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中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)民族性的比較和思考
作者:趙宇來(lái)源:原創(chuàng)日期:2013-11-02人氣:3854
一、民族性
動(dòng)畫(huà)的民族性是指通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品展現(xiàn)本民族豐富多彩的藝術(shù)形式并傳達(dá)出其獨(dú)有的氣韻和精神,不僅要在視聽(tīng)等藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行民族性的積極展現(xiàn),還要在作品的主題、精神意義等藝術(shù)內(nèi)容中對(duì)民族性進(jìn)行深入表達(dá)??v觀世界各國(guó)的優(yōu)秀作品,幾乎毫無(wú)例外地都從不同角度來(lái)表現(xiàn)本民族的社會(huì)精神面貌,從而具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。
二、中國(guó)、美國(guó)和日本的民族性分析
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,蘊(yùn)含著中華民族的民族精神,有著獨(dú)特的民族特質(zhì)。集體主義思想深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,是東方文化的精髓,強(qiáng)調(diào)集體是第一位的,個(gè)人要服從于集體。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面依然存在著巨大的影響。以“仁義”為核心的人生價(jià)值觀,是中國(guó)傳統(tǒng)道德的最高準(zhǔn)則,體現(xiàn)了修身養(yǎng)性和倫理親情在中國(guó)人心中占據(jù)重要位置。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感,提倡“文以載道”,表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)作品的教化作用,讓觀眾獲得教益。“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的基本精神,人們認(rèn)為宇宙是無(wú)限的,人應(yīng)該尊重自然,與自然融為一體,其意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。意境是我國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的審美意識(shí),是指畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。
美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家,長(zhǎng)期處于世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化的前沿,在世界歷史舞臺(tái)中扮演著重要角色。美國(guó)人強(qiáng)烈的優(yōu)越感和樂(lè)觀自信的心態(tài),使其不拘泥于歷史、不墨守成規(guī),尊重文化的同時(shí)卻又時(shí)常持懷疑態(tài)度,對(duì)現(xiàn)實(shí)和權(quán)威也不盲信盲從,常常對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行顛覆。多元化的民族和開(kāi)放的社會(huì)觀念,使得其更易于接受新鮮事物,這也是促使美國(guó)社會(huì)進(jìn)步的一大動(dòng)力。
民族性格的形成跟本民族的歷史、地理等方面關(guān)系密切。日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土狹小、人口密集、資源匱乏和自然災(zāi)害頻繁所帶來(lái)的隱憂和恐懼成為籠罩在他們心靈深處永遠(yuǎn)揮之不去的陰影,造成日本國(guó)民嚴(yán)重的危機(jī)感和悲觀心態(tài)。日本是一個(gè)等級(jí)觀念很強(qiáng)的國(guó)家,集體觀念和集體責(zé)任感很強(qiáng),對(duì)于國(guó)家和自己所處的集體有著非常強(qiáng)烈的歸屬感。武士道精神深入日本人的靈魂,延展至日本社會(huì)的各個(gè)階層,作為一種國(guó)家倫理,形成了全社會(huì)范圍內(nèi)的文化認(rèn)同。日本人有很強(qiáng)的適應(yīng)性,善于吸取外部文化、不斷進(jìn)行自我完善,能夠迅速地將外部先進(jìn)的東西融會(huì)貫通,轉(zhuǎn)化成帶有典型日本特色的文化。
三、中國(guó)、美國(guó)和日本的民族性在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)
“詩(shī)言志”“文以載道”是中國(guó)文化的傳統(tǒng),中國(guó)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作一直秉承寓教于樂(lè)的宗旨,深刻的思想內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的結(jié)合是中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)家的藝術(shù)追求。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影崇尚以形傳神,主張貴在似與不似之間,動(dòng)作設(shè)計(jì)夸張的幅度并不大,看重的是韻律和意趣,意境美是我國(guó)藝術(shù)自古以來(lái)的追求。
