大秦文化在城市廣場設(shè)計(jì)中有機(jī)融入

1.質(zhì)樸無華的務(wù)實(shí)精神彰顯實(shí)用性。
隨著改革開放，城市化進(jìn)程日夜兼程地加快發(fā)展，城市不斷擴(kuò)容和增容，其先天不足的城市空間環(huán)境進(jìn)一步惡化，傳統(tǒng)城市以街巷等場所為主要公共空間的環(huán)境，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足今天日新月異的城市公共生活需求。在這樣的時(shí)代背景下，城市廣場的建設(shè)呈現(xiàn)了前所未有的熱情。因此城市廣場在設(shè)計(jì)上，正和中國古代廟會(huì)，集市所承載表現(xiàn)如出一轍，現(xiàn)代城市廣場必須同樣
秦以隴右、天水一帶，入關(guān)中不斷擴(kuò)展疆域，直至秦始皇一統(tǒng)天下，其賞罰分明的惠農(nóng)政策和封爵制度，以及以法為尊而治天下，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)精神和實(shí)用主義。在城市廣場的設(shè)計(jì)上，首先突出滿足效改善現(xiàn)有城市空間環(huán)境的剛性需求，必須要能夠讓快節(jié)奏工作的人們有一個(gè)能夠精神放松的自由空間，這也是被廣泛認(rèn)可增強(qiáng)城市活力和改善城市空間環(huán)境最有效的手段之一。例如以傳承大秦文化為基礎(chǔ)的咸陽廣場設(shè)計(jì)作為一種集中反映當(dāng)?shù)厥忻耧L(fēng)俗習(xí)慣、生活狀況和社會(huì)環(huán)境的物質(zhì)承載體，以融入歷史傳承、彰顯文化底蘊(yùn)為特色，實(shí)現(xiàn)了城市廣場滿足人們社會(huì)交際、休閑娛樂的精神訴求。
2.開放性的文化特質(zhì)展示城市廣場文化。
從文化的包容性和呈現(xiàn)上講，城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)賦予豐富的文化內(nèi)涵，這個(gè)文化內(nèi)涵既有設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思路的體現(xiàn)，更應(yīng)充分考慮城市獨(dú)特差異的文化環(huán)境、不同時(shí)代的文化背景以及特殊需要等，在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己特定的思想和意圖，實(shí)現(xiàn)和城市地域文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情，民俗歷史等有機(jī)的融合，加以深刻理解和領(lǐng)會(huì)而進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)還要注意尊重周圍環(huán)境的文化，與廣場周圍的建筑、設(shè)施等共同構(gòu)建城市文化活動(dòng)的中心。
大秦文化在連年征戰(zhàn)中逐漸形成，其對外來的事物都表現(xiàn)了極大的包容性，兼收并濟(jì)，最終形成自己開放式的文化特質(zhì)。正如一個(gè)設(shè)計(jì)很好的城市廣場注定要成為這個(gè)城市的重要文化載體，要在凝練和展示文化上，具有古今共同呈現(xiàn)的思想，這在設(shè)計(jì)之初就被設(shè)計(jì)者深刻地融入其中。在一些成功的廣場設(shè)計(jì)案例充分表明，廣場文化在一些以大秦文化為底蘊(yùn)的城市，已逐漸深入人心，在主動(dòng)和傳統(tǒng)地域、民俗文化對接方面，取得了令人欣喜的成就。例如，西安鐘鼓樓廣場，在其設(shè)計(jì)時(shí)，立足古跡保護(hù)和城市更新，很好地注重周圍建筑形式與古城步調(diào)一致的和諧，以營造一種“晨鐘暮鼓”古城歷史文化氛圍為主題，在廣場陳設(shè)上還有意識地布置城史碑、王朝柱等來加強(qiáng)其歷史文化內(nèi)涵，充分反映出歷史古跡保護(hù)、公共文化，休閑作為設(shè)計(jì)的主題思想。
3.崇高尚巨的審美情趣增加城市個(gè)體特色。
芒福德曾這樣描述城市，城市都具有各自突出的個(gè)性，這個(gè)個(gè)性是如此強(qiáng)烈，如此充滿“個(gè)性特征”。[2]城市的歷史特色與個(gè)性是其經(jīng)歷上百、上千年所形成的，是該城市政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化生活的歷史積淀，它反映了在過去的歷史當(dāng)中人與自然、人與社會(huì)的一種內(nèi)在關(guān)系。因此，全球經(jīng)濟(jì)一體化引發(fā)的文化趨同，使得城市廣場在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)地方性特點(diǎn)的訴求越發(fā)顯得強(qiáng)烈和具體。作為城市廣場的設(shè)計(jì)者，需要充分考慮如何將城市置身在全球發(fā)展的定位中，彰顯其獨(dú)有的特點(diǎn)和功能，以及如何有效通過廣場設(shè)計(jì)來增加城市能夠體現(xiàn)的特色和可識別性。
大秦文化中以雄渾崇巨之風(fēng)，以大為美，從秦臺、秦宮以及阿房宮遺跡等建筑可見一斑。在去同質(zhì)化的城市廣場設(shè)計(jì)中，凸顯崇高尚巨的審美藝術(shù)特征，進(jìn)一步傳承著城市建筑設(shè)施的恢宏氣勢，不僅可以很好地接上歷史文化的底蘊(yùn)，而且個(gè)體特色顯著，可識別性強(qiáng)。以蘭州市西固廣場的文化柱設(shè)計(jì)為例，可以看出大秦文化以大為美的藝術(shù)特征得到了很好體現(xiàn)。在西固廣場八根高達(dá)8米、間隔9米的文化巨柱，整齊和諧矗立廣場的中央位置，充滿著粗獷沉實(shí)和雄壯大氣。再如咸陽統(tǒng)一廣場的“帝都龍韻”部分，主體景觀由l根高14米的花崗巖秦始皇雕塑和8根高12．4米的龍柱圍合而成。整個(gè)建筑高大雄偉，充分展示著秦始皇統(tǒng)一六國的豐功偉績，深刻體現(xiàn)了秦文化中的雄厚博大、積極進(jìn)取的精神。
綜上所述，城市廣場作為城市開放空間體系中藝術(shù)展示的精華，其設(shè)計(jì)要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，傳承文化，要實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。大秦文化作為中國文化體系中有著獨(dú)特性的子系統(tǒng)，對此加以繼承和延續(xù)，使大秦文化與現(xiàn)代廣場設(shè)計(jì)方法相融合，打造具有鮮明特質(zhì)的地域文化城市廣場，必將在人們心中留下深刻印記和形成強(qiáng)烈認(rèn)同感。