與演出的距離感徹底打破，觀眾無(wú)需按部就班地坐在固定的座位上觀看，整場(chǎng)演出的任何地點(diǎn)甚至是舞臺(tái)都可以成為觀眾的欣賞位置。第二，戲曲表演可以不再是單純的“演員表演、觀眾觀看”模式，MR技術(shù)打破了觀眾和演員的界限，將給觀眾帶來(lái)前所未有的“沉浸式體驗(yàn)”。觀眾在元宇宙形態(tài)中，甚至可以參與到戲曲的表演中，與表演人物進(jìn)行“對(duì)話”、“共同表演”并與演員共同完成整場(chǎng)演出，觀眾、演員在元宇宙中同為內(nèi)容生產(chǎn)者。最后，一出戲如果沒有觀眾的參與，就無(wú)法有一個(gè)最完美的最終呈現(xiàn)。在元宇宙社會(huì)形態(tài)下，沉浸感帶來(lái)的感官體驗(yàn)和情感共鳴可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)傳播方式的缺憾和不足。

2.利用新媒體技術(shù)優(yōu)化戲曲形式

藝術(shù)之美是人類在對(duì)美學(xué)的審視中一以貫之的追求。元宇宙中的數(shù)字技術(shù)在增加了戲曲傳播和體驗(yàn)的沉浸感的同時(shí)，也體現(xiàn)出對(duì)美學(xué)的極致追求。新媒體技術(shù)可以優(yōu)化傳統(tǒng)戲曲的表演形式。在演員造型上，根據(jù)智能算法和大數(shù)據(jù)，基于一出戲中角色的性別、年齡、性格特點(diǎn)以及社會(huì)環(huán)境等因素設(shè)計(jì)并選擇出最適合該角色的服化道，使整場(chǎng)戲中所有演員的妝容和服飾更具美感。在舞臺(tái)美術(shù)上，傳統(tǒng)幕布不僅顏色陳舊單調(diào)、不易更換，并且在一定程度上阻礙了戲曲景別之間的轉(zhuǎn)換。這時(shí)，可以利用新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)幕布替換為L(zhǎng)ED顯示屏。LED顯示屏不僅顏色更加絢麗多彩，還可以與燈光進(jìn)行更好的配合；同時(shí)可以利用電腦技術(shù)制作幻燈片、背景VCR等配合戲曲表演的情節(jié)變化、人物的情緒變化，增強(qiáng)戲曲表演的表現(xiàn)力。LED顯示屏還可以延伸至觀眾席，配合XR技術(shù)增強(qiáng)觀眾的沉浸感，也更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。在演出過(guò)程中，將真人和特效相結(jié)合。以往特效只能依賴于后期而出現(xiàn)在電影、電視中，隨著元宇宙的不斷發(fā)展，在舞臺(tái)設(shè)置中可以通過(guò)角色的動(dòng)作、位置配合觸發(fā)新媒體特效進(jìn)而實(shí)現(xiàn)視覺交互。

