揚州絨花作為南派絨花的代表，歷史底蘊深厚，流傳千年。每一個絨花作品都凝結(jié)著匠人的智慧和心血，每一步制作都接受了歲月的打磨，最終經(jīng)歷悠悠歲月流傳至今。一、揚州絨花文化（1）歷史追溯絨花的歷史十分悠久，可以說它是伴隨著簪花風(fēng)俗的興盛而在民間所流行，又由于鮮花的花期十分短暫，不易留

中華傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)一代代中國人在生產(chǎn)生活中總結(jié)的成果，也屬于中華民族精神在時代上的精華?？梢哉f，傳統(tǒng)文化中融入了我們中國人的特有品質(zhì)與風(fēng)貌，經(jīng)過一代代相傳早已融入了國人的價值理念、行為方式以及審美意識中，它象征著我們中華文明[1]。在新媒體時代文化傳播的渠道與方式有了顯著的變

引言：我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，早在唐朝時期就產(chǎn)生了“茶道”概念，后隨著《茶經(jīng)》的廣泛流傳，茶道精神也就此形成。可以說，我國是茶道精神的創(chuàng)始者，并且在發(fā)展過程中將茶道精神廣泛傳播到其他國家和民族。雖然我國在茶道精神傳承發(fā)揚階段一度遭遇斷層危急，但不可否認的是，其核心理

博物館+商業(yè)中心是指博物館和商業(yè)實體就臨時展覽、文創(chuàng)合作、IP宣傳等形式展開的相關(guān)合作。近幾年，這類合作形式逐漸增多，且內(nèi)容越來越豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，比較典型的主要有以下合作：一、“博物館+商業(yè)中心”案例介紹1、北京僑福當(dāng)代美術(shù)館建于2013年3月，位于芳草地D座10樓。僑福

在數(shù)字化環(huán)境下，微博、抖音、今日頭條等各類媒介紛紛成為人們獲取信息的主要渠道，圖書館推廣模式也日益豐富多樣，對圖書館的傳統(tǒng)推廣方式產(chǎn)生了較大沖擊，因此，有必要探討數(shù)字時代下的圖書館推廣模式，致力于為讀者查閱和瀏覽書籍提供極大便利，促進讀者的多元化、個性化閱覽需求得到良好滿足。

十八大以來，我國對文化產(chǎn)業(yè)相繼出臺相關(guān)支持政策文件。2014年國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，對文化改革發(fā)展作出新的部署，提出了“提升旅游發(fā)展文化內(nèi)涵，文化創(chuàng)新設(shè)計是依靠創(chuàng)意人才的智慧、技能和天賦，借助高科技對傳統(tǒng)文化資源進行再創(chuàng)造與提升

引言：在我國近年來經(jīng)濟實現(xiàn)高速增長的同時，文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了繁榮發(fā)展，成為無法忽視的重要經(jīng)濟增長點。因此我國相關(guān)政府部門及廣大人民群眾也進一步強化了對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視和關(guān)注。十八大中明確指出文化強國這一發(fā)展目標(biāo)，十九大報告中，習(xí)近平總書記堅定了文化自信，總體來看，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)

黨的十九大明確了文化自信并將之寫入黨章，標(biāo)示著全黨對文化實質(zhì)的把握進一步深化。在我國特色社會主義建設(shè)進程中，要適應(yīng)社會內(nèi)外諸多不利因素對文化自信的負面影響，就需要不斷地、穩(wěn)定地提供文化自信。群眾音樂是中國人民創(chuàng)新的重要源泉，也是推動時代前進的號角。因此，從“文化自信”的角度來

本土劇是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是滋養(yǎng)人民心性的有力表現(xiàn)，是當(dāng)?shù)卦谖幕杂X、民族在文化自信以及國家在文化強國和文化安全上的重視程度和發(fā)展現(xiàn)狀的體現(xiàn)。本土劇外宣翻譯是本土劇傳播的重要途徑。一、本土劇外宣翻譯的內(nèi)外驅(qū)動本土劇是地方特有的非物質(zhì)文化，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

木質(zhì)素大分子骨架含有豐富的苯環(huán)，可以被解聚成大量芳香族小分子，因而有望替代多種石油基化學(xué)品[1-2]。木質(zhì)素的定向高效轉(zhuǎn)化不僅能實現(xiàn)木質(zhì)素的資源化、高值化利用，也能生產(chǎn)石油基芳香化學(xué)品，對減少化石能源消耗、加強天然資源利用具有重要現(xiàn)實意義。在眾多解聚方法（催化加氫、催化氧化、

