互聯(lián)網(wǎng)+時代霹靂舞文化崛起的根源、功能與動力

1.提出問題：霹靂舞文化斷層后為何又忽然崛起

霹靂舞（Breaking）發(fā)源于上世紀(jì)70年代的紐約布朗克斯區(qū)，逐步發(fā)展為嘻哈文化的五大元素之一，數(shù)十年間，霹靂舞作為街舞的代表舞種，上下翻飛的腿部動作，以頭、肘為軸心的花式旋轉(zhuǎn)，總能掀起斗舞競技場的氣氛最高潮。霹靂舞在中國的發(fā)展歷史可以劃分為四個階段，第一，開端與初步探索的階段（1984-1989年）。中國與霹靂舞的結(jié)緣起于在香港出差的導(dǎo)演陶金觀看了美國拍攝的街舞電影《霹靂舞》，之后便開啟了對霹靂舞的研究并編排了《搖滾青年》、《讓我們跳起來》等活動，吸引了青年舞者，中國迎來第一股霹靂舞熱潮。第二，文化腰斬與斷層階段（1990-1992年）。中國街舞的發(fā)展在經(jīng)歷了第一次傳播熱潮之后極速降溫，究其原因有三個。第一，街舞污名化問題。20世紀(jì)80年代，部分霹靂舞舞者將尋求刺激與反傳統(tǒng)作為自己的人生追求，喜歡結(jié)幫派聚眾斗舞，造成了一系列社會不良影響，還有部分霹靂舞者由于自由職業(yè)、獨特外形等問題也遭到了社會排斥及污名化。第二，文化沖突問題。街舞文化由西方亞文化延伸，蘊含著挑戰(zhàn)、自由的西方文化底蘊與思想，與中國傳統(tǒng)儒家思想存在水土不服甚至文化沖突的問題。2020年12月，國際奧委會宣布將霹靂舞設(shè)為2024年巴黎奧運會正式比賽項目，曾經(jīng)的“地下”藝術(shù)，從此登上世界體育最高殿堂。 

2.文獻綜述及理論框架

以霹靂舞為代表的Hip-Hop文化在近二十年流行于我國，尤其是在內(nèi)地掀起街舞時尚浪潮，許多學(xué)者也對霹靂舞文化展開了許多研究。如吳延年教授在總結(jié)Hip-Hop文化起源、發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過問卷調(diào)查法提取了影響中國Hip-Hop文化發(fā)展的五大因子主要是物質(zhì)精神支持因子、內(nèi)外交流因子、項目特征因子、政府立項因子以及中國傳統(tǒng)文化因子，并總結(jié)出街舞運動加油健心、健身、健美的價值。黃河等學(xué)者采用文獻資料法對中國街舞的發(fā)展進行了研究，在對中國街舞發(fā)展歷程劃分為四大階段的基礎(chǔ)上，對中國街舞的政府推廣現(xiàn)狀進行分析，并提出建議。而陳瑞思等學(xué)者緊跟霹靂舞申奧成功的時代背景，通過文獻研究法、錄像觀察法，對2011—2022年霹靂舞的十二大商業(yè)賽事及八大官方國際賽事的信息及金牌情況進行統(tǒng)計，并建立波士頓矩陣，為我國霹靂舞備戰(zhàn)奧運會提出參考建議。

綜上，我國對街舞文化、霹靂舞運動員的培養(yǎng)等均有一定的研究成果，然而，在對霹靂舞文化的研究中，體育領(lǐng)域的關(guān)注點主要聚焦于文化起源和發(fā)展、政府支持以及對健康價值的探索。但是，目前的研究較少關(guān)注到這一新興文化運動中涌現(xiàn)的霹靂舞運動員群體的崛起，以及他們在這一文化運動中所扮演的角色和影響。這個群體的崛起不僅僅是在體育領(lǐng)域的競技層面，還體現(xiàn)了年輕一代在文化表達和身份認(rèn)同方面的重要變革。因此，本文關(guān)注這些霹靂舞運動員作為新型群體的特征、文化影響力以及其在整個文化運動中的地位與發(fā)展趨勢，并基于互聯(lián)網(wǎng)時代提煉霹靂舞文化崛起的政策因子、技術(shù)因子以及文化因子，并從政府、學(xué)校、及協(xié)會層面提出街舞文化傳播及體育人才培養(yǎng)建議。

