小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)較為重要的環(huán)節(jié)就是閱讀。古語(yǔ)曾說(shuō)道：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)小學(xué)生的閱讀教學(xué)做出了要求。在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀課文，使得學(xué)生在讀的過(guò)程中整體感知語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在讀中使得學(xué)生的情感得

語(yǔ)文能力的綜合反映是作文，作文是語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言創(chuàng)造性的練習(xí)，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是學(xué)生思維水平和文字表達(dá)能力的具體體現(xiàn)，是學(xué)生在日常生活中感知或想象到的、聽(tīng)到的用語(yǔ)言組織起來(lái)，反映于書(shū)面的一種表現(xiàn)。在教育新理念下的作文教學(xué)是每一位語(yǔ)文教師探討的課題。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)

一、立足課堂教育，創(chuàng)設(shè)個(gè)性發(fā)展的良好氛圍學(xué)生在校時(shí)間中，大部分是在課堂里度過(guò)的。因此，語(yǔ)文教師如何立足課堂，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的氛圍是一個(gè)很重要的問(wèn)題。首先，教師必須把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，真正打破過(guò)去教師“滿堂灌”學(xué)生“全堂聽(tīng)”的教學(xué)習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我認(rèn)為

一、營(yíng)造探究學(xué)習(xí)氛圍1.民主和諧的師生關(guān)系在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系是傳授和接受的關(guān)系，傳統(tǒng)的“嚴(yán)師出高徒”影響下師生難以形成互動(dòng)關(guān)系。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師應(yīng)放下架子，與學(xué)生平等對(duì)話、合作理解，建立融洽的師生關(guān)系，教師不能做單純的傳播者，而是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者

閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中起著很重要的作用，也是人們獲取知識(shí)的重要手段?！墩Z(yǔ)文課標(biāo)》指出“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的對(duì)話過(guò)程”。新課標(biāo)改革后，引進(jìn)了對(duì)話理念，對(duì)新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了很重要的影響。一、當(dāng)前初

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)高職院校人才培養(yǎng)的要求開(kāi)始向高端技能型專(zhuān)門(mén)人才轉(zhuǎn)變。高端技能型人才除了要具有專(zhuān)業(yè)核心技能——熟練掌握與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和基本的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，還需要具備綜合職業(yè)能力——除了崗位能力之外的基礎(chǔ)能力，包括分析與解決問(wèn)題能力、人際溝通能力

對(duì)于碑刻的關(guān)注與探究，早在明末清初就已開(kāi)啟。清代前、中期書(shū)論中普遍存在有關(guān)碑刻的論述，不過(guò)這時(shí)整個(gè)學(xué)術(shù)界都籠罩在經(jīng)學(xué)的氛圍之下，人們?cè)诳创媸虝r(shí)，首先是從考證學(xué)、金石學(xué)以及文字學(xué)的角度出發(fā)，以此證經(jīng)匡史，考究文字源流，或是認(rèn)為了解碑版可以益其膽識(shí)、開(kāi)拓視野；其次，發(fā)掘它在

影視劇進(jìn)出口是中國(guó)對(duì)外文化交流的重要形式，在我國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作中占有重要地位。我國(guó)對(duì)外貿(mào)易總量目前已居于世界前列，但影視劇進(jìn)出口卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的總體增幅，甚至長(zhǎng)期處于逆差劣勢(shì)。目前我國(guó)影視劇的主要對(duì)外輸出地是我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞，約占總量的2/3，這兩個(gè)區(qū)域龐大的

據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌總共講了大約四十個(gè)比喻用以教導(dǎo)世人，其中以女性為本體的比喻共有四個(gè)，即“失錢(qián)的比喻”﹑“寡婦和不義的官的比喻”﹑“面酵的比喻”和“十童女的比喻”。“失錢(qián)的比喻”講的是一個(gè)有十塊錢(qián)的婦人丟失一塊錢(qián)后失而復(fù)得的喜悅心情；“寡婦和不義的官的比喻”講的是一個(gè)天不怕

電視劇《亮劍》是由同名小說(shuō)改編而成，全劇貫穿著強(qiáng)烈的英雄主義和愛(ài)國(guó)主義情懷，在展現(xiàn)主人公斗智斗勇、愛(ài)情與友情、民族意識(shí)與英雄情懷的同時(shí)，講述發(fā)人深省的抗戰(zhàn)故事，激發(fā)廣大人民的愛(ài)國(guó)情懷，具有很強(qiáng)的教育意義。主人公李云龍和他的戰(zhàn)士們書(shū)寫(xiě)了一段段忠誠(chéng)與頑強(qiáng)的史詩(shī)，他們用血與汗換來(lái)了