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展改革，迎來了大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)對于各行各業(yè)都產(chǎn)生了劇烈的沖擊，但同時也帶來了新的發(fā)展機遇。檔案管理工作本身肩負著重要的歷史使命和社會職責(zé)，檔案管理為我國文化、政治、經(jīng)濟服務(wù)，它能夠很好地記錄過去、反映過去，同時也能夠為未來的發(fā)展提供重要的經(jīng)驗指導(dǎo)和數(shù)據(jù)支

接受美學(xué)20世紀60年代誕生于德國，由堯斯和伊瑟爾創(chuàng)始，它是指在藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)欣賞的系統(tǒng)中，把藝術(shù)欣賞——即讀者或觀眾對藝術(shù)作品的接受提到中心地位。接受美學(xué)能為文化傳播活動打開思路，解決讀者接受中的一些難題，更有效的推動文化傳播活動的開展。接受美學(xué)理論認為，接受

經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平不斷的提升，人們?nèi)罕娽槍τ诠参幕辛烁叩囊?，并且隨著時間的不斷推進，人們將會對公共文化綜合服務(wù)體系的建設(shè)產(chǎn)生更高的要求。文博事業(yè)的公共文化綜合服務(wù)體系最重要的是為人們提供更加良好的服務(wù)，一切為了滿足人們的具體需要，在建設(shè)的過程中必須要對人們

前言：在信息技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，隨著文件資料數(shù)量日益增加，要想在安全可靠的前提下做好文件資料保存管理并不容易。通過運用信息化技術(shù)手段開展電子檔案歸檔工作，能夠在提高檔案歸檔工作效率和質(zhì)量的同時，借助信息加密技術(shù)來保障各類文件資料的完整性、安全性、真實性，使電子檔案管理更加高效

前言：時代在不斷發(fā)展和進步，人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時，更加注重精神生活的質(zhì)量，弱勢人群的精神生活更應(yīng)該得到重視，維護并發(fā)展對于弱勢群體的文化權(quán)益，讓他們能夠得到同樣的服務(wù)獲取相同的文化，是整體社會文明發(fā)展進步的體現(xiàn)，能夠在一定程度上促進社會發(fā)展。一、公共圖書館對特殊群眾閱

進入新世紀后我國科技水平不斷提升，大數(shù)據(jù)技術(shù)也被普及運用到諸多行業(yè)和領(lǐng)域，在很大程度上提高了信息處理速度，助力社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展。近年來，高校檔案管理工作受到了越來越多的關(guān)注和重視，作為高校日常教育管理的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)主動運用大數(shù)據(jù)技術(shù)來改革和創(chuàng)新傳統(tǒng)的高校檔案管理模式，

建筑施工企業(yè)數(shù)量與規(guī)模均在不斷擴增，面臨風(fēng)險亦前所未有，致使其原有的財務(wù)內(nèi)控建設(shè)稍顯乏力，問題不斷發(fā)生，隱患逐漸顯現(xiàn)，讓管理決策者在經(jīng)營決策中受到嚴重影響，特別是建筑施工企業(yè)在內(nèi)控管理上經(jīng)常會出現(xiàn)管理層對內(nèi)控管理的不重視、內(nèi)控環(huán)境不好、內(nèi)部監(jiān)督不到位、風(fēng)險評估把握不準(zhǔn)等問題，

引言：文化與旅游行政管理部門的整合，標(biāo)志著文旅融合進入了新的發(fā)展時代，促進； 文化行業(yè)與旅游行業(yè)的耦合發(fā)展；文化旅游行業(yè)的融合是以滿足人民日益增長的美好生活需求，提高國家文化軟實力和傳播中華文化為目標(biāo)的，有利于提高我們的文化自信心。高校圖書館的廣泛資源能夠為公共文化旅游提供服

近幾年來，我國各個區(qū)域的工人文化宮作為企業(yè)職工文化教育的主陣地，在豐富職工文體活動、提高職工的綜合素質(zhì)方面，發(fā)揮出了一定的促進作用，并成為了廣大企業(yè)職工增長才干、學(xué)習(xí)知識、陶冶情操的關(guān)鍵場所。而職工作為企業(yè)的重要主體，是促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展的主動力，并且職工的綜合素質(zhì)將會直接影響

地質(zhì)檔案資料記載了我國地質(zhì)勘探、自然資源開發(fā)利用和管理的大量數(shù)據(jù)，形成了由文字、圖片、圖表、聲音、標(biāo)本等不同形式組成的具保存和利用價值的歷史記錄【1】。改革開放以來，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，對于能源與資源的需求也在不斷增長，地質(zhì)勘查資料為能源及資源的開發(fā)利用指明了方向。在傳統(tǒng)管理模