明清時期女性造像的形象特征

［明］ 崔子忠 《云中玉女圖》 上海博物館藏

摘  要：以女性為主題的藝術(shù)創(chuàng)作在明清時期形成了新的高峰。明清時期繪畫作品中的女性在形象特征上與此前有較大不同，具體表現(xiàn)為“柔膚弱體”的視覺形象、“雷同僵硬”的面部特征和肢體語言以及“溫文爾雅”的書卷氣息。

　　關(guān)鍵詞：明清時期；女性形象；形象特征

　　近些年，文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的女性主義研究逐漸受到人們的關(guān)注。其中，繪畫作品是直觀展現(xiàn)女性形象的形式之一。從女性主義的視角出發(fā)，重新審視中國古代的女性造像具有一定的學(xué)術(shù)價值和意義。本文即以明清時期為切入點，深入研究女性形象的特征及其背后的社會因素。

　　“柔膚弱體”的視覺形象

　　受明清時期社會主流審美風(fēng)尚影響，明清繪畫作品中的女性形象不少呈現(xiàn)病態(tài)哀愁、弱不禁風(fēng)之貌。

　　縱觀明清時期的女性主題繪畫作品，描繪的女子或手執(zhí)紈扇在風(fēng)中站立，或神情憂愁眺望遠(yuǎn)方，或安靜坐立在室內(nèi)，加之藝術(shù)作品的夸張表達(dá)，女性“柔膚弱體”的視覺形象便更加深刻。如崔子忠的《云中玉女圖》，女子單薄的身軀佇立在水墨渲染的山石之上，無論是環(huán)境渲染還是人物形態(tài)，都向觀者傳達(dá)著深深的哀愁。以此為代表的明清女性形象不同于唐代的豐腴艷麗和宋代的端莊優(yōu)雅，“弱不禁風(fēng)”的特征一定程度上代表了社會對于女性的期待和要求，也形成了明清女性特有的形象符號特征。

　　“雷同僵硬”的面部特征和肢體語言

　　男性畫家是明清女性主題繪畫作品藝術(shù)形象塑造的主力軍。明清時期，女性在社會中的地位普遍較低，這導(dǎo)致女性在藝術(shù)作品中的個性特征被忽視，最終呈現(xiàn)出雷同的面部特征——柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃小嘴等。這與唐宋時期的相關(guān)作品形成了較大反差，體現(xiàn)了不同時代的社會風(fēng)氣。

　　與此同時，明清畫家在創(chuàng)作過程中對男性形象的處理表現(xiàn)出截然不同的判斷力。例如，在明清藝術(shù)家以陶淵明《歸去來兮辭》為主題創(chuàng)作的繪畫作品中，我們可以看到畫家對男性形象的高度提煉和準(zhǔn)確表達(dá)，且形象各有特色。據(jù)筆者觀察，這種現(xiàn)象在女性藝術(shù)形象的相關(guān)作品中，是較為罕見的。明清時期大多女性造像表現(xiàn)為僵硬的軀體和千篇一律的五官特征。在《秋風(fēng)紈扇圖》《湘君湘夫人圖》等作品中，可看出人物如同“孿生姐妹”般的臉龐，以及干癟瘦弱的軀體。

　　“溫文爾雅”的書卷氣息

　　知性優(yōu)雅、富有書卷氣也是明清時期繪畫作品中女性形象的典型特征。明清時期，不少職業(yè)創(chuàng)作者走向市場，在經(jīng)濟(jì)繁榮的江南地區(qū)尋求生活的享受。這一群體大多有著較高的修養(yǎng)，因而他們筆下的女性形象一般具有溫文爾雅的特征。與此同時，受制于社會封建道德的束縛，許多有著才氣的女子棲身于青樓場所，如明末清初的“秦淮八艷”。以該群體為代表的女性成為文人士大夫青睞的對象，這也為創(chuàng)作群體提供了現(xiàn)實依據(jù)，常表現(xiàn)為畫中女子觀魚養(yǎng)花、伏案執(zhí)筆、花下讀書等。

　　文人士大夫常借用女子形象抒發(fā)情感，以女性形象進(jìn)行自我隱喻、抒情言志，以此展現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)和懷才不遇。例如，在唐寅的《紅葉題詩仕女圖》中，溫婉女子端坐，手執(zhí)毛筆在楓葉上信筆書寫，別有一番風(fēng)味。

　　清朝末年，人們開始對抗封建惡習(xí)，文人階層逐漸厭棄封建社會對人的思想觀念的束縛，女子開始追求“才”“德”等品質(zhì)，當(dāng)時名媛輩出，這也強(qiáng)化了繪畫作品中女性藝術(shù)形象所具有的“書卷特征”。與此同時，伴隨著年畫、版畫、文學(xué)的發(fā)展，大量杰出的女性形象被塑造，印刷業(yè)的不斷繁榮也使得女性形象在清末進(jìn)一步發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

　　小結(jié)

　　明清時期的女性造像作為特定歷史語境下的視覺產(chǎn)物，既承載著時代審美風(fēng)尚的流轉(zhuǎn)，更凝結(jié)著社會倫理與文化心理的復(fù)雜內(nèi)涵。從這些造像中，我們不僅看到了明清女性被塑造、被規(guī)訓(xùn)的生存狀態(tài)，更能觸摸到傳統(tǒng)社會秩序的運行邏輯。其啟示在于，女性形象的演變始終與時代的思想解放、社會結(jié)構(gòu)的變革緊密相連，只有打破固化的思維與規(guī)訓(xùn)，才能讓女性的形象真正回歸多元與本真。

文章來源：《大河美術(shù)報》 http://00559.cn/w/qk/35647.html