1. 沃爾特·克朗凱特的重大報(bào)道及對(duì)其評(píng)價(jià)從沃爾特·克朗凱特對(duì)于美國(guó)當(dāng)時(shí)所發(fā)生的重大事件的報(bào)道來(lái)看，在媒介傳播中的主持人既是節(jié)目?jī)?nèi)容的傳播者，又是社會(huì)輿論的引導(dǎo)者。沃爾特·克朗凱特被評(píng)為“美國(guó)最可信賴(lài)的人”是當(dāng)之無(wú)愧的?？死蕜P特的名字、聲音和形象與美國(guó)現(xiàn)代史上諸多重大新聞密不

日前，自從由李敏鎬主演的《繼承者們》在中國(guó)熱播創(chuàng)下高收視率后，有過(guò)之而無(wú)不及的“都叫獸”也帶著神劇《來(lái)自星星的你》迅速風(fēng)靡了大江南北，俘獲了眾多粉絲們的心，創(chuàng)下了令人震驚的高收視率?！秮?lái)自星星的你》自播出后，好評(píng)不斷，收獲了滿滿的鮮花和掌聲，而男一號(hào)金秀賢和女一號(hào)全智賢也再次

山西五臺(tái)山與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱(chēng)“中國(guó)佛教四大名山”。五臺(tái)山因五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱(chēng)五臺(tái)。五臺(tái)又分為東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)，東臺(tái)稱(chēng)望海峰、西臺(tái)稱(chēng)掛月峰、南臺(tái)稱(chēng)錦繡峰、北臺(tái)稱(chēng)葉斗峰、中臺(tái)稱(chēng)翠巖峰。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3058米，有“華北屋

縱觀中國(guó)近代史，以衣食住行為主體的生活方式中，衣冠服飾在中國(guó)處于第一位。這不是簡(jiǎn)單的文字排列，而是社會(huì)制度所造就的文化模式，服飾被提升為國(guó)家權(quán)力的象征。我國(guó)是一個(gè)民族大國(guó)，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化氣息，其服飾也是各種各樣的，六盤(pán)水小花苗民是我國(guó)少數(shù)民族中苗族的一個(gè)分支，在

I介紹詞匯意義研究的一個(gè)難點(diǎn)在于詞匯本身有很多不同的意義（胡，2006），這些意義主要可以分為語(yǔ)法意義和詞匯意義。語(yǔ)法意義與詞的功能相關(guān)，詞匯意義則是詞義除去功能的部分，也是本文的研究重點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)家提出了多種對(duì)詞匯意義進(jìn)行分類(lèi)的方式，并為解釋這些分類(lèi)方式提出一些理論，但這些理

一、從實(shí)際出發(fā)，看中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀作為中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其中有一門(mén)必須學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程就是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育課程，作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，它對(duì)于中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言還是具有相當(dāng)重要的意義的。它不僅可以幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，也能幫助他們培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。但是，就目前形式來(lái)看，

一、高校輔導(dǎo)員參與大學(xué)生法制教育的必要性法律的權(quán)威和地位是衡量一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生法制教育作為全民法制教育的重要組成部分，是法治中國(guó)建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)與規(guī)則意識(shí)，使其適應(yīng)我

一、高?？蒲许?xiàng)目管理概述（一）高?？蒲许?xiàng)目質(zhì)量管理的必要性高等院校開(kāi)展科研的主要方式就是科研立項(xiàng)，科研立項(xiàng)的整個(gè)過(guò)程從某種程度上講就是一個(gè)資金投入到成果產(chǎn)出的過(guò)程。實(shí)施科研項(xiàng)目的質(zhì)量干預(yù)對(duì)高校的發(fā)展有一定的益處，同時(shí)也對(duì)高校的資金運(yùn)轉(zhuǎn)有一定的保障。從高校發(fā)展層面看，科研項(xiàng)目保

總所周知，對(duì)于在現(xiàn)代企業(yè)的管理當(dāng)中，企業(yè)文化占有非常重要的地位，但是同時(shí)也與高職院校的思想政治工作分不開(kāi)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅知識(shí)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，在企業(yè)管理身后的員工素質(zhì)也與企業(yè)文化分不開(kāi)。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，每個(gè)企業(yè)在發(fā)展的階段，企業(yè)的文化建設(shè)能夠有利的推動(dòng)企業(yè)的快速發(fā)展，所以企

（一）五十年代的大討論五十年代，是中國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)端。在這一時(shí)期，我國(guó)的語(yǔ)法學(xué)界思想空前活躍。先后開(kāi)展了三次全國(guó)性的語(yǔ)法專(zhuān)題討論。其中，“主賓語(yǔ)”問(wèn)題就是一個(gè)比較重要的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，各種書(shū)上的講法分歧很大，教師中的意見(jiàn)也不一致，這些分歧對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。