美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片以輕松、幽默的喜劇題材居多,較少有嚴(yán)肅的歷史題材,即使是正劇通常也是以大團(tuán)圓的結(jié)局收尾。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片以人物性格鮮明、造型生動(dòng)可愛(ài)、色彩亮麗明快、動(dòng)作夸張搞笑、語(yǔ)言活潑逗趣、富于想象力和幽默的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)見(jiàn)長(zhǎng),節(jié)奏很快,令人眼花繚亂。無(wú)論是什么主題,總能帶來(lái)愉悅的感受,讓心靈得到溫暖和寧?kù)o,營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的烏托邦,使人們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的束縛和壓力,獲得心靈的安慰。
日本動(dòng)畫(huà)以正劇和悲劇居多,相較于美國(guó)動(dòng)畫(huà)多了幾分感傷情懷,很多動(dòng)畫(huà)片中都籠罩著淡淡的哀傷。日本動(dòng)畫(huà)作品注重精神層面的探索,涵義復(fù)雜、意義深遠(yuǎn),具有巨大的藝術(shù)沖擊力,給現(xiàn)代人的心靈造成巨大震撼,從內(nèi)容到形式都很含蓄,敘事細(xì)膩、節(jié)奏較慢,注重人物內(nèi)心世界的刻畫(huà),喜歡對(duì)生活進(jìn)行細(xì)膩的描繪,如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),在平淡的背后有著不同程度的寓意。
四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)的民族性比較與思考
由于世界觀、價(jià)值觀和文化的差異,中國(guó)、美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)有著不同的民族風(fēng)格。我國(guó)民族藝術(shù)中塑造形象注重“神似”和“神韻”,在動(dòng)畫(huà)中體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族風(fēng)貌,如在動(dòng)畫(huà)角色的造型中,注重表現(xiàn)角色的性格、思想、氣質(zhì)和品位等內(nèi)在的精神特征,取得了極高的藝術(shù)水平,成就了世界動(dòng)畫(huà)史上的“中國(guó)學(xué)派”。但中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性往往體現(xiàn)在對(duì)于文化形式和文化元素的展覽,在民族文化精神上有待更深入地探索,在民族文化的開(kāi)發(fā)上也需要改進(jìn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格絕不僅是一種外在形式,它更是一種文化、一種精神、一種內(nèi)涵和意蘊(yùn)。真正的民族風(fēng)格不在于表現(xiàn)了多少民族化的元素,也不在于取材于哪部經(jīng)典著作,而在于是否蘊(yùn)含了深刻的民族思想,體現(xiàn)了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神,是否具有中國(guó)藝術(shù)的神韻。
從當(dāng)前動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)來(lái)看,美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)占據(jù)著主流地位。雖然美、日動(dòng)畫(huà)的商業(yè)氣息濃重,以迎合世界觀眾的審美取向?yàn)槟繕?biāo),但其動(dòng)畫(huà)作品都十分鮮明地展現(xiàn)出其民族性,向世界傳播著其各自的民族文化精髓。美國(guó)動(dòng)畫(huà)從內(nèi)容到形式上滲透出民族性的文化精神,樂(lè)觀自信、追求自由、勇于冒險(xiǎn)、拼搏進(jìn)取等鮮明的民族文化品格如美產(chǎn)標(biāo)簽一般極易識(shí)別,使人們?cè)谛蕾p美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)也接受了美國(guó)的文化思想與價(jià)值觀念。日本動(dòng)畫(huà)始終帶有鮮明、濃郁的民族特點(diǎn)與風(fēng)格,其傳統(tǒng)民族、民俗文化從內(nèi)容到形式都洋溢著東方人文精神之美。在體現(xiàn)民族文化風(fēng)味方面,將日本的民俗文化和民族性格滲透在作品的一點(diǎn)一滴之中,具體、鮮活、深刻地塑造出日本人的精神世界和文化內(nèi)涵。
每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)都有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。動(dòng)畫(huà)的民族化不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)化,不可照搬以前動(dòng)畫(huà)的形式和手段,而要從民族文化中尋找當(dāng)代人所想、所需、所缺的精神和文化精髓,滿足觀眾的精神需求,挖掘傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值,弘揚(yáng)中華民族人文精神,只有這些積極向上和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神,才能賦予動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以深刻的人文內(nèi)涵和博大的精神力量。
