云南彌渡民歌《繡荷包》與山西晉北民歌《繡荷包》比較研析

優(yōu)秀藝術作品無一不是人類智慧的結(jié)晶，創(chuàng)作設計和完美展現(xiàn)的統(tǒng)一體。經(jīng)典民族音樂不僅單純展現(xiàn)音樂，更是智慧的結(jié)晶。音樂創(chuàng)作是對聲音的創(chuàng)作，音樂要有音樂性，音樂要有合理性。音樂創(chuàng)作者心中有音樂流動，能預見到實際演出效果，再度創(chuàng)作（演奏、演唱）時才能有樂感、有情感。而作品所處時代環(huán)境、創(chuàng)作者的信仰、自身性格愛好以及創(chuàng)作能力高低等全方位的素養(yǎng)，也無時無刻不在影響著音樂藝術創(chuàng)作。

五聲性調(diào)式遍及世界各地，但不同國家、不同地域、不同民族、不同歷史時代的音樂作品有著它們各自不同的五聲性音樂藝術風格特征，經(jīng)典的民族歌曲有著其不可替代的鮮明藝術特色。

中國音樂是以五聲調(diào)式為基礎的音樂，與中國的書法、繪畫等藝術一樣，在藝術風格上講究音樂的韻味處理，強調(diào)形散而神不散。中國音樂更注重音樂的橫向進行，即旋律的流動表現(xiàn)性。音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多樣。

《繡荷包》是表現(xiàn)愛情題材的中國民族歌曲，年輕女子常常在縫制荷包的過程中輕聲吟唱，把自己對愛情的向往，對戀人的思念，對美好生活的向往寄托其中，隨著時間的推移，在全國各地都有《繡荷包》民歌小調(diào)流傳。

我國南、北地區(qū)地理特征、人文語言、生活習慣等有著很大的不同，形成了風格各異的《繡荷包》。本文以云南彌渡、山西晉北兩首經(jīng)典民族歌曲《繡荷包》作為研究分析對象，其研究與分析，具有客觀的實用性、現(xiàn)實性、緊迫性。通過研究與分析，發(fā)現(xiàn)兩部作品具有鮮明的中國特色與不可替代的藝術特征。通過管中窺豹一覽中國近代民族五聲性聲樂經(jīng)典名作的迷人風采，品味其歷久彌新的動人魅力。

一、作品背景比較研析

1.云南彌渡民歌《繡荷包》

云南大理自治州彌渡縣，地處進入滇西交通的“十字路口”，古稱“六昭咽喉”。下轄五鎮(zhèn)三鄉(xiāng)：彌城鎮(zhèn)、新街鎮(zhèn)、紅巖鎮(zhèn)、寅街鎮(zhèn)、苴力鎮(zhèn)；密祉鄉(xiāng)、德苴鄉(xiāng)、牛街彝族鄉(xiāng)。南北長82公里，東西寬26公里，總面積一千五百余平方公里。自古就是“茶馬古道”上的人們南來北往、東進西出的交通要地。其便利的地理區(qū)位優(yōu)勢，不僅帶來了商業(yè)上的繁榮，也使得多元文化在這里交融、積淀。

彌渡又是多民族遷徙、聚居之地，縣域內(nèi)居住有漢、彝、白、回、傈僳、佤、納西、傣、哈尼、拉祜、壯、苗、蒙古、布朗、瑤、普米、布依等22個民族。這里的一磚一瓦、一草一木都留下了多民族文化交匯的印記。彌渡縣立體氣候明顯，冬無嚴寒、夏無酷暑，只有旱季、雨季之分。自然環(huán)境“一山分四季，十里不同天”，生活場景“隔菁叫得應，見面走一天”，造就了“唱歌水應聲，隔山聽得見”的人文景觀。

“十個彌渡人，九個會唱燈”，彌渡是著名的花燈之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)。彌渡民歌歷史悠久、精彩紛呈。2011年5月23日，彌渡民歌經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：傳統(tǒng)音樂項目類別，序號6。

2.山西晉北民歌《繡荷包》

山西晉北泛指山西省北部地區(qū)，包括三個地級市，從北至南依次是大同市、朔州市、忻州市。晉北地形比較復雜，東有太行山，西有呂梁山，兩大山脈之間有南北狹長的盆地，北有大同盆地，南有忻州盆地。

其中大同市位于山西省最北端，北以外長城為界，與內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市的興和縣、豐鎮(zhèn)市、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市的右玉縣、懷仁縣、應縣及忻州市的繁峙縣相連。

朔州市位于中國山西省北部，桑干河上游，西北毗鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)，南扼雁門關隘，地貌輪廓總體上是北、西、南三面環(huán)山，山勢較高，中間是桑乾河域沖積平原，海拔相對較低，屬溫帶大陸性季風氣候。

