現(xiàn)代教育與現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系

    本文所使用的“現(xiàn)代文學(xué)”概念指稱兩種存在的事實(shí)，一是通常所指自“五四”至1949年建國30年間中國文學(xué)的創(chuàng)作、理論建樹及相關(guān)的思潮流派的發(fā)展；二是指作為一門獨(dú)立的具有特定的疆域范疇及內(nèi)在完整性的研究學(xué)科。而“現(xiàn)代文學(xué)”的兩種內(nèi)涵都與現(xiàn)代教育有著密切關(guān)系，展示了如下真實(shí)的圖景：一方面新文學(xué)倡導(dǎo)者是借助于大學(xué)教育提供的平臺進(jìn)行有效的新型文學(xué)的創(chuàng)設(shè)，新文學(xué)作家進(jìn)入大學(xué)傳播尚處于現(xiàn)在進(jìn)行時之中的新文學(xué)，并且以自己的創(chuàng)作實(shí)踐或隱或現(xiàn)的影響著新文學(xué)寫作的風(fēng)尚。另一方面大學(xué)向是知識生產(chǎn)的重要基地，在大學(xué)課堂設(shè)置新文學(xué)的相關(guān)課程，則為現(xiàn)代文學(xué)知識體系的創(chuàng)設(shè)提供了可能。

    現(xiàn)代文學(xué)的思潮、創(chuàng)作的發(fā)生發(fā)展與現(xiàn)代教育密不可分，可以說新文學(xué)的倡導(dǎo)者是以非常自覺的態(tài)度把教育同中國傳統(tǒng)文學(xué)的轉(zhuǎn)型和“現(xiàn)代”文學(xué)的創(chuàng)造結(jié)合在了一起。胡適早年留學(xué)美國康乃爾大學(xué)時，在與他的英文教師亞丹進(jìn)行的一番中國教育現(xiàn)狀的談話中，亞丹所說大學(xué)“乃一國文學(xué)思想之中心，無之則所謂新文學(xué)新知識皆無所附麗”的一席話對胡適啟發(fā)頗深[1]，讓胡適領(lǐng)悟到大學(xué)教育對之于一種新型文學(xué)創(chuàng)造的支撐作用。事實(shí)上，從中國新文學(xué)生成史來看，大學(xué)海納百川的文化集成和引領(lǐng)社會文化風(fēng)尚的特征，以及文化創(chuàng)造的精神和知識分子的價值追求對文學(xué)寫作無疑起到了強(qiáng)烈的刺激作用。一個人所共知的事實(shí)是中國新文學(xué)的發(fā)生與“五四”時期蔡元培主持北京大學(xué)所采取的思想自由、兼容并包的方針，延攬人才讓大量的新文化倡導(dǎo)者進(jìn)入北大校園為新文學(xué)提供生長的土壤關(guān)系甚大。蔡元培的舉措不僅使陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人、錢玄同等新文學(xué)的創(chuàng)始人借助校（北京大學(xué)）刊（《新青年》）結(jié)合所開創(chuàng)的文化空間具備了新文學(xué)創(chuàng)造的可能性，而且在他們的影響下大學(xué)校園文學(xué)寫作的新生陣容也得以萌生，如北大學(xué)生組成的新文化團(tuán)體“新潮社”及其創(chuàng)辦的刊物成為新文學(xué)草創(chuàng)時期的一支主要力量，“新潮社”的小說創(chuàng)造與同時期魯迅的小說創(chuàng)作相映成輝，展示了新文學(xué)最初的實(shí)績。

    從某種意義來講，在新文學(xué)初始階段，大學(xué)校園的師生充任了新文學(xué)創(chuàng)作的主力。發(fā)出“文學(xué)革命”先聲和最早進(jìn)行新文學(xué)寫作嘗試的是北大的師生，“五四”時期最重要的女性作家冰心，以“問題小說”引起文壇矚目時還是燕京大學(xué)的一名學(xué)生，作為舶來品的“文明戲”之所以能在中國形成氣候，南開的戲劇活動開展的活躍不能不說是其中一個重要的因素，20世紀(jì)20年代初期女性寫作中非?；钴S的廬隱、蘇雪林、馮沅君、石評梅等都與她們接受的新式教育有關(guān)。據(jù)茅盾在《新文學(xué)大系·小說一集·導(dǎo)言》中介紹，20年代中國的文學(xué)社團(tuán)絕大多數(shù)為在校的青年大學(xué)生組成，北京、上海等文化中心地區(qū)如此，文化邊遠(yuǎn)地區(qū)同樣是在校接受教育的學(xué)生扮演了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)寫作的主要角色。恰是新式教育所培植的富有現(xiàn)代意義的的思想、價值理念，勇于開風(fēng)氣之先的校園文化氛圍，以及白話作為“國語”的身份確立所帶來的教育革新都為運(yùn)用現(xiàn)代文體表現(xiàn)現(xiàn)代人情感的新文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

    現(xiàn)代教育之于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的影響的重要途徑之一便是新文學(xué)作家進(jìn)入大學(xué)從事教學(xué)活動，特別是他們以親歷者的身份在大學(xué)講臺上傳播新文學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，這實(shí)際上就是在為新文學(xué)寫作不斷地挖掘活水源頭。1928年，沈從文在中國公學(xué)講授中國現(xiàn)代文藝，1929年春，朱自清首次將《中國新文學(xué)研究》引進(jìn)清華大學(xué)的課堂，其他如周作人、聞一多也都有在大學(xué)講授新文學(xué)的經(jīng)歷。他們以新文學(xué)知名作家的身份直接面對學(xué)子，其價值或許主要不在用“知識”的品格與占據(jù)著當(dāng)時大學(xué)文學(xué)教育主流的傳統(tǒng)文學(xué)課程相抗衡，而在于以現(xiàn)身說法和言傳身教的方式展示了新文學(xué)的魅力，培植了學(xué)生對新文學(xué)的興趣并進(jìn)而影響他們走上文學(xué)寫作的道路。

    從上述簡要描述與分析中，不難看出現(xiàn)代文學(xué)寫作的發(fā)生發(fā)展與現(xiàn)代教育體制的血肉關(guān)聯(lián)，正是現(xiàn)代教育培植的精神特質(zhì)、文化品格、開闊視野，以及薪火傳承的文學(xué)思想和技能，促使校園不斷地生長著推動文學(xué)發(fā)展的原始動力。