動(dòng)畫(huà)的民族性是指通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品展現(xiàn)本民族豐富多彩的藝術(shù)形式并傳達(dá)出其獨(dú)有的氣韻和精神,不僅要在視聽(tīng)等藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行民族性的積極展現(xiàn),還要在作品的主題、精神意義等藝術(shù)內(nèi)容中對(duì)民族性進(jìn)行深入表達(dá)??v觀世界各國(guó)的優(yōu)秀作品,幾乎毫無(wú)例外地都從不同角度來(lái)表現(xiàn)本民族的社會(huì)精神面貌,從而具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。
二、中國(guó)、美國(guó)和日本的民族性分析
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,蘊(yùn)含著中華民族的民族精神,有著獨(dú)特的民族特質(zhì)。集體主義思想深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,是東方文化的精髓,強(qiáng)調(diào)集體是第一位的,個(gè)人要服從于集體。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面依然存在著巨大的影響。以“仁義”為核心的人生價(jià)值觀,是中國(guó)傳統(tǒng)道德的最高準(zhǔn)則,體現(xiàn)了修身養(yǎng)性和倫理親情在中國(guó)人心中占據(jù)重要位置。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感,提倡“文以載道”,表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)作品的教化作用,讓觀眾獲得教益。“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的基本精神,人們認(rèn)為宇宙是無(wú)限的,人應(yīng)該尊重自然,與自然融為一體,其意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。意境是我國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的審美意識(shí),是指畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。
美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家,長(zhǎng)期處于世界經(jīng)濟(jì)、科技和文化的前沿,在世界歷史舞臺(tái)中扮演著重要角色。美國(guó)人強(qiáng)烈的優(yōu)越感和樂(lè)觀自信的心態(tài),使其不拘泥于歷史、不墨守成規(guī),尊重文化的同時(shí)卻又時(shí)常持懷疑態(tài)度,對(duì)現(xiàn)實(shí)和權(quán)威也不盲信盲從,常常對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行顛覆。多元化的民族和開(kāi)放的社會(huì)觀念,使得其更易于接受新鮮事物,這也是促使美國(guó)社會(huì)進(jìn)步的一大動(dòng)力。
民族性格的形成跟本民族的歷史、地理等方面關(guān)系密切。日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土狹小、人口密集、資源匱乏和自然災(zāi)害頻繁所帶來(lái)的隱憂和恐懼成為籠罩在他們心靈深處永遠(yuǎn)揮之不去的陰影,造成日本國(guó)民嚴(yán)重的危機(jī)感和悲觀心態(tài)。日本是一個(gè)等級(jí)觀念很強(qiáng)的國(guó)家,集體觀念和集體責(zé)任感很強(qiáng),對(duì)于國(guó)家和自己所處的集體有著非常強(qiáng)烈的歸屬感。武士道精神深入日本人的靈魂,延展至日本社會(huì)的各個(gè)階層,作為一種國(guó)家倫理,形成了全社會(huì)范圍內(nèi)的文化認(rèn)同。日本人有很強(qiáng)的適應(yīng)性,善于吸取外部文化、不斷進(jìn)行自我完善,能夠迅速地將外部先進(jìn)的東西融會(huì)貫通,轉(zhuǎn)化成帶有典型日本特色的文化。
三、中國(guó)、美國(guó)和日本的民族性在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)
“詩(shī)言志”“文以載道”是中國(guó)文化的傳統(tǒng),中國(guó)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作一直秉承寓教于樂(lè)的宗旨,深刻的思想內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的結(jié)合是中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)家的藝術(shù)追求。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影崇尚以形傳神,主張貴在似與不似之間,動(dòng)作設(shè)計(jì)夸張的幅度并不大,看重的是韻律和意趣,意境美是我國(guó)藝術(shù)自古以來(lái)的追求。