（三）傳統(tǒng)戲曲在元宇宙形態(tài)下發(fā)展的反思

元宇宙對(duì)于傳統(tǒng)戲曲來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍。元宇宙一方面為戲曲帶來(lái)了XR、新媒體等技術(shù)，充實(shí)了傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，催生了3D戲曲、VR戲曲等戲曲形態(tài)；另一方面豐富了傳統(tǒng)戲曲的表演形式，為觀眾帶來(lái)了全新的沉浸式體驗(yàn)，豐富了戲曲的傳播形式。但同時(shí)值得注意的是，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展中，元宇宙及其所帶來(lái)的技術(shù)、社會(huì)形態(tài)是重要的發(fā)展手段，要防止為了過(guò)度科技化而影響戲曲本身的藝術(shù)審美、藝術(shù)意境，警惕元宇宙使戲曲藝術(shù)“異化”，導(dǎo)致靈韻的消失。在元宇宙發(fā)展過(guò)程中，資本要素必然將注入其中。資本的適當(dāng)引入會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，但當(dāng)資本過(guò)多干預(yù)藝術(shù)時(shí)，因資本逐利和追求效益等特質(zhì)，便會(huì)對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播等帶來(lái)不利影響。例如Pico作為初代元宇宙游戲體驗(yàn)穿戴設(shè)備在更新至第四代的同時(shí)也向玩家實(shí)行更高階游戲體驗(yàn)付費(fèi)制度和每日打卡制度，以此獲取更好的游戲體驗(yàn)，資本的滲透使處于元宇宙的人形成一定以來(lái)，導(dǎo)致人的“異化”。而當(dāng)資本過(guò)度干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)品的藝術(shù)性的缺失，商品屬性占據(jù)上風(fēng)，使藝術(shù)成為流水線上的商品，面臨過(guò)度營(yíng)銷、哄抬價(jià)格，失去審美體驗(yàn)，且隱含擾亂金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，將人與藝術(shù)置于異化的危機(jī)中。因此在元宇宙形態(tài)下發(fā)展戲曲藝術(shù)要警惕新技術(shù)和資本帶來(lái)的“異化”現(xiàn)象，同時(shí)解鈴還須系鈴人，在新技術(shù)和人工智能發(fā)展的背景下，用歷史和發(fā)展的眼光看待元宇宙帶來(lái)異化的同時(shí)也可以避免、消解藝術(shù)的異化，帶來(lái)全新的解放，關(guān)鍵就在于人類如何把握科技和藝術(shù)所結(jié)合的維度。

傳統(tǒng)戲曲的相關(guān)內(nèi)容需要跟隨時(shí)代發(fā)展，元宇宙為傳統(tǒng)戲曲提供了更廣闊的發(fā)展空間。與此同時(shí)，戲曲作為作為高質(zhì)量、多元化、可拓展的內(nèi)容進(jìn)一步拓寬元宇宙的邊界，戲曲及相關(guān)內(nèi)容作為數(shù)字資產(chǎn)發(fā)展，同時(shí)也可以作為元宇宙中場(chǎng)景交互的元素，成為連接用戶的紐帶。元宇宙作為一個(gè)剛剛誕生的產(chǎn)物，本身也是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，藝術(shù)和科技的融合隨之加深，作為元宇宙的重要內(nèi)容創(chuàng)造元宇宙的未來(lái)。同時(shí)，也要警惕元宇宙各種復(fù)雜因素的參雜可能會(huì)對(duì)戲曲藝術(shù)造成的“異化”，保持傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)自身的藝術(shù)審美。傳統(tǒng)戲曲承載著數(shù)千年的藝術(shù)文化和歷史，而元宇宙代表著科技進(jìn)步和未來(lái)趨勢(shì)。將兩者結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁，為古老的藝術(shù)賦予了新生命。傳統(tǒng)戲曲作為一種深厚的文化遺產(chǎn)，加入到這個(gè)新興的虛擬世界元宇宙中，給元宇宙注入了濃厚的歷史與藝術(shù)氛圍，拓寬元宇宙邊界。傳統(tǒng)戲曲與元宇宙的深度融合代表了一個(gè)時(shí)代的交叉點(diǎn)，是古老與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技、實(shí)體與虛擬的完美結(jié)合。在這個(gè)新時(shí)代，我們期待看到一個(gè)既古典又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又創(chuàng)新的戲曲藝術(shù)，在元宇宙中綻放出更加奪目的光彩。

結(jié)語(yǔ)：

元宇宙就是人類精神投射的另一個(gè)空間，人類的文學(xué)藝術(shù)從誕生之日起，就自帶元宇宙屬性。戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。在元宇宙形態(tài)到來(lái)之際，傳統(tǒng)戲曲應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，趨利避害，結(jié)合科技創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)又要保持文化自信，不過(guò)度受到科技的干擾，保持自身的藝術(shù)審美。綜上，對(duì)于元宇宙來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲作為高質(zhì)量、多元化內(nèi)容必不可少；對(duì)于傳統(tǒng)戲曲來(lái)說(shuō)，元宇宙的加持也會(huì)使傳統(tǒng)戲曲在未來(lái)得到更好的傳承與發(fā)展。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://00559.cn/w/wy/32640.html