忻州市古稱“秀容”，簡稱“忻”，別稱“欣”。位于山西省中北部，北倚長城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陜西、內(nèi)蒙相望，東臨太行與河北接壤，南屏石嶺關與太原、陽泉、呂梁毗連，總面積25157.641平方千米，是山西省版圖最大的市。截至2022年10月，忻州市下轄1個市轄區(qū)、1個縣級市、12個縣。

忻州市擁有佛教圣地五臺山，“九塞尊崇第一關”的雁門關等知名旅游景點；擁有“摔跤之鄉(xiāng)”、“中國八音之鄉(xiāng)”、“中國雜糧之都”、“雙擁模范城”、“中國觀光旅游投資競爭力百強城市”、“國家歷史文化名城—代縣”、“中國最佳生態(tài)休閑旅游示范城市”、“國家智慧城市”等城市名片。

二、歌詞比較研析

一首民歌經(jīng)典的歌詞，就是一首優(yōu)美的詩篇，充滿其獨有的歷史軌跡?；驓鈩莅蹴?、惜字如金；或通俗寫意，清新細膩，無不強烈展現(xiàn)出詩詞的力量與魅力。

云南彌渡民歌《繡荷包》與山西晉北民歌《繡荷包》均隸屬于民歌中“小調(diào)”體裁，其歌詞通過口口相傳傳播，形成比較固定的“唱本”。

1. 云南彌渡民歌《繡荷包》

“小小荷包啊雙絲雙帶飄，妹繡荷包嘛掛在郎腰。小是小親哥啊等是等著你，不等情郎嘛還等哪一個。不等情郎嘛還等哪一個。荷包繡給啊小郎戴，妹繡荷包嘛有來由。哥戴荷包啊街前走，妹有心來要哥求，妹有心來要哥求。”

歌詞火辣而真情，同時表現(xiàn)出每針每線都凝聚著少女的心血，飽含著少女的情思。歌詞中襯詞“嘛”的應用，展現(xiàn)出濃郁的云南方言特色。

2. 山西晉北民歌《繡荷包》

“初一到十五，十五月兒高，那春風吹動楊呀楊柳梢。三月桃花開，情人捎書來，捎書書帶信信要一個荷包袋。一繡一只船，船上撐著帆，里面的意思情郎你去猜。二繡鴛鴦鳥，棲息在河邊，你依我我偎你永遠不分開。郎是年輕人，妹如花初開，收到這荷包袋郎你要早回來。”歌詞直白而熱烈，與主旋律融合構成“分、分、合”（短、短、長）結(jié)構，水乳交融、渾然一體，生動地描寫了少女為心上人繡荷包的內(nèi)心活動。

歌詞應用“日期”、“月份”、“季節(jié)”串聯(lián)發(fā)展多段歌詞，歌詞總體上分為兩個五字句與一個七字句，兩個五字句結(jié)構短小、氣息急促，隨后的七字句流暢綜合、一氣呵成，歌詞含蓄而委婉。

三、歌曲主旋律比較研析

主旋律是歌曲的核心，其抑揚起伏、強弱變化、律動頓挫、節(jié)奏對比涵蓋了歌曲主體的主要音樂內(nèi)涵。每一首作品的主旋律都具有其首創(chuàng)性、唯一性，其情感情緒、速度力度、高低起伏、抑揚頓挫、句法氣口、樂段樂句結(jié)構均有著作品獨有的音樂風格特征。

1. 云南彌渡民歌《繡荷包》

云南彌渡民歌《繡荷包》，自誕生之后衍生出多種不同形式的“版本”，所有的傳承者都或早或晚、或多或少為民歌的流傳與完善起到了相應的積極推動作用。本文選取1981年出版的臧東升先生“鋼琴伴奏版”云南彌渡民歌《繡荷包》作為研究對象。云南彌渡民歌《繡荷包》可以說是在云南音樂文化沃土中，孕育生長的一枝奇葩。

云南彌渡民歌《繡荷包》以小快板速度、活潑親切的情緒、強的力度開始，是一首輕快、率性的“情歌”，音調(diào)流暢而簡潔。主旋律為純五聲羽調(diào)式，其直白迫切的外露情感、流暢委婉的音調(diào)進行，使作品格外精致典雅。

整體結(jié)構由兩個平行樂段（第二樂段有結(jié)構擴充）構成復樂段，中間由間奏銜接。

第一樂段：演唱第一段歌詞，兩句歌詞兩個樂句。歌聲旋律兩個樂句呈現(xiàn)4+4的對稱平行上、下a樂句、b樂句結(jié)構,其中a樂句是起始，b樂句為承接發(fā)展。