3.根源：政策、技術(shù)與文化

3.1文化導(dǎo)向：尊重平等與奧運精神

從項目文化基因的角度來看，霹靂舞作為一種舞蹈形式，實際上是黑人青年在街頭創(chuàng)造的一種獨特表達方式。它不僅僅是一種舞蹈，更是年輕一代尋求自由個性和展現(xiàn)獨立精神的最為卓越的表達途徑。該舞蹈形式的起源地深刻地反映了文化平等的核心理念。由黑人青年在街頭創(chuàng)作，霹靂舞不受種族、社會地位或文化背景的拘束，成為一個能夠超越文化差異的共同文化語匯。這種文化平等的理念在霹靂舞的創(chuàng)作和表演中得以充分體現(xiàn)，為年輕一代提供了一個能夠跨越文化障礙的平臺，倡導(dǎo)著包容和尊重。在奧運精神的理念下，霹靂舞成為年輕人表達自由個性和展現(xiàn)獨立精神的理想選擇。奧運核心價值中的團結(jié)、友愛和對卓越的追求在霹靂舞中得以深刻體現(xiàn)。這一舞蹈形式通過其獨特的語言，強調(diào)個體的自由發(fā)展和創(chuàng)新，與奧運精神中的共鳴相得益彰，為年輕一代提供了積極參與社會和文化的途徑。因此，霹靂舞不僅僅是一種藝術(shù)表演，更是一種積極倡導(dǎo)文化平等、包容和奧運核心價值的文化現(xiàn)象。尊重、平等與奧運精神在推動霹靂舞文化傳播中相互交融，共同促使了這一文化現(xiàn)象的全球傳播和接受。通過強調(diào)個體的自由表達、文化平等和奧運核心價值，霹靂舞成為一個既具有獨特文化特色又能夠超越國界的全球性文化現(xiàn)象。 

3.2技術(shù)導(dǎo)向：媒介傳播與明星效應(yīng)

社會學(xué)家Manuel Castells在《網(wǎng)絡(luò)化社會》一書中詳細討論了信息技術(shù)對社會、經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)的影響，他認(rèn)為信息技術(shù)的快速發(fā)展導(dǎo)致了一個新型的社會形態(tài)也即“網(wǎng)絡(luò)社會”，強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)在這個時代的中心性，重點關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)社會中傳播的變革及其產(chǎn)生的影響，結(jié)合實例從技術(shù)變革、組織和制度變革兩個層面深入闡述，認(rèn)為技術(shù)變革推動大眾傳播向大眾自傳播轉(zhuǎn)變。從符號學(xué)理論的角度來看，互聯(lián)網(wǎng)時代使得霹靂舞在抖音、電影等媒體平臺上傳播成為一種具有深刻文化意義的符號，如綜藝節(jié)目《這就是街舞》，電影《熱烈》，符號學(xué)強調(diào)符號的重要性，即任何可以被賦予意義的事物都是符號，而霹靂舞在數(shù)字化媒體中的傳播過程中充當(dāng)了這樣的符號，傳遞著獨特而特定的文化信息。在這一過程中，明星效應(yīng)的存在進一步強化了霹靂舞作為符號的影響力，因為明星往往被視為文化符號的象征，他們的行為和形象成為人們共同關(guān)注和模仿的焦點。社交網(wǎng)絡(luò)理論進一步解釋了霹靂舞在數(shù)字媒體平臺上的傳播機制。根據(jù)社交網(wǎng)絡(luò)理論，個體的行為和觀念受到社交網(wǎng)絡(luò)中其他成員的影響。在抖音等平臺上，用戶之間通過分享和互動形成了一個龐大而復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，使得霹靂舞文化得以通過這個網(wǎng)絡(luò)在用戶群體中快速傳播。這種社交網(wǎng)絡(luò)的傳播機制為霹靂舞提供了廣泛而迅速的傳播途徑，使其成為數(shù)字時代文化傳播的亮點之一。明星效應(yīng)在這一過程中扮演了關(guān)鍵角色。明星作為社交網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點，其在抖音等平臺上展示霹靂舞將引起大量關(guān)注和模仿。公眾對明星的崇拜和追隨往往將推動舞蹈文化的普及，激發(fā)更多人加入到這一文化中來。因此，從符號學(xué)和社交網(wǎng)絡(luò)理論的視角來看，明星效應(yīng)不僅強調(diào)了霹靂舞作為文化符號的傳播，同時也加強了這一符號在社交網(wǎng)絡(luò)中的持續(xù)影響力。 

