符號學(xué)視角下視覺傳達領(lǐng)域漢字“圖形化”研究

 一、符號與符號學(xué)
符號是“指示”和“指示物”的一種象征，是具體對象與其解釋的一種媒介，即“意義”和“含義”的一種表象。索緒爾把符號定義為自足的兩面體，包括能指（音響形象）與所指（心里概念），能指與所指是一種相互依存的關(guān)系，二者處于不可分割的狀態(tài)。莫里斯從邏輯學(xué)和語義學(xué)的角度闡釋符號學(xué)，他明確提出了符號學(xué)的三個分支：語義學(xué)、語構(gòu)學(xué)、語用學(xué)。“巴特從語言學(xué)到符號學(xué)的論述方式，梳理出了符號學(xué)的四對概念：語言與言語、能指與所指、組合與系統(tǒng)、內(nèi)涵與外延?！雹偎逊枌W(xué)用于服裝、廣告等對象，為符號學(xué)進入藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域提供了范例和先導(dǎo)。
二、漢字圖形化過程
（一）漢字圖形的產(chǎn)生與發(fā)展
漢字是一種來源于繪畫又高于繪畫的文字，繪畫講究的是物體整體“形”的把握，追求的是“象”，漢字是對對象有選擇的典型特征的把握，追求的是“神”。前者是“形象”，后者是“象形”。這就使得漢字不但具有了圖形特征也具有符號性質(zhì)。
（二）漢字構(gòu)字法中的“形”
1.漫畫式的夸張
漫畫作為一種藝術(shù)形式，其主要特征是用簡單而夸張的手法表現(xiàn)客觀事物。我們經(jīng)常把外出畫畫說成“寫生”，從一定意義上來說，畫就是寫，寫就是畫。漢字造字手法中也借鑒了漫畫夸張的手法。在繪畫過程中遵循“整體、局部、整體”的規(guī)律，在造字過程中，主體輪廓充當(dāng)整個漢字的整體，有特征的局部采用夸張手法，如“孕”字，夸張了腹中的胎兒，形象地描繪了孕婦所具有的特征，做到了因義構(gòu)形。
2.簡筆畫式的勾勒
可以說一個漢字其實就是一幅簡筆畫，注重整體、放大特征、省略細節(jié)，用極簡的線條勾勒出物體的形象。很多初學(xué)漢字的兒童經(jīng)常把寫字說成畫字，在寫“田”字時也是先用筆畫出方形的外輪廓，然后再添加中間部分的“十字”，兒童這種原初的對漢字的理解正是漢字最初的造字方法。
三、視覺傳達設(shè)計中漢字圖形化的運用
漢字圖形化設(shè)計是以基礎(chǔ)字體作為載體的視覺化、傳播化、藝術(shù)化、圖像化的設(shè)計形式。書法是圖形性的完美表達。作為文字表達的書法其本身就是一種體態(tài)造勢，也是一種形式。
（一）漢字“圖形化”在標志設(shè)計中的運用
標志設(shè)計中所指的符號性的表達方式，并不是文字的解說，而要充分研究其能指，升華標志內(nèi)涵。在這個數(shù)字化生存、視覺文化充斥的時代，以漢字為標志的設(shè)計，因其形神合一，既表意，又表形，容易讀懂，能更加直觀地突出品牌識別，使整個標志具有別具一格的獨特個性。
（二）漢字“圖形化”在海報設(shè)計中的運用
德國當(dāng)代國際著名視覺設(shè)計大師霍爾戈·馬蒂斯教授曾經(jīng)這樣說：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”靳埭強先生的設(shè)計將中國的水墨與書法用到了極致，在當(dāng)代中融合了傳統(tǒng)，把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。他的作品建構(gòu)在對中國文化深刻理解的基礎(chǔ)上?？此淖髌匪圃谄纷x一幅優(yōu)美的畫卷，不知不覺中又能悟到其中更深層次的含義。2012年“靳埭強設(shè)計獎”專業(yè)組金獎獲獎海報設(shè)計作品——《澳門十囍》，作品將“澳門十囍”四個字以圖形的形式呈現(xiàn)出來，圖形又是由具有典型特征的符號構(gòu)成，如紅燈籠、澳門市花毛菍等符號元素?！鞍拈T十囍”的語義聯(lián)想豐富，由關(guān)聯(lián)的視覺元素喻體和文字本體兩部分組成。利用本體和喻體元素之間外在形態(tài)和內(nèi)在語義的相似性進行有機結(jié)合，形成全新的超現(xiàn)實視覺形象。
（三）漢字“圖形化”在書籍裝幀設(shè)計中的運用
書籍設(shè)計的基本元素包括文字運用、色彩運用、圖形運用。漢字圖形化的方法常被應(yīng)用于書籍封面設(shè)計中。如著名裝幀設(shè)計大師呂敬人的書籍設(shè)計，他對于中國漢字元素的運用樂此不疲，他充分利用漢字圖形化形態(tài)，在書籍封面的圖形內(nèi)容和版面編排上都進行了漢字圖形化的處理。
（四）漢字“圖形化”在包裝設(shè)計中的運用
陳幼堅的一些包裝設(shè)計作品就是運用了漢字圖形化的藝術(shù)手法，將書法藝術(shù)作為漢字圖形化的創(chuàng)作元素。可以把其看成是在紙上寫的文字，不懂漢字的外國人會把文字看做圖案，是具有書法水墨風(fēng)格的圖畫。真正做到了以字表圖，以圖達意、傳情。漢字在這里展示的是其符號化的本質(zhì)，是具有圖形化、意象化的漢字符號。
（五）漢字“圖形化”在展示設(shè)計中的運用
2012年世博會韓國館的設(shè)計風(fēng)格別致、新穎、時尚。外觀設(shè)計為造型獨特的韓國文字。這個巨大的類似立體構(gòu)成的韓國館，正立面清一色的“白”，以雕刻鏤空、折疊的形式演繹了韓文字體的“文字游戲”，文字的大小、疏密、空間頗有講究，其他面配以五彩瓷磚裝飾外表，組成了同樣是韓文而更有傳統(tǒng)“書寫”痕跡的風(fēng)格，與立面的現(xiàn)代文字相輔相成。韓國館使用韓文來構(gòu)成全部的空間，讓參展者可以全方位體驗韓文。
（六）漢字符號在四維設(shè)計中的運用
北京申奧片是一個以影像為傳播形態(tài)的視覺文本，整個片子由200多個碎片式的鏡頭分類剪接構(gòu)成；整個影片被并列地分割為 10 個單元，每個單元的起始分別由一個中國字符提示，它們是：戲、綠、都、水、動、愿、樂、健、藝、韻。單個的書法漢字，繁體草書，顯得剛毅、神秘而美好，形象簡潔，表意豐富。旁邊配以簡略而具象的英文解說。英文詞組的翻譯固定了原本含義豐富的中國字符，同時也使人們更好地解讀導(dǎo)演（中國）的意圖。②
漢字是一種社會性的文化符碼，葆有漢民族的文化基因，建構(gòu)民族文明的精神框架，形塑了一種視覺文明形態(tài)。當(dāng)代文字已經(jīng)很大程度向圖形或圖像文字轉(zhuǎn)化，這是未來文字發(fā)展的一種傾向。關(guān)于未來的漢字設(shè)計朝著怎樣的方向發(fā)展，會有很多的設(shè)想，回歸圖的本源，漢字圖形化將會更好地傳達視覺信息。