美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片以輕松、幽默的喜劇題材居多,較少有嚴(yán)肅的歷史題材,即使是正劇通常也是以大團(tuán)圓的結(jié)局收尾。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片以人物性格鮮明、造型生動(dòng)可愛(ài)、色彩亮麗明快、動(dòng)作夸張搞笑、語(yǔ)言活潑逗趣、富于想象力和幽默的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)見(jiàn)長(zhǎng),節(jié)奏很快,令人眼花繚亂。無(wú)論是什么主題,總能帶來(lái)愉悅的感受,讓心靈得到溫暖和寧?kù)o,營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)幻的烏托邦,使人們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的束縛和壓力,獲得心靈的安慰。
日本動(dòng)畫(huà)以正劇和悲劇居多,相較于美國(guó)動(dòng)畫(huà)多了幾分感傷情懷,很多動(dòng)畫(huà)片中都籠罩著淡淡的哀傷。日本動(dòng)畫(huà)作品注重精神層面的探索,涵義復(fù)雜、意義深遠(yuǎn),具有巨大的藝術(shù)沖擊力,給現(xiàn)代人的心靈造成巨大震撼,從內(nèi)容到形式都很含蓄,敘事細(xì)膩、節(jié)奏較慢,注重人物內(nèi)心世界的刻畫(huà),喜歡對(duì)生活進(jìn)行細(xì)膩的描繪,如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),在平淡的背后有著不同程度的寓意。
四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)與美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)的民族性比較與思考
由于世界觀、價(jià)值觀和文化的差異,中國(guó)、美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)有著不同的民族風(fēng)格。我國(guó)民族藝術(shù)中塑造形象注重“神似”和“神韻”,在動(dòng)畫(huà)中體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族風(fēng)貌,如在動(dòng)畫(huà)角色的造型中,注重表現(xiàn)角色的性格、思想、氣質(zhì)和品位等內(nèi)在的精神特征,取得了極高的藝術(shù)水平,成就了世界動(dòng)畫(huà)史上的“中國(guó)學(xué)派”。但中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性往往體現(xiàn)在對(duì)于文化形式和文化元素的展覽,在民族文化精神上有待更深入地探索,在民族文化的開(kāi)發(fā)上也需要改進(jìn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格絕不僅是一種外在形式,它更是一種文化、一種精神、一種內(nèi)涵和意蘊(yùn)。真正的民族風(fēng)格不在于表現(xiàn)了多少民族化的元素,也不在于取材于哪部經(jīng)典著作,而在于是否蘊(yùn)含了深刻的民族思想,體現(xiàn)了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神,是否具有中國(guó)藝術(shù)的神韻。
從當(dāng)前動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)來(lái)看,美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)占據(jù)著主流地位。雖然美、日動(dòng)畫(huà)的商業(yè)氣息濃重,以迎合世界觀眾的審美取向?yàn)槟繕?biāo),但其動(dòng)畫(huà)作品都十分鮮明地展現(xiàn)出其民族性,向世界傳播著其各自的民族文化精髓。美國(guó)動(dòng)畫(huà)從內(nèi)容到形式上滲透出民族性的文化精神,樂(lè)觀自信、追求自由、勇于冒險(xiǎn)、拼搏進(jìn)取等鮮明的民族文化品格如美產(chǎn)標(biāo)簽一般極易識(shí)別,使人們?cè)谛蕾p美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)也接受了美國(guó)的文化思想與價(jià)值觀念。日本動(dòng)畫(huà)始終帶有鮮明、濃郁的民族特點(diǎn)與風(fēng)格,其傳統(tǒng)民族、民俗文化從內(nèi)容到形式都洋溢著東方人文精神之美。在體現(xiàn)民族文化風(fēng)味方面,將日本的民俗文化和民族性格滲透在作品的一點(diǎn)一滴之中,具體、鮮活、深刻地塑造出日本人的精神世界和文化內(nèi)涵。
每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)都有其優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。動(dòng)畫(huà)的民族化不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)化,不可照搬以前動(dòng)畫(huà)的形式和手段,而要從民族文化中尋找當(dāng)代人所想、所需、所缺的精神和文化精髓,滿足觀眾的精神需求,挖掘傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值,弘揚(yáng)中華民族人文精神,只有這些積極向上和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神,才能賦予動(dòng)畫(huà)藝術(shù)以深刻的人文內(nèi)涵和博大的精神力量。
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