3.3政策導(dǎo)向：申奧成功與體育支持

在申奧成功和政府對體育支持的背景下，霹靂舞文化得以迅速崛起，形成了一系列積極的影響。這一現(xiàn)象不僅受到國際商業(yè)賽事金牌榜和官方賽事獎牌榜的直接影響，而且與政府的體育政策密切相關(guān)。具體而言，申奧成功為霹靂舞提供了國際性的舞臺，使其從商業(yè)和官方兩個不同層面得以推廣和發(fā)展。商業(yè)賽事金牌榜的建立為國際社會提供了一個直觀的指標(biāo)，可用于評估各國在霹靂舞競技實力方面的表現(xiàn)。國際官方賽事獎牌榜的設(shè)立更為細化地展示了各國在新賽型中的參賽能力、對新規(guī)則的解讀能力，以及在男子和女子項目上的競技實力的差異。這種差異不僅僅體現(xiàn)在舞技的表現(xiàn)上，還反映了不同國家對霹靂舞的培訓(xùn)和推廣程度。政府的體育支持在這一背景下顯得尤為關(guān)鍵，因為它不僅能夠直接影響選手的訓(xùn)練和比賽水平，還對霹靂舞在國內(nèi)的普及和推廣發(fā)揮著積極作用。申奧成功作為一個國家級事件，不僅提高了霹靂舞在國際舞臺上的曝光度，而且為政府在體育領(lǐng)域制定更加明確的政策提供了契機。這一過程中，政府的持續(xù)支持不僅使得霹靂舞得以在國內(nèi)茁壯成長，也為其在國際舞臺上贏得聲譽創(chuàng)造了有力的條件。因此，申奧成功和政府對體育支持在塑造霹靂舞文化崛起的過程中發(fā)揮著不可忽視的關(guān)鍵作用。 

4.功能：國際交際與人才培養(yǎng)

4.1政府形象：文化大使與國際交流

第一，霹靂舞作為文化符號，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播可以成為國家的文化大使，塑造積極、開放、多元的國家形象。在國際外交關(guān)系中，文化大使的角色逐漸凸顯出對于塑造國家軟實力的重要性。霹靂舞作為一種具有獨特文化特征的藝術(shù)形式，通過互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，有著成為國家文化大使的潛力。這一表達形式不僅僅是舞蹈，更是一種富有文化內(nèi)涵的符號，能夠跨越語言和地域的界限，傳遞國家的核心價值觀。在外交軟實力方面，霹靂舞可以成為一種引人注目的文化符號，使得國家形象更具吸引力。其獨特性和多樣性為國家塑造積極、開放、多元的形象提供了有力支持。第二，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上推廣霹靂舞，為政府提供了展示國家文化、價值觀和創(chuàng)造力的國際性平臺。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，國際社會可以更直觀地感受到霹靂舞所代表的文化魅力，從而加深對國家的認(rèn)知和了解。互聯(lián)網(wǎng)作為全球性的信息傳播平臺，為國家提供了一個廣泛而高效的國際交流平臺。通過在互聯(lián)網(wǎng)上推廣霹靂舞，政府有機會向世界展示國家獨特的文化、深厚的歷史和富有創(chuàng)造力的一面。這種國際性平臺使得政府能夠以更直接的方式與國際社會進行文化互動，加深其他國家對本國文化的理解和認(rèn)同。

4.2體育競技：人才培養(yǎng)與國際聲譽

互聯(lián)網(wǎng)時代的霹靂舞傳播充當(dāng)著一個引領(lǐng)和孵化優(yōu)秀體育人才的渠道，為國家體育事業(yè)儲備并培養(yǎng)新的領(lǐng)軍人才提供了新的可能性。通過在數(shù)字化平臺上廣泛傳播，霹靂舞文化吸引了更多年輕人的關(guān)注和參與，為發(fā)掘和培養(yǎng)體育人才打開了新的招募渠道。這一文化形式的受歡迎程度，不僅鼓舞了年輕一代的激情與參與，也為體育選拔機制注入了新的活力和多樣性。 通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，霹靂舞有助于提升國家在這一體育項目上的國際競技水平，從而推動國家在國際體育舞臺上的聲譽和地位。數(shù)字傳播讓霹靂舞迅速超越地域限制，在全球范圍內(nèi)得到推廣，促使更多國家和地區(qū)參與其中。這種跨國交流不僅促進了技術(shù)和創(chuàng)新的共享，也拓寬了霹靂舞的競技層面，使其在國際舞臺上展現(xiàn)出更加多元和開放的特質(zhì)，為國家贏得更多國際認(rèn)可和競技優(yōu)勢。

4.3社會氛圍：文化自由與尊重平等

數(shù)字傳播催生了霹靂舞在國內(nèi)的廣泛傳播，為形成開放、自由的文化氛圍提供了契機?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺作為自由表達和分享的重要場所，使得霹靂舞文化得以在不受拘束的環(huán)境中繁榮發(fā)展。這一自由的文化氛圍為年輕一代提供了展示個性、追求創(chuàng)新的空間，激發(fā)了創(chuàng)造力和自主性。通過數(shù)字媒體的推廣，霹靂舞成為年輕一代獨特文化認(rèn)同的象征，推動了社會對文化多樣性的認(rèn)可。作為一種跨文化的藝術(shù)表達方式，霹靂舞強調(diào)尊重和平等的價值觀。數(shù)字傳播讓這一文化形式超越國界，成為連接不同文化的橋梁，有助于打破文化差異，促進國內(nèi)社會的多元共融。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺的推廣，霹靂舞的價值觀傳播至全球，倡導(dǎo)尊重個體差異和文化多元性。 