第二樂段（與第一樂段構成平行復樂段）：由第一樂段雙樂句結(jié)構，擴展為三樂句結(jié)構。

第二段歌詞的演唱完整重復了第一段歌詞時的復樂段（第一樂段、間奏、第二樂段），除因歌詞改變帶來詞曲結(jié)合上的些許變化外，在樂句、樂段結(jié)構上沒有改變。在全曲歡快活潑的描繪性、敘事性情景中，音調(diào)輕松詼諧，音樂張弛有度。詞曲水乳交融，“平淡”之中見“神奇”。伴奏部分風趣而靈巧，為歌曲描繪意境、渲染氣氛，成為整首作品的不可或缺的“主線”：層層串聯(lián)，絲絲入扣。穿插銜接、首尾照應。歌聲主旋律動靜相宜、相得益彰，大量跳音、斷音，不僅烘托出歌曲活躍、諧謔的情緒，也讓整部作品展現(xiàn)出動人的描繪性、敘事性、完美性。整首作品情真意切、簡潔精煉，音樂處理適度合理，展現(xiàn)出“入木三分”的動人魅力。

2. 山西晉北民歌《繡荷包》

全曲速度中速稍慢，節(jié)拍為四二拍子。通過裝飾音、小切分、十六分音符節(jié)奏型，樂曲節(jié)奏明快，結(jié)構規(guī)整。

主旋律為降b五聲商調(diào)式（復前倚音中的還原A為地方音樂特色變化音），主旋律中的連續(xù)四度大跳，彰顯出鮮明的地域特色。音調(diào)高亢而富有張力，為上下兩樂句構成的單一部曲式結(jié)構，上樂句高亢明亮，四個小節(jié)分為2+2結(jié)構，停留在二分音符上有明顯“氣口”。下樂句以切分節(jié)奏、連續(xù)純四度上行開始，隨即逐級下行，主旋律呈現(xiàn)出對稱的“拱形”結(jié)構。音調(diào)婉轉(zhuǎn)深情，音樂結(jié)構綜合性特征明顯，整體為上樂句移低四度的變化模進。其音樂情緒更為深沉，凸顯出少女思念心上人的愁思。

全曲主旋律高低進行起伏跌宕，節(jié)奏松緊頓挫，情感淳樸感人。音調(diào)流暢悅耳、俏麗多姿、細膩動人。

四、歌曲演唱處理比較研析

1.云南彌渡民歌《繡荷包》

歌曲演唱應用云南彌渡方言，民歌的演唱體現(xiàn)出鮮明的云南彌渡地域文化特色。整個作品演唱富有敘事性、描繪性，音調(diào)流暢連貫、力度張弛有度。作品結(jié)構小巧精致，卻不單調(diào)。演唱中要展現(xiàn)出云南姑娘大膽潑辣、敢于追求愛情的性格特點。

在伴奏部分發(fā)揮了鋼琴的“多聲性”、“顆粒性”性能特點，音響精致而連貫，風格統(tǒng)一而協(xié)和。簡練而不簡單的鋼琴部分成為整首作品不可或缺的重要組成，為作品的完美呈現(xiàn)起到了錦上添花的良好作用。

2.山西晉北民歌《繡荷包》

歌曲演唱應用山西晉北方言，使得這首歌的語言和風格體現(xiàn)出鮮明的山西晉北地域文化特色和精華。演唱中要力求咬字準確、吐字清晰；氣息流動自然、聲音連貫集中統(tǒng)一；聲音明亮甜美、充分表達出小調(diào)體裁的音樂風格。

演唱歌曲的五段歌詞要注意內(nèi)容的層層遞進、情感呈現(xiàn)張弛有度，最后的第五房子速度突慢，結(jié)束在高八度主音，力度強烈、聲音響亮而圓滿。

結(jié)語

華夏五千年，自古以來不管朝代如何更迭，人口如何消長，社會制度如何變化，中華民族始終都是一個奉行集體優(yōu)于個體，舍小家為大家的集體主義的種族群體。華夏文明源遠流長，其中廣為流傳的各民族、各地域的民歌，就是其中寶貴的藝術瑰寶。語言（方言）是一個地域的重要特征之一，而對不同地域人們而言，往往面臨既要傳承保護自己的語言特性，又要學會發(fā)展自己的語言，以便慢慢地融入現(xiàn)代社會。民歌隸屬于聲樂范疇，不同民族、不同地域的民歌，深受口頭語言的直接影響。

云南彌渡民歌《繡荷包》與山西晉北民歌《繡荷包》由于地理環(huán)境、風俗習慣、人文風情等有著較大的差異，人們的生活經(jīng)歷、生活感受和情趣、演唱者的藝術處理等方面的不同，因而產(chǎn)生了不同的歌詞內(nèi)容、不同的旋律風格、不同的速度、不同的調(diào)式調(diào)性、不同的節(jié)奏進行和不同的藝術表情。也塑造出了不同的音樂藝術形象，表現(xiàn)出了不同的藝術情趣，展現(xiàn)出了濃郁的地方藝術特色和鄉(xiāng)土氣息。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html