林黛玉談?wù)摰氖枪こ咦V嗎？

 一、《紅樓夢(mèng)》關(guān)于林黛玉音樂(lè)素養(yǎng)的描寫(xiě)
在一定意義上說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作的成功與音樂(lè)元素的運(yùn)用密不可分。據(jù)胡雪麗《〈紅樓夢(mèng)〉中的社會(huì)音樂(lè)研究》統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》一百二十回中有八十二回提及社會(huì)音樂(lè)生活，約有1228處。通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)之生動(dòng)刻畫(huà)，既凸顯了人物形象的豐滿，又張顯了故事情節(jié)的鋪排。可以說(shuō)，音樂(lè)事項(xiàng)的精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)是《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作成功的重要因素之一。其中，林黛玉形象的塑造就得益于音樂(lè)元素的運(yùn)用。
（一）懂戲曲的丫頭
前八十回，林黛玉不但喜歡吟詩(shī)對(duì)賦，而且還懂戲文唱段。第二十三回寫(xiě)林黛玉梨香院隔墻聽(tīng)墻內(nèi)笛韻歌聲就知是演習(xí)戲文，偶爾聲音聽(tīng)出“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”（《牡丹亭》之[皂羅袍]），就十分感慨纏綿；聽(tīng)到“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，遂點(diǎn)頭自嘆；聽(tīng)到[山桃紅]“則為你如花美眷，似水流年……”不覺(jué)心動(dòng)神搖；聽(tīng)到“你在幽閨自憐”等句，又如醉如癡，站立不住；想起古人詩(shī)中“水流花謝兩無(wú)情”（唐·崔涂《春夕旅懷》）、詞中“流水落花春去也，天上人間”（南唐·李煜《浪淘沙》）之句，又兼所讀《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚等等描寫(xiě)，說(shuō)明黛玉戲曲素養(yǎng)很高，不但聽(tīng)懂戲文唱段，還深受戲曲的藝術(shù)感染。第四十四回林黛玉借看《男祭》（《荊釵記》）對(duì)寶釵說(shuō)“這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來(lái)作什么！俗語(yǔ)說(shuō)‘睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了?！迸郧脗?cè)擊，諷刺寶玉舍近求遠(yuǎn)到水仙庵私祭（金釧兒），體現(xiàn)出黛玉對(duì)戲曲唱段詞與曲的熟知和巧妙運(yùn)用。
（二）會(huì)古琴的姑娘
《紅樓夢(mèng)》后四十回把黛玉塑造成懂古琴的姑娘，筆者認(rèn)為是后續(xù)者根據(jù)林黛玉是揚(yáng)州姑娘的緣故，其中，八十六、八十七和八十九回集中塑造了林黛玉在古琴方面的修養(yǎng)和造詣。
1.交代黛玉學(xué)琴的經(jīng)歷
八十六回寫(xiě)寶玉走到瀟湘館，瞧著黛玉看的書(shū)（琴譜），上面的字一個(gè)也不認(rèn)得，有的像“芍”字、有的像“茫”字……便打趣黛玉看天書(shū)，“從沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)你會(huì)撫琴”，黛玉輕描淡寫(xiě)地回答：“我何嘗真會(huì)呢。前日身上略覺(jué)舒服，在大書(shū)架上翻書(shū)，看有一套琴譜，甚有雅趣，上頭講的琴理甚通，手法說(shuō)的也明白，真是古人靜心養(yǎng)性的工夫。我在揚(yáng)州也聽(tīng)得講究過(guò)，也曾學(xué)過(guò)，只是不弄了，就沒(méi)有了。這果真是，三日不彈，手生荊棘。前日看這幾篇沒(méi)有曲文，只有操名。我又到別處找了一本有曲文的來(lái)看著，才有意思。究竟怎么彈得好，實(shí)在也難?！?
2.通曉琴理
第八十六回黛玉講琴學(xué)典故，如數(shù)家珍，“書(shū)上說(shuō)的師曠鼓琴能來(lái)風(fēng)雷龍鳳，孔圣人尚學(xué)琴于師襄，一操便知其為文王，高山流水，得遇知音?！贝颂幱昧巳齻€(gè)典故，一是“師曠鼓琴，玄鶴鳴舞，風(fēng)雨驟然”（《韓非子·十過(guò)》），樂(lè)應(yīng)得失；二是“孔子學(xué)琴，學(xué)而不厭，操知文王”（《史記·孔子世家》），樂(lè)道酬勤；三是“伯牙鼓琴，子期聽(tīng)音，高山流水”（《列子·湯問(wèn)》），樂(lè)悅知音。黛玉說(shuō)典趣聞，又借喻自己知音難覓，足見(jiàn)其琴學(xué)深厚。
黛玉講琴譜，信手拈來(lái)，“這大字九字是用左手大拇指按琴上的九徽，這一勾加五字是右手鉤五弦。并不是一個(gè)字，乃是一聲，是極容易的。還有吟、揉、綽、注、撞、走、飛、推等法，是講究手法的。”
黛玉講琴理，頭頭是道，“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必?fù)耢o室高齋……再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說(shuō)，知音難遇……若無(wú)知音，寧可獨(dú)對(duì)著那清風(fēng)明月，蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣……”琴理知音，侃侃而談。
3.熟操琴歌
八十七回黛玉收到薛寶釵用“尤字韻、寒字韻、陽(yáng)字韻和侵字韻”寫(xiě)的詩(shī)文，感慨不已，濡墨揮毫，賦成四疊。翻出琴譜，借《猗蘭》、《思賢》兩操，合成音韻，配齊寫(xiě)好。將自己帶來(lái)的短琴拿出，調(diào)上弦，又操演了指法。其詩(shī)賦通過(guò)“雙玉聽(tīng)琴”表現(xiàn)出來(lái)，寶玉和妙玉走到瀟湘館外，聽(tīng)到黛玉低吟琴歌，妙玉評(píng)價(jià)黛玉的彈奏，先是“君弦太高，與無(wú)射律只怕不配”，后又“忽作變徵之聲，音韻可裂金石”，說(shuō)明黛玉具有高超的琴藝，琴詩(shī)俱佳。
第八十九回黛玉再次論琴，“這張琴不是短，因我小時(shí)學(xué)撫的時(shí)候別的琴都?jí)虿恢?，因此特地做起?lái)的。雖不是焦尾枯桐，這鶴山鳳尾還配得齊整，龍池雁足高下還相宜。你看這斷紋不是牛旄似的么，所以音韻也還清越?！边\(yùn)用焦尾枯桐的典故、鶴山鳳尾齊整和龍池雁足相宜之說(shuō)，說(shuō)明黛玉對(duì)琴具具有專業(yè)的知識(shí)。
綜上所述，林黛玉具有很好的音樂(lè)天賦及才能，不僅是撫琴高手，同時(shí)對(duì)音樂(lè)理論也有研究。作為劇中重要人物，林黛玉琴棋詩(shī)書(shū)俱佳，詩(shī)作更是大觀園群芳之首。對(duì)于林黛玉形象的塑造，作者通過(guò)聽(tīng)?wèi)蚯蛷棧ㄕ劊┕徘俚壬顖?chǎng)景的細(xì)膩描寫(xiě)，匠心獨(dú)具地促進(jìn)了人物形象的刻畫(huà)。