5.動力：技術(shù)賦能與協(xié)同治理

5.1政府：文化支持與協(xié)同治理

多步流程模型是由社會學(xué)家 Paul Lazarsfeld 和 Elihu Katz 在著作《個人溝通與社會變化》中提出的，該書對個體在社會傳播過程中的角色和影響進行了深入的研究，強調(diào)了意見領(lǐng)袖在信息傳播中的關(guān)鍵作用。政府、學(xué)校與協(xié)會在霹靂舞文化的傳播中起著重要的角色作用，在互聯(lián)網(wǎng)時代，霹靂舞的音樂、視頻作品存在知識產(chǎn)權(quán)的問題，影響創(chuàng)作者的利益及激勵，并且，由于互聯(lián)網(wǎng)傳播的開放性，需要對其傳播內(nèi)容進行有效監(jiān)督。政府應(yīng)當(dāng)積極制定明確的法規(guī)，以強化對霹靂舞創(chuàng)作者知識產(chǎn)權(quán)的保護，并與學(xué)校、協(xié)會打造合作機制，形成協(xié)同治理的文化傳播格局，維護互聯(lián)網(wǎng)傳播的良性環(huán)境。加大對互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的提升，以確保霹靂舞文化能夠在全國范圍內(nèi)得以順暢傳播。 

5.2學(xué)校：體育宣教與文化教育

學(xué)校作為社會中培養(yǎng)青少年的關(guān)鍵場所，但目前學(xué)校在霹靂舞方面缺乏相關(guān)的舞蹈教育資源，這限制了學(xué)生對霹靂舞的深入了解和學(xué)習(xí)機會，而霹靂舞作為一種獨特的文化形式，可能未能在學(xué)校教育中得到足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生對其認(rèn)知不足。學(xué)校在國家雙減政策的支持下，可以通過拓展舞蹈課程的深度和廣度，將霹靂舞納入舞蹈教育的體系，為學(xué)生提供更為全面的學(xué)習(xí)機會。組織霹靂舞表演、比賽等文化活動，以增強學(xué)生對霹靂舞的興趣、理解和參與度，強調(diào)霹靂舞的文化價值，通過多元文化教育，培養(yǎng)學(xué)生對不同藝術(shù)形式的認(rèn)同和尊重。

5.3街舞協(xié)會：商業(yè)支持與信息互通

從商業(yè)背景看，體育賽事目前有商業(yè)大牌公司支持，能夠?qū)⑷澜绺咚脚Z舞街舞運動員聚集的同時還可以有效建立明星隊伍，在明星效應(yīng)的影響下將霹靂舞文化傳播更加廣泛。據(jù)官方消息統(tǒng)計，目前北京、上海、成都、廣州、汕頭等城市均成立了街舞協(xié)會，并成功舉辦了第一屆“錦鯤杯”全國霹靂舞錦標(biāo)賽、第一屆“學(xué)青會”青少年霹靂舞錦標(biāo)賽、廣東省大學(xué)生街舞錦標(biāo)賽等賽事，但是部分街舞協(xié)會仍存在著信息壁壘與部門主義的問題。協(xié)會應(yīng)積極與商業(yè)公司深度合作并制定長期的合作計劃，共同推動霹靂舞文化商業(yè)化水平的提升，建立信息平臺，加強比賽資訊的傳播，給每位霹靂舞運動員公平參加代表隊選拔及官方比賽的機會。 

6.結(jié)論與討論

在霹靂舞成功申奧的國際背景下，通過綜藝節(jié)目、電影、短視頻平臺以及明星效應(yīng)的傳播，霹靂舞在街舞文化的傳播中掀起了一波狂熱的追求，越來越多的年輕人喜歡霹靂舞，國家也開始培養(yǎng)體育競技人才及儲備霹靂舞新生代。但是目前霹靂舞文化在我國的發(fā)展仍存在過度商業(yè)化、信息壁壘以及人才斷層的問題。文化傳播離不開商業(yè)合作，但需要衡量商業(yè)利益和文化價值，避免霹靂舞成為純粹的商業(yè)產(chǎn)品?；ヂ?lián)網(wǎng)時代為霹靂舞文化傳播提供更加廣闊的空間，政府、學(xué)校與各大街舞協(xié)會應(yīng)共同建立更為完善的合作機制，使霹靂舞在商業(yè)發(fā)展和文化傳承中找到平衡點，推動中國特色的霹靂舞文化在國際中實現(xiàn)更深層次的傳播。

文章